9

Неумолимая утопичность истории*Т060 выглядит довольно банально, когда с невинностью ребёнка или идиота воруют все и вся – от миллиона до рубля: и принципу “кто успел – тот и съел”. Так что в современном мире закономерно существуют две параллельные экономики: плановая и преступная. По данным Академии экономической безопасности МВД РФ уровень теневой экономики к концу ХХ в. стал критическим и зашкаливал за 40% ВВП (1991 – 11%). Фонд ИНДЕМ константировал рост объёма рынка коррупции в российской деловой сфере от 33 до 316 млрд. долларов в год (2001–2005). По рейтингу криминализации и коррупции власти Центр антикоррупционных исследований TransparencyInt (TI) поместил РФ ниже Кении и Зимбабве на 25–ое место в мире (2005). С индексом 2,3 баллапо восприятию состояния коррупции страна заняла 143–е место из 180 на уровне Гамбии, Индонезии и Того (сентябрь 2007).

Судя по утверждению К.Леонтьева (на которого ссылается Н.Бердяев) – „русский человек может быть святым, но не может быть честным. Честность – западно–европейский идеал. Русский идеал – святость“.*Т062 Вероятно, этим объясняется “своеобразное задушевно–религиозное народническое морализаторство”–которое воспринималось мещанским образом жизни с куртуазно–рыцарскими идеалами и неизменным гонором культурного превосходства как низший тип духовности. Впрочем, не менее чуждо организованному самосознаниюне только понимание русской вольницы, но и истерическо–героическое служение униженным и оскорблённым. То, что на европейском Западе социологи называют теорией справедливости – на русском языке известно как совесть. По пространному определению в словаре Вл.Даля это „нраственное чутьё или чувство в человеке; внутреннее осознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство побуждающее к истине и добру, отвращающая от лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирождённая правда в различной степени развития.“(*155)

Интеллектуальных словесников немало найдётся и в других странах, но подпольные иностранцы, не отвечающие за инстинкты самовыживания, идущие под шомпола, в тюремные остроги, на эшафот и виселицу во имя благородных идеалов справедливости, – удел Отечества. Инфантильная русская интеллигенция – особый генофонд, бесценный перегной жертвенного унавоживания народопочвы – самодостаточной и равнодушной каким–либо нематериальным идеям вообще и аффектации жеста – в частности. И хотя советский философ Мераб Мамардашвили утверждал, что „человеческие существа не совершают героических или вообще нравственных поступков, противоречащих любой природной целесообразности или жизненному инстинкту“,*(144) – но не все наделены от природы нравственным иммунитетом свободной воли: восторг от пойманной бабочки и садистическая расправа с дворовыми кошками не зависят ни от плодов воспитания, ни от плодов просвещения.

Когда 20–летняя дочь скромного коллежского секретаря из патриархальной провинциальной семьи Мария Спиридонова, став членом Боевой организации эсеров, вызвалась исполнить вынесенный идейными террористами приговор и пятью выстрелами смертельно ранила губернского советника Гавриила Луженовского (16.01.1906), который с особой жестокостью подавил крестьянские волнения в Тамбовской губернии, – то это дерзкое покушение было совершено в юношеском порыве самопожертвования (цитата): „В полном сознании своего поступка я взялась за исполнение приговора. Когда мне пришлось встретиться с мужиками, сошедшими с ума от истязаний, когда я увидела безумную старуху–мать, у которой 15–летняя красавица–дочь бросилась в прорубь после казацких ласк, то никакие силы ада не могли бы меня остановить“.*Т074 Революционный романтизм, отданный на откуп непогрешимой системе государственной власти, обернулся издевательствами, пытками и насилием, каторгой взамен смертного приговора, этапами царских и советских тюрем и ссылок, нескончаемыми карательными санкциями, недельными сухими голодовками, психиатрическими лечебницами.

«Маруся» стала лидером эсеров, которые протестовали против “красного” террора в революционном законе, против закрытия газет и восстановления смертной казни (1918). Она утверждала, что большевики извратили идеи революции. Несгибаемая каторжанка не стеснялась в выражениях – говорила чисто и плано, мягким голосом, вызывая по воспоминаниям очевидцев шумные аплодисменты (цитаты): „Ваша политика – сплошное надувательство трудящихся! Ваше многочисленное чиновничество сожрёт больше, чем буржуазия! Творятся неслыханные мерзости над рабочими, крестьянами, матросами и запуганным обывателем! < > Все комиссары – мерзавцы, жиреющие на бешеных жалованиях. В партию коммунистов записываются проходимцы, чтобы получить лучший паёк, лучшую одежду, галоши... < > Мы будем резко бороться против комитетов бедноты, этих сыскных отделений. Комбеды могут реквизировать каждый фунт спрятанной муки. В них вошли хулиганы, отбросы деревни. < > С разгромов других партий разгромлена советская власть, осталась лишь власть большевиков...“

Жанна Д’арк Первой русской революции –“эсеровская богородица” Мария Александровна Спиридонова (1884–1941): не менее удивительна, чем сама жизнь легендарной «Маруси», история фотографии за год до покушения (1905), которую сохранил ученик историка В.О.Ключевского преподаватель Василий Иванович Будрин и передал в Музей Истории (1970) Уральского Государственного Унивеситета.*Т074

Почтовая открытка

«Соцiалъ революцiонеръ»

первых лет Советской власти:

«Марусе» было виднее: она мечтала вернуться „в свободную Россию свободными и вольными гражданами“. Вспомнилось сказанное шотландским писателем и историком Томасом Карлейем по поводу другой революции, что задуманное романтиками и идеалистами осуществляют фанатики, но плодами пользуются негодеи и проходимцы.*Т075 Неоднократно обвинённая в контрреволюцонной клевете, антисоветской агитации и пропаганде – Мария Спиридонова была приговорена Военной коллегией Верховного суда (1937) за контрреволюционную террористическую деятельность по сфабрикованному делу о подготовке покушения на наркома К.Е.Ворошилова к 25 годам тюремного заключения и расстреляна, когда немцы подходили к г.Орлу (1941). Реабилитация Верховным судом СССР за “особые заслуги перед революцией” последовала посмертно (1990).

10

Идея событийной повторяемости известна со времён ученика Сократа – древнегреческого мыслителя Ксенофонта (430–425), который утверждал, что история развивается по спирали, каждый виток которой – видоизменённый предыдущего. Левые эсеры вышли из состава Совнаркома (1918) – протестуя против заключения позорного Брестского мира, когда из голодной России продолжали вывозить в Германию пшеницу, сало и другие продукты питания. Столетие спустя по геополитическим соображениям (по официальной версии в целях экономического роста) попавшие под санкции и запрещённые после введения эмбарго продовольственные продукты не раздавали неимущим, но давили бульдозерами и тоннами сжигали в специально оборудованных для этого печах, несмотря на проклятия в открытых сетях интернета (2015). Это сыр, ветчина, овощи, фрукты, сельскохозяйственная продукция из ЕС, США, Канады, Австралии, Норвегии, Украины – из стран, которые осудили РФ за аннексию Крыма и развязывание войны на Востоке Украины. По данным покойного руководителя экономической секции Института социально–экономических проблем народонаселения РАН Дм. Львова 50% национальных богатств России (нефть, газ, лес, золото и другие ресурсы) сосредоточено в руках примерно 1500 человек – 0,001% населения страны.В результате приватизации возросло число люмпен–миллиардеров от 8 (2000 ) до 53 (2007) – с состоянием по версии журнала «Forbs» от 12,4 млрд. $ до 282 млрд. $. Официальные доходы (без учёта теневых и криминальных) самых богатых в десятки раз превышают доходы самых бедных сограждан. С учётом теневой экономики – эксперты оценивают реальные показатели разрыва до 25–40 раз.*Т076

Расследование американским историком Ричардом Спенсом практики принудительного труда в колониях и тюрьмах подтверждает существование теневой экономики в системе советских исправительных учреждений.*Т077 Интересно, что нарком внутренних дел СССР Генрих Григорьевич (Генах Гершенович) Ягода стал не только инициатором первого показательного московского процесса (1936) против старых большевиков Л.Каменева–Розенфельда и Г.Зиновьева–Радомысльского, входящих в тройку Каменев–Зиновьев–Сталин, но оказался удачливым бизнесменом. Первый генеральный комиссар госбезопасности (1935), признанный руководитель социалистической индустрии сумел наладить нелегальные поставки таёжного леса из ГУЛАГа в Канаду, прибыль от которых поступала на его швейцарский счёт, который остаётся невостребованным (2014). На последнем шлюзе Беломорско–Балтийского канала была установлена 30–метровая пятиконечная звезда с гигантским бронзовым бюстом Ягоды внутри.

Вспомнилась одна история из коммунистического прошлого великой Российской Империи. Передо мной РАДИОГРАММА №21 посланная из Казбека 11.08.1936 года:

Управлению по делам искусств – Горделадзе

ЦК Союза рабис – ШАВГУЛИДЗЕ

Копия: Дирекции театра МАРДЖАНИШВИЛИ

РАЙКОМУ имени СТАЛИНА – товарищу АРУТЮНОВУ.

Группа альпинистов им. тов. Лаврентия БЕРИЯ, артисты театра им.МАРДЖАНИШВИЛИ в составе 9 человек совершили поход на вершину Казбека 10 августа в 2 часа 50 минут дня. Все поднялись и с собой взяли барельеф товарища БЕРИЯ вместе с бюстами СТАЛИНА и ВОРОШИЛОВА. Все товарищи чувствуют себя бодро. РУКОВОДИТЕЛЬ ГРУППЫ – ЧХЕЙДЗЕ.

Передал Нач. Связи Зак. Аэрофлота – БАРИНОВ

Приняла – Ананиашвили.

Звучит несколько странно, конечно… Трудно назвать походом восхождение на пятитысячную (5033 м) вершину Большого Кавказского хребта, с незапамятных времён наречённую стражем врат Кавказа, у подножия которой в Дарьяльском ущелье*Т078 был прикован согласно античному мифу легендарный Прометей, подаривший людям огонь (в грузинской версии Амирани). Но чтобы тащить на себе барельеф и бюсты партийных вождей в ледниковую заоблачную высь, хотя размеры и вес этих раритетов в радиограмме не указаны, – для этого надо обладать необычайной физической выносливостью и завидным творческим энтузиазмом. Но в жизни всегда найдётся место подвигам, и великая сила охранной преданности способна творить чудеса.

Народным поэтом импровизатором (акыном) Казахстана, лауреатом Сталинской премии Джамбулом в соавторстве с переводчиком К.Алтайским была создана песня о генеральном комиссаре госбезопасности, которая называлась «Песнь о богатыре Ежове». Далее цитата из стихотворения «Нарком Ежов», опубликованного в газете «Пионерская правда» (20.12.1937):

В сверкании молний ты стал нам знаком,

Ежов, зоркоглазый и умный нарком.

Великого Ленина мудрое слово

Растило для битвы героя Ежова.

Cудя по первому издания «Краткого курса истории ВКП(б)» (1938), герой–богатырь занимался политическим просвещением Красной армии. Маленький, худенький человек, одетый в дешёвый мятый костюм и синюю сатиновую косоворотку, ростом был немного ниже отца народов (1,52 см). В предъявленных наркому обвинениях значилось совершение актов мужеложества в антисоветских и корыстных целях. В ходе следствия и на суде нарком признавался только в одной ошибке (цитата): „Я почистил 14 000 чекистов, но огромная моя вина заключается в том, что я мало их почистил“. Приговорённый к высшей мере наказания, он пел «Интернационал», когда его вели на расстрел (1940). В определении № 7 н – 071/98 Военной коллегии Верховного суда РФ было сказано, что в результате проведённых сотрудниками НКВД по приказам Ежова спецопераций (1937–1938) от репрессий пострадало свыше 1,5 млн. граждан – около половины из них были расстреляны. В реабилитации Военная коллегия Верховного суда СССР отказала (1988).

Удивительно, но процент россиян, которые с одобрением относятся к Иосифу Сталину, побил исторический рекорд за все годы исследований.*Т079 Хотя несомненно – живы люди, которые помнят, что за отказ изучать языкознание по учебнику сомнительной научности, в котором сказано, что товарищ И.В.Сталин „освободил грамматику от просветительско–идеологического труда“ отправляли в места столь отдалённые, что оттуда можно было и не вернуться. Раритетный учебник был выставлен за 20 $ на книжном стенде в туристической зоне свободной торговли около старой кафедральной церкви в столице Грузии. Возможно, действительно на небесах играют в кости, как однажды язвительно заметил Альберт Эйнштейн. В принципе мысль не нова – автор теории относительности только подредактировал древне–греческого философа Платона, который называл человека игрушкой богов.

Две фотографии из семейного архива:

Имея доступ к закрытой информации, парламентский журналист Сергей Марков писал в гневных письмах в связи с 20–летним юбилеем трагических событий „циркового представления или первого и последнего советского life–show под названием ГКЧП (19–21 августа 1991)“, – что американская телевизионная компания CNN забронировала и оплатила номер в гостинице «Украина» с самым лучшим видом на Белый дом задолго до путча.*Т080 Слова революционер, социал–демократ, экспроприатор, колонизатор, капиталист, империалист потеряли свой первоначальный смысл и ничего внятного не подразумевают, поскольку существуют в другой исторической логике, – в отличие от понятных всем олигарх, коррупция, наркомафия и т.д.

В открытом письме капиталисту–правозащитнику Михаилу Ходорковскому Максим Кантор напоминает об историческом статусе интеллигенции в России – от совести нации до идеологической прослойки, которая не отождествлялась с народом, – и о том, что ситуация изменилась, когда „нездоровое горделивое предпринимательство <в сочетании> с привычным холуйством“ позволило “кухонной интеллигенции“– тем слесарям и дояркам, к которым номенклатурная народная власть обращалась, чтобы осудить Михаила Зощенко, Анну Ахматову, Бориса Пастернака и Александра Солженицына, и которые как личное оскорбление воспринимали танцы Майи Плисецкой, музыку Дмитрия Шостаковича и скульптуры Эрнста Неизвестного, – возвыситься с осознанием здравого смысла политической целесообразности и этики кооперативных интересов homocorporativus от владельцев макулатурных домашних библиотек до выпестованной Совдепией почётной роли „идеолога, оправдывающего существование просвещённой номенклатуры <…> на празднике цивилизации, победившей варварство.“*Т081

Великие французская и русская революции были омыты кровью гильотин и массовых расстрелов. Именуемые революциями политические шоу конца ХХ – начала ХХI вв. переливаются всеми цветами радуги: с гвоздиками (Португалия1974), розами (Грузия 2003/2004), тюльпанами и дынями (Киргизия 2005 и 2010), васильками (Белоруссия 2006), кактусами (Мексика 2006), сиренью и хризантемами (Молдавия 2009 и 2015/2016), финиками (Тунис 2010/2011), жасмином (Китай 2011), лотосом (Египет 2011) и так далее и так далее. Но когда, говоря словами А.П.Чехова, постоянно „чего–то хочется – то ли конституции, то ли севрюжины с хреном“,*Т082 навряд ли возможна какая–либо Революция, поскольку и конституций написано немало, и севрюжины съедено немерено, но всё ещё не сделан выбор между ворюгой и кровопийцей. Если кто и испытывает чувство безысходности от физического или морального давления – то это не от честности и не от святости, но исключительно по собственной глупости и от ставшего привычным обывательского идейно–партийного суесловия, ностальгирующего по вождям