Сегодня становится очевидным наличие определённых связей между уровнем экономического развития и формой социальных систем, руководящих определёнными странами.

Анализируя успехи социалистического хозяйствования в Китае и в период строительства первых пятилеток в СССР, можно сделать вывод, что социализм, власть рабочих и крестьян, приводят к переходу слабых, аграрных стран, на уровень стран индустриальных. (Благодаря концентрации власти в монопартии, которая представляет интересы бедного большинства – сегодня, это может быть единственная возможность для отсталых стран Африки и Латинской Америки, достигнуть опредёлённых высот в развитии экономики и культуры. Капитализм, к сожалению слишком занят проблемами выживания, чтобы чем – нибудь помочь, безнадежно отсталым странам)

Следующий рубеж – индустриальный уровень, - требует смены социальных ориентиров, когда система управление приобретает черты государственного капитализма, и когда расслоение общества и успехи сферы обслуживания и науки, приводят на смену старым традиционным классам новые и вместе, возникают новые связи и отношения. Но эта смена должна проходить постепенно. Подменять государственную бюрократию на личное, индивидуальное предпринимательство, с сохранением государственного, социалистического контроля – вот тот непростой путь реформирования непродуктивных государств, который обходится малыми потерями и не вызывает разрушения социальных связей, которые чреваты разрушением государства и закона. Здесь необходимо, прежде всего, перестраивание общественного сознания, которое может продолжаться несколько поколений …

В этом смысле показателен пример социалистического Китая, который, учтя ошибки и перекосы происшедшие в Советском Союзе, сохраняя высокие темпы экономического развития, постепенно вводит в обиход энергию частного предпринимательства. (В послевоенном СССР, был такой период, когда с переходом на смешанное Нэповское хозяйствование, мог оживить энтузиазм народа, заинтересовав каждого члена социалистического общества лично, и вместе с тем сохраняя контроль над промышленностью и культурой в государственных руках. Вспоминается описанная в мемуарах дискуссия по поводу нового НЭПа, между Сталиным и Молотовым. Сталин тогда оправдывал ортодоксальные приёмы распределения доходов от стремительно возрастающей экономики тем, что если деньги пойдут на зарплату конкретным людям, то «они всё равно их пропьют и проедят», а если эти доходы направить в государственные фонды развития, то это всё преобразуется в машины, новое оборудование, и в продолжающийся прирост темпов развития…

Однако в распределении выработанного продукта и прибыли от него, надо соблюдать очень точный баланс между интересами личности и государства. Дальнейшее развитие экономических и социальных отношений, уже после смерти Сталина, показали, что после определённого уровня возрастания значения чиновничества, государственная машина превращается в чиновно–бюрократическую структуру, при которой роль распределителей берут на себя бюрократы, якобы представляющие во власти интересы народа, а на самом деле, постепенно захватывая ключевые позиции в обществе, превращают государство рабочих и крестьян в диктатуру чиновников, работающих, в основном, для себя, полностью игнорируя объективные нужды и требования трудящихся. В итоге мы получаем коррумпированную верхушку и насмешливо озлобленное безразличие большинства, названное в России, пофигизмом…

…В современной России этот процесс с самого начала принял лавинообразный характер и в итоге смена социальной модели вылилась в государственный, экономический, социальный кризис. Буквально в течение года, налаживаемая десятилетиями стабильность, превратилась в хаос и даже на улицах воцарилась грязь… Вокруг всё стало рушиться и на этих руинах установилась власть уголовного "понятия" и мошеннической «элиты»… При этом, только ленивый не ворует и все наперебой говорят о восстановлении демократии и экономических реформах…
Наворованные миллионы и миллиарды спешно увозятся, нелегально переправляются за границу, а бывшие убийцы становятся уважаемыми гражданами, или VIP персонами, которые «жертвуют» копейки на детские дома, восстановление церквей, не из раскаяния, а по причинам маскировочного характера…

При этом миллионы стариков умирают раньше времени, миллионы детей не рождаются, а из тех, что появились на свет, миллионы уходят в подвалы и в подворотни, становясь бездомными беспризорниками… Совесть и добротолюбие превращаются очень быстро в маскировочные одежды, укрывая изворотливость и алчность. Моральный облик целого народа уродуется ложью и предательством его интересов и чаяний. Чиновники воруют и берут взятки безнаказанно. Бандиты заключают договора с милицией и убивают среди бела дня не только друг друга, но и тех же чиновников и журналистов, и просто прохожих. Рэкет становится таким привычным делом, что никто уже не вспоминает о законе, а все живут по понятиям: и власть, и милиция, ну и, конечно, сами бандиты. Обмануть государство считается доблестью. А украсть миллион – мерилом деловых качеств…

Всем этим сразу воспользовались нечистые на руку дельцы из-за рубежа. Интересы геополитики, устранение с карты мира давнего соперника и супердержаву, кажется таким простым действием, что не надо и заботиться о маскировке намерений. За тридцать сребреников очередные Иуды–образованцы, набранные из бывших советских-российских учёных, социологов, философов, писателей, журналистов и просто проходимцев, желающих отметиться в истории, переписывают историю СССР, подтасовывают факты. Вдруг выясняется, что Великая Октябрьская социалистическая революция, определившая историю мира на столетие вперёд, была всего лишь заговором монстров-большевиков, а обманутая чернь, построив супердержаву и победив в войне, непобедимого до того Гитлера, вдруг очнулась и поняла, что надо строить полуколониальную, разваливающуюся на составные части «державу», под присмотром западных «демократических» покровителей…

Авторитет власти и государства падал быстро и кажется неостановимо… Но, известно, что мир спасётся праведниками. Нашлись такие люди, которые были не согласны с планами бывших «союзников» и отъявленных врагов России в среде консерваторов. Дума решает провести импичмент президента – бывшего комсомольца, и его «семьи» и тот, чтобы спасти себя от ответственности за государственный переворот и расстрел Верховного Совета, за развал большой страны и её экономики, по совету «друзей», передаёт власть преемнику…

После дефолта страна была в экономическом и политическом коллапсе, но с вступлением в должность нового молодого президента, не успевшего развратиться в комсомольской тусовке, человека работавшего долгое время в система государственной безопасности, знающего, что такое личная опасность и ответственность за порученное дело, постепенно в стране начинаются перемены к лучшему, и люди, после полутора десятка лет безнадежности и разочарований, вдруг начинают понимать, что может быть ещё не всё потеряно, что может быть нашёлся человек, умеющий обуздывать «боярство» - чиновников и олигархов, и их ненасытную жажду денег и власти. Но поживём – увидим…

Одно ясно. Стране не нужен вздорный болтун или пьяница, а нужен волевой человек, способный обуздывать непомерной разрушительной силы, алчное и бессовестное чиновничество и отстаивать интересы государства, второго в мире по силе оружия. Но я говорил, говорю и буду говорить, что без религиозного ренессанса, без восстановления в стране подлинного христианства, построенного на заветах Христа, без его нравственной силы, у России ничего не получится. Только тогда, когда Бог возвратится в нашу жизнь, только тогда, когда «здравый смысл», мошенников и грабителей, будет заменён через воспитание нескольких поколений в духе подлинного христианства и самопожертвования, а сатанинские соблазны эгоизма будут преодолены в душах, можно будет говорить о победе добра над злом, нестяжателей над стяжателями… А это трудный и длинный путь, который надо будет пройти всем вместе….

Один из недостатков модели российских реформ я вижу в спонтанности перемен и желанием сделать и без того болезненный переход как можно быстрее… Но насколько я понимаю происходящее в странах Запада, здесь идут нескончаемые перемены и экономическая и даже политическая реформа старается не отстать и реагировать, как на экономические, так и на политические перемены ситуации в стране и в мире. От власти здесь действительно не так много зависит как в России, потому что частное предпринимательство само по себе автономно и может долгое время обходится здесь без «умной» власти…

Главный недостаток российских реформ, это попытка слепого копирования, манипулирование экономическими и политическими рычагами, без учёта конкретной русской ситуации, и этого постоянного движения в жизни на Западе… Тут не только рынок, но и общество отзывается на перемены. Для этого и служит свобода слова и печати… В России же все делается с большим трудом, вкривь и вкось, «как это на Западе» и ждут результата. А результаты плачевны, потому что сделано в спешке, как попало, и пока делали «Западную модель» – она уже устарела. Русские чиновники, не отвечающие за результат, сели, сложили руки на животе и ждут когда всё само собой пойдёт вперёд и даст результат. А чтобы занять время ожидания, присматривают, где что плохо лежит, и прибирают это к рукам...

Тут вспоминается старый анекдот о том, как простодушный зритель восхитился, увидев, что фокусник засунул палец в нос, а потом его облизал. Простак проделал тоже самое, и скривился. А фокусник посмеялся над ним и заметил: «Главное в нашем деле не просто смотреть, но и видеть… Ведь я один палец в нос засунул, а обсасывал другой»…

Ещё одна ошибка в российских реформах, нежелание учитывать менталитет народа, его повсеместную атеизацию и возврат к личному эгоизму, как форме идеологии… Законопослушность на Западе насаждалась веками и поддерживалась христианскими корнями, как культуры так и быта. Более того: я уже не один раз упоминал, что религиозность стала здесь ещё и экономическим регулятором. Подавляющее большинство деловых людей здесь люди, или воспитанные на христианской культуре, или прямо верующие… Бандитского капитализма, такого как сегодня в России, вовсе не было в западной Европе…

Подлинная демократия отстаивает принципы, по которым то, что плохо для большинства населения не приживается, как бы правительство не старалось… На ближайших же выборах правительство, не обеспечившее роста благосостояния или его сохранение, обязательно переизбирается и в дело вступает оппозиция. Яркий тому пример падения, и надолго, казалось бы, успешного правления консерваторов во главе с Тэтчер…

Мне рассказывали о многолюдных демонстрациях на улицах английских городов, когда активная часть избирателей улюлюкала и кричала: «Бетти, Бетти, Бетти! Аут, Аут, Аут!!!» И бедная «железная леди», со слезами на глазах, выехала из Уайт Холла досрочно…

Недовольные Тэтчер обвиняют её в бессердечии и излишнем перекладывании ответственности правительства на плечи налогоплательщиков, то-есть большинства из них… Именно при ней появился лозунг консерваторов: «Это ваши проблемы!», который с таким энтузиазмом подхватили простаки в России… В Англии такое отмежевание правительства от нужд простых людей никому не понравилось… Кстати, эта неприязнь к консерваторам, как мне кажется, служит объяснением долгого пребывания у власти современных лейбористов. Тони Блэр не очень популярная фигура в Англии сегодня, но так сложилось, что консерваторы переживают затяжной кризис, а либерал-демократы ещё не созрели, чтобы конкурировать с двумя попеременно правящими на Островах партиями. Следует отметить, что лейбористы - сравнительно молодая партия, появившаяся в Парламенте в начале двадцатого века, но благодаря русской Октябрьской революции, учитывая её уроки и развитие социализма в СССР, лейбористы, то-есть рабочая партия, стали успешно конкурировать с консерваторами…

Остаётся добавить, что проблема отсутствия масштабных, харизматическых лидеров – личностей, как никогда остро, стоит и на Западе. Ни Ширак, ни Блер, ни Буш–младший, не удовлетворяют избирателям и потому выбирать ходят немногие. Вспоминается лозунг сторонников Ширака на прошлых президентских выборах: «Лучше мошенник, чем фашист». Под мошенником, подразумевался Ширак, а под фашистом – Лее Пенн…
Сегодня на Западе, в отсутствии подлинных вождей и лидеров, выбирают больше списочного партийного человека, чем личность…
Владимир Путин, на этом фоне выглядит вполне достойно, что и отмечают даже его враги здесь, на Западе…

…Третий уровень, которого достигли сегодня развитые капиталистические страны, показывает, что идёт сближение капитализма и социализма, смягчение борьбы между ними и нахождение необходимых компромиссов. Иначе говоря, капитализм становится более социализированным и, наоборот… По моему мнению, именно шведский капитализм, наиболее левый во всём мире, с упором на социальную функцию государства, как главную его обязанность, может служить перспективной моделью для России в будущем. У нас, кстати, с нашими северными соседями много общего, начиная с климата… Их успехи в построении государства, удобного для жизни и простых людей и миллиардеров, могут быть наглядным примером. Сам по себе рост ВВП ещё ни о чём не говорит. Важно, куда будут направлены деньги от прироста экономики: в карманы ненасытных олигархов или на улучшение жизни бедного большинства… Только здесь я могу согласиться с критиками чиновно-бюрократического государства, во что постепенно превратился СССР, что такая форма власти себя дискредитировала. Хотя, повторяю, что будущее, безусловно за странами, где равенство и братство являются реальной целью, а не демагогическим лозунгом. Я верю, что к социализму можно прийти через социализацию капитализма. Примером тому служит Швеция, Норвегия, Финляндия… Именно эти страны лидируют в мире по уровне приспособленности, удобству жизни для большинства людей, их населяющих…

Четвёртый уровень, который уже сегодня необходимо прогнозировать, будет всё-таки укреплением социализации капитализма за счёт «улучшения идеологической работы с массами», проходящей на уровне укрепления религиозного сознания людей во всём мире.

В России сложилась неправомерно евроцентрическая система распределения человеческих сил и возможностей и создан определённый экономический и идеологический и даже религиозный крен в сторону стран Европы… Недооценка религиозной составляющей человеческой цивилизации уже привела к конфликту с исламом, и, на мой взгляд, это столкновение спровоцировано экономической, культурной и религиозной экспансией Запада и бывшего СССР, во всём мире, но прежде всего на Ближнем Востоке и в Азии…

Началось всё ещё во времена холодной войны, когда США, под видом друга и защитника Афганистана, оккупированного СССР, создали систему самообороны исламских стран. Но после поражения СССР, американцы остались на Ближнем Востоке, и попытались уже сами эксплуатировать доверчивых мусульман… Что из этого получилось – вы знаете. Усама Бен–Ладен, вышел из подчинения и поднял восстание, защищая прежде всего религиозные основы исламского мира…

Ещё мне хочется остановиться на исключительных моментах развития человечества и отдельных стран. Я имею в виду войны и периоды экономических и социальных кризисов. Примеры в мировой истории: Америка после Великой депрессии и Россия, ставшая СССР. В первом случае можно говорить об относительной диктатуре Рузвельта (вспомните его тройной срок вопреки Конституции), но и ситуация в США, была относительно опасной. В СССР – была диктатура партии большевиков и Сталина, как вождя партии лично. И в том и в другом примере, борьба за выживание государства и власти, носила предельно упорный, и даже жестокий характер. Но увенчалась успехом – обе эти страны не только победили своих соперников в войне, но и превратились в супердержавы, в конечном итоге поделив мир на сферы своего влияния. Были даже историки и философы (Тойнби, Ясперс), которые предлагали устроить мировую власть, поделив её между США и СССР, но к счастью, до этого не дошло. На сегодняшний день СССР уже вообще не существует, а США, выигравшие в мировой «холодной» войне у СССР, стоят на пути саморазрушения…Россия заметно восстанавливается и государственно, и экономически, и политически, под управлением властного и жёсткого президента Путина, пришедшего во власть из среды комитетчиков, а Америка, несмотря на решительность «ковбоя» Буша–младшего, в силу её «демократизма», погружается всё больше в кризис, экономический и политический…

Тем не менее, именно жёсткая структура власти помогает странам с любой формой социального правления преодолевать затяжные трудности или кровопролитную, решающую войну…

Когда сегодняшние «историки», в угоду сословным и личным амбициям, пытаются не замечать факты реальной истории, создавая свои классовые «модели» происшедшего, возникает горькое чувство, порождаемое глупостью и безответственностью людей, пытающихся задним числом оправдать свою ангажированность и принудить мир к соглашательству с этими глупостями…

Давно сказано, что реальную историю можно «судить» только по законам того или иного времени, ни в коем случае не пытаясь изображать из себя Божественных аналитиков или Присяжных на Страшном суде. История ещё не закончилась, чтобы говорить с уверенностью о её результатах… Вместе с тем, я сторонник и защитник подлинной демократии, и уж тем боле против тирании одной партии или одного мнения. Конечно, никто бы не отказался жить в обществе, которым управляют самые умные, никогда не ошибающиеся люди. Но, увы, «тирании» умнейших людей пока не существует, и поэтому остаётся более или мене приемлемая форма правления – это демократия…
Однако мне отвратительны лицемеры и фарисеи, фанатики псевдодемократии, которая не менее тиранична, чем диктатура, но тщательно замаскирована фальшивыми лозунгами и теориями…

Гитлер нам дал образец, прямодушного варварства, построенного на теории сверх личности и сверх государства. Сегодня, зная о всеобщем неодобрении этого пути, псевдодемократы, преследующие по сути те же цели, маскируя свои тиранические намерения, влекут мир к той же катастрофе страшной мировой войны, а может быть к господству, тех «кто успел» над теми, кто «отстал» Аргументы этих фарисеев – демагогия и циничная софистика. Нормальный незомбированный человек понимает эти опасности и противостоит им. К сожалению, средства массовых коммуникаций, психологические формы манипулирования человеком, настолько изощрены сегодня, что вполне можно убедить простого, массового обывателя, в том, что белое – это чёрное и наоборот… Поэтому так важна сегодня религиозность в обществе, сохранение чести и совести людей в неприкосновенности, их незамутнённости фарисейскими принципами…

О сегодняшних путях, о прогнозах, спорить, конечно, необходимо. И истинность тех или иных предсказаний, покажет будущее…
Последующие десятилетия, на мой взгляд, будут проходить в борьбе между старой Европой (включая США) и Ойкуменой, в которую входят страны Азии, Латинской Америки и Африки. Возможны военные конфликты, партизанская война и индивидуальный террор…

Однако, со временем, даже страны Европы (включая США), начнут понимать, что истинно верующих людей невозможно победить и невозможно подкупить. Что общее будущее всего человечества лежит на пути объединения усилий всех стран и народов в борьбе с бедностью, экономическим и идеологическим расизмом, созданием предпосылок для развития человечества и выхода его за пределы земной атмосферы. Религиозный фактор при этом будет играть важнейшую роль…

Равенство и братство, как ведущие лозунги христианства и вообще каждой из мировых религий, как мне кажется, возобладают, несмотря на фальсификации и временные неудачи социализма. Вопрос поражения идей равенства, свободы и братства, вопрос не идеологии, стратегии целей, но неверной тактики в воплощении этих идей в реальном мире и без насилия…

Я всегда вспоминаю Толстого, с его провидческим требованием непротивления злу насилием, и его совершенную уверенность, что любая религия основана, прежде всего, на взаимной любви, равенстве и братстве… Однако, примеряя теорию Толстого к современному миру, я вижу, что эти замечательные, общечеловеческие законы, можно будет повсеместно применять в масштабах государств и всего мира, только в далёком будущем.

Необходимо так же обдумать тезис, по которому Христианство потому так энергично воздействует и воздействовало на людей, что оно возникло в нужное время и в нужном месте. Иначе говоря, мир был готов к приёму Христа, и он пришёл…

Поэтому развитие мировой Идеи связано с определённым социально–экономическим уровнем, с определённым типом религиозности. Приходит время, меняются социально–экономические условия жизни человечества и приходит соответствующая религиозная подмога, которая и определяет дальнейший путь развития, или точнее говоря движения (Потому, что не всегда развитие связано с движением «вперёд и вверх»)… Недаром Христос появился в период апогея сил и возможностей Римской империи, и пока тысячелетний Рим долго и мучительно двигался к упадку и разгрому, росло влияние и значение христианства. Успех стран Европы, тех азиатских стран, которые приняли западную идеологию, основанную на христианстве, на протяжении двух тысяч лет вдохновлял и двигал западную цивилизацию…

Но времена проходят и сегодня в столкновении христианства с энергичным исламом, назревает реформа западных идеологий. Если не революция религиозной жизни, то может быть очищение христианства от разрушений, «разбавлений» и подмен, основополагающих принципов, произошедших за предыдущие две тысячи лет. Возможно, что христианство возродится в новых формах, достаточно решительных и радикальных, но и доступных для понимания современных людей… Конечно, даже говорить об этом надо осторожно, понимая последствия резких действий и резких мнений… Об этом надо много думать…

…Хотелось бы затронуть ещё очень важную тему: «А туда ли мы идём? Ведёт ли эта дорога к «Храму»?
Ответить на эти вопросы непросто, но пробовать отвечать, не боясь ошибок, необходимо. Ибо цена вопроса - многие миллионы жизней, если не существование человечества вообще….

Мне кажется, вопрос о направлении движения связан каким-то образом с давней полемикой в христианстве стяжателей и нестяжателей. Сегодня стяжатели празднуют победу во всём мире. Особенно наглядно это проявляется в России. Небольшое меньшинство, путём энергичных манипуляций, захватило производство, налаживаемое многими десятилетиями всем народом, приведя, благодаря нелепо-преступной приватизации, подавляющее большинство народа к бедности и нищете, и главное, нанеся неизлечимую травму самосознанию этих людей. Из этого изувеченного несправедливостью сознания родятся: и экстремизм, и национализм, и фашизм…

Олигархи, за счёт эксплуатации, делают ещё и деньги из денег. И может быть самое страшное, как для души, так и для плоти, это постоянное уменьшение числа людей, работающих в сфере производства, и увеличения числа «работающих» в сфере вторичной и занятости: распродаже произведённого продукта, в сфере делании денег на деньгах, то-есть в сфере обслуживания, распределения и распространения уже произведённого, сделанного кем-то продукта…

Опасность здесь ещё и в том, что множество людей вокруг них прислуживают нуворишам, преступным богачам и живут отражённым светом их богатств, нисколько не заботясь о том, что сами себя ставят в положение полурабов, во всём зависящих от своих работодателей…

В России число «сторожей», думаю, переваливает уже за несколько миллионов. Охранники и телогвардейцы становятся одним из самых значительных сегментов занятости в народном хозяйстве. (Может быть, точнее было бы сказать в капиталистическом хозяйстве, но вопрос не в терминах, а в сути процессов, проходящих в России). В свою очередь, количество сторожей определяется количеством «реальных» и потенциальных воров. К стыду своему, надо признать, что воров в России непропорционально много, и это обусловлено успехами «язычества», вновь обоготворившего Золотого Тельца…Страшная разница, в том, что у язычников были свои боги, а у «новых русских», бог один – это деньги…

Для меня очевидна негативная, разлагающая нравственность и мораль установки на зарабатывание денег любой ценой и любыми средствами. И тут можно сделать, казалось бы, скачок в область социальной психологии, и поговорить немного о ценностях в жизни россиянина, а точнее, в данном случае, россиянок. Подавляющее большинство российских женщин считает, что деньги являются главной жизненной ценностью и даже утверждают об идентичности понятий богатства и свободы… Я в связи с этим вспоминаю данные статистического опроса, в котором женщинам (кажется это было в Питере) задавали один и тот же вопрос: «Что бы вы сделаете, если бы нашли на улице кошелёк, полный денег?» И ни одна из опрошенных не ответила, что она отнесла бы его в милицию, чтобы деньги вернули владельцу… Тут резоны были, наверное, разные. Но главным был, конечно, резон «целесообразности». Срабатывал самооправдательный момент, в котором «здравый смысл» имел явно безнравственное значение, привыкшего к безрелигиозности, безнравственности общества… Говорили, что тот, кто потерял, наверняка богач, или, что если отдадут в милицию, то там между собой поделят… И так далее, и тому подобное…
Никто из обладателей здравого смысла, в данном случае, не думал о себе и о своей безнравственности в религиозном смысле, что брать чужоё – это грех. А ведь русские матери всегда были, да думаю, и остались, воспитателями детей, и в русских школах издавна большинство учителей – женщины. Представьте теперь чему эти «воспитатели» могут научить детей. Хочу заметить попутно, для желающих со мной поспорить, что я могу быть неправ, хотя и говорю всё это в общем смысле, не имею ввиду женщину, как таковую, и опираюсь в обобщениях на данные опросов и личный опыт откровенных разговоров со своими знакомыми…

Что же касается нравственной оценки зарабатывания денег, не создавая продукта, а, используя для накручивания цены, любую возможность, тут и подавно никто не думает о нравственном разложении общественного сознания, и конечно, самые набожные богачи не считают такое зарабатывание денег грехом. А если у кого-то шевельнётся чувство стыда, или чувство опасности за будущее, то его тут же блокирует рассуждение о том, что мир не переделать, да и не надо переделывать, потому что жили много лет по этим законам и будем жить дальше. К несчастью, почти нет людей, а среди неверующих их вообще нет, которые бы задумывались, куда может привести нас такого рода здравый смысл. Казалось бы, опыт – это критерий истины, и раз до сих пор более или менее дожили до современности, не углубляясь в смысл происходящего, то можно будет прожить так и дальше. Тут, однако, нет уверенности, что не настанет время, когда придётся давать отчёт, чему-то более строгому и высокому, чем обыденный здравый смысл. И тогда, вновь оживут картины Апокалипсиса и ангел вострубит, объявляя» начало откровенного самоистребления плотских людей, которые в погоне и суете денежных отношений, забудут о своей богоподобности, и превратятся в плоть. Уже не одна цивилизация рухнула и превратилась в пыль, погубленная сатанинскими соблазнами личного комфорта и преуспеяния…

Сегодня безбожие смертельно опасно, потому, что сила оружия уничтожения неизмеримо велика и последствия применения его – непредсказуемо…Стоит об этом задуматься…