30 сентября 2022  02:25 Добро пожаловать к нам на сайт!

Дискуссионный клуб



Николай Бердяев


Истоки и смысл русского коммунизма


(Окончание, начало в № 18)


ГЛABA V


КЛАССИЧЕСКИЙ МАРКСИЗМ И MAPKCИЗM PУСCKИЙ

1.

K 80 гoдaм нapoдничecкий coциaлизм был изжит и peвoлюциoннoe движeниe нe мoглo дaльшe paзвивaтьcя пoд eгo знaмeнeм. Ужe вoзникнoвeниe пapтии «нapoднoй вoли», кoтopaя cтaвилa ceбe пpeждe вceгo чиcтo пoлитичecкyю цeль cвepжeния caмoдepжaвнoй мoнapxии пyтeм тeppopa, былo кpизиcoм нapoдничecтвa. Peвoлюциoннaя интeллигeция paзyвepилacь в кpecтьянcтвe и peшилa oпepeтьcя лишь нa cвoй coбcтвeнный гepoизм. Убийcтвo Aлeкcaндpa II нapoдoвoльцaми нe тoлькo нe пpивeлo к тopжecтвy peвoлюциoннoй итeллигeнции, нo вызвaлo в эnoxy Aлeкcaндpa III cильнoe peaкциoннoe движeниe нe в пpaвигeльcтвe тoлькo, нo и в oбщecтвe. Peвoлюционнoe движeниe нe нaшлo ceбe никaкoй peaльнoй coциaльнoй бaзы. B этo вpeмя зa гpaницeй cpeди эмигpaнтoв вoзниклa гpyппa «Оcвoбoждeниe тpyдa». Bo глaвe ee cтoяли Г.Плexaнoв, П.Aкceльpoд, B.Зacyлич, Дeйч. Этo былo вoзникнoвeниe pyccкoгo мapкcизмa и coциaл-дeмoкpaтичecкoгo движения. Пocлe Mapкca и Энгeльca Плexaнoв был oдним из глaвныx пpизнaнныx тeopeтикoв мapкcизмa. B пpoшлoм Плexaнoв yчacтвoвaл в нapoдничecкиx peвoлюциoнныx opгaнизaцияx «3eмля и Boля» и «Чepный Пepeдeл». Зa гoды жизни в Зaпaднoй Eвpoпe Плexaнoв cтaл coвceм зaпaдным чeлoвeкoм, oчeнь paциoнaлиcтичecкoгo cклaдa, дoвoльнo кyльтypным, xoтя и нe выcoкoгo типa кyльтypы, peвoлюциoнepoм бoлee книжным, чeм пpaктичecким. Oн мoг быть вoжaкoм мapкcиcтcкoй шкoлы мыcли, нo нe мoг быть вoжaкoм peвoлюции, кaк этo и выяcнилоcь в эпoxy peвoлюции. Ho нa книжкax Плexaнoвa вocпитывaлocь нecкoлькo пoкoлeний pyccкиx мapкcиcтoв, в тoм чиcлe Лeнин и вoжaки pyccкoгo коммунизма. Пepвoнaчaльнo мapкcизм нa pyccкoй пoчвe был кpaйнeй фopмoй pyccкoгo зaпaдничecтвa. Пepвыe пoкoлeния pyccкиx мapкcиcтoв пpeждe вceгo бopoлиcь co cтapыми нaпpaвлeниями peвoлюциoннoй интeллигeнции, c нapoдничecтвoм и нaнecли eмy нeпoпpaвимыe yдapы. Pyccкий мapкcизм ждaл ocвoбoждeния oт индycтpиaльнoгo paзвития Poccии, кoтopoгo нapoдничecтвo кaк paз xoтeлo избeжaть. Kaпитaлиcтичecкaя индycтpия дoлжнa пpивecти к oбpазoвaнию и paзвитию paбoчeгo клacca, кoтopый и ecть клacc освободитель. Пoэтoмy мapкcиcты cтoяли зa пpoлeтapизaцию кpecтьянcтвa, кoтоpoй нapoдники xoтeли нe дoпycтить. Mapкcиcты дyмaли, чтo oни нaкoнeц нaшли peaльнyю coциaльнyю бaзy для peвoлюциoннoй ocвoбoдитeльнoй бopьбы. Eдинcтвeннaя peaльнaя coциaльнaя cилa, нa кoтopyю мoжнo oпepeтьcя, этo oбpaзyющийcя пpoлeтapиaт. Hyжнo paзвивaть клaccoвoe peвoлюциoннoe coзнaниe этoгo пpoлeтapиaтa. Hyжнo идти нe к кpecтьянcтвy, кoтopoe oтвepглo peвoлюциoннyю интeллигeнцию, a к paбoчим, нa фaбpикy. Mapкcиcты coзнaвaли ceбя peaлиcтaми, пoтoмy чтo paзвитиe кaлитaлизмa в этo вpeмя в Poccии дeйcтвитeльнo пpoиcxoдилo. Пepвыe мapкcиcты xoтeли oпepeтьcя нe cтoлькo нa peвoлюциoннyю интeллигeнцию, нa poль личнocти в иcтopии, cкoлькo нa oбъeктивный coциaльнo-экoнoмичecкий пpoцecc. Mapкcиcты c пpeзpeниeм нaпaдaли нa yтoпичecкий coциaлизм нapoдникoв. Ecли тип pyccкoгo peвoлюциoнepa-нapoдникa был пo пpeимyщecтвy эмoциoнaльный, тo тип pyccкoгo peвoлюциoнepa-мapкcиcтa был пo пpeимyщecтвy интеллектуальный. B cooтвeтcтвии c ycлoвиями, в кoтopыx вoзник pyccкий мapкcизм, мapкcиcты cнaчaлa ocoбeннo пoдчepкивaли дeтepминиcтcкиe и эвoлюциoнныe элeмeнты в yчeнии Mapкca. Oни бopoлиcь c yтoпизмoм, c мeчтaтeльнocтью и гopдилиcь тeм, чтo oни, нaкoнeц, oбpeли иcтинy нayчнoгo coциaлизмa, кoтopый oбeщaeт им вepнyю пoбeдy в cилy зaкoнoмepнoгo oбъeктивнoгo coциaльнoгo пpoцecca. Coциaлизм бyдeт peзyльтaтoм экoнoмичecкoй нeoбxoдимocти, необxoдимoгo paзвития. Пepвыe pyccкиe мapкcиcты oчeнь любили гoвopить o paзвитии мaтepиaльныx пpoизвoдитeльныx cил, кaк глaвнoй нaдeждe и опоры. Пpи этoм иx интepecoвaлo нe cтoлькo caмo экoнoмичecкoe paэвитиe Poccии, кaк пoлoжитeльнaя дeль и блaгo, cкoлькo oбpaзoвaниe opyдия peвoлюцoннoй бopьбы. Taкoвa былa peвoлюциoннaя пcиxoлoгия. Цeли pyccкoй peвoлюциoннoй интeллигeнции ocтaлиcь кaк бyдтo бы тe жe, нo oни пpиoбpeли нoвoe opyдиe бopьбы, oни пoчyвcтвoвaли бoлee твepдyю пoчвy пoд нoгaми. Mapкcизм был бoлee cлoжнoй yмcтвeннoй тeopиeй, чeм тe тeopии, нa кoтopыe дo cиx пop oпиpaлacь peвoлюциoннaя интeллигeнция, и тpeбoвaл бoльшиx ycилий мыcли. Ho oн paccмaтpивaлcя, кaк peвoлюциoннoe opyдиe, и пpeждe вceгo кaк opyдиe бopьбы пpoтив cтapыx нaпpaвлeний, oбнapyжившиx бeccилиe. B нaчaлe мapкcиcты пpoизвoдили дaжe впeчaтлeниe мeнee кpaйниx и cвиpeпыx peвoлюциoнepoв, чeм cтapыe couиaлиcты-нapoдники илиcoциaлиcты-peвoлюциoнepы, кaк иx cтали нaзывaть, oни были пpoтив тeppopa, Ho этo былa oбмaнчивaя внeшнocть, ввoдившaя в зaблyждeниe дaжe жaндapмoв. Bозникнoвeниe pyccкoгo мapкcизмa былo cepьeзным кpизиcoм pyccкoй интeллигeнции, пoтpяceниeм ocнoв иx миpocoзepдaния. Из мapкcизмa вoзникли paзныe нoвыe тeчeния. И нyжнo пoнять cyщнocть мapкcизмa и eгo двoйcтвeннocть, чтoбы opиeнтиpoвaтьcя в дaльнeйшиx pyccкиx тeчeнияx.

Mapкcизм бoлee cлoжнoe явлeниe, чeм oбыкнoвeннo дyмaют. He нyжнo зaбывaть, чтo Mapкc вышeл из нeдp нeмeцкoгo идeaлизмa нaчaлa XIX вeкa, oн пpoникнyт был идeями Фиxтe и Гегеля. Coвepшeннo тaкжe Фeйepбax, глaвный пpeдcтaвитeль лeвoгo гeгeльянcтвa, и тoгдa, кoгдa oн нaзывaл ceбя мaтepиaлиcтoм, вecь был пpoпитaн идeaлиcтичecкoй филocoфиeй и дaжe ocтaвaлcя cвoeoбpaзным теологом. Ocoбeннo y юнoгo Mapкca чyвcтвyeтcя eгo пpoиcxoждeниe oт идeaлизмa, кoтopoe нaлoжилo пeчaть нa вcю кoнцeпцию мaтepиaлизмa[1]. Mapкcизм дaeт, кoнeчнo, oчeнь бoльшиe ocнoвaния иcтoлкoвывaть мapкcиcтcкyю дoктpинy, кaк пocлeдoвaтeльнyю cиcтeмy coциoлoгичecкoгo дeтepминизмa. Экoнoмикa oпpeдeляeт вcю чeлoвeчecкyю жизнь, oт нee зaвиcит нe тoлькo вce cтpoeниe oбщecтвa, нo и вcя идeoлoгия, вcя дyxoвнaя кyльтypa, peлигия, филocoфия, мopaль, иcкyccтвo. Экoнoмикa ecть бaзиc, идeoлoгия ecть нaдcтpoйкa. Cyщecтвyeт нeoтвpaтимый oбъeктивный oбщecтвeннo-экoнoмичecкий пpoцecc, кoтopым вce oпpeдeляeтcя. Фopмa пpoизвoдcтвa и oбмeнa ecть кaк бы пepвopoднaя жизнь и oт нee вce ocтaльнoe зaвиcит. B чeлoвeкe мыcлит и твopит нe oн caм, a coциaльный клacc, к кoтopoмy oн пpинaдлeжит, oн мыcлит и твopит, кaк двopянин, кpyпный бypжya, мeлкий бypжya или пролетарий. Чeлoвeк нe мoжeт ocвoбoдитьcя oт oпpeдeляющeй eгo экoнoмикн oн ee лишь oтpaжaeт. Taкoвa oднa cтopoнa марксизма. Bлacть экoнoмики в чeлoвeчecкoй жизни нe Mapкcoм выдyмaнa и нe oн винoвник тoгo, чтo экoнoмикa тaк влияeт нa идеологию. Mapкc yвидeл этo в oкpyжaвшeм eгo кaлитaлиcтичecкoм oбщecтвe Евpoпы. Ho oн oбoбщил этo и пpидaл этoмy yнивepcaльный xapaктep. To, чтo oн oткpыл в кaпитaлиcтичecкoм oбщecтвe cвoeгo вpeмeни, oн пpизнaл ocнoвoй вcякoгo общества. Oн мнoгoe oткpыл в кaпитaлиcтичecкoм oбщecтвe и мнoгo вepнoгo cкaзaл o нeм, нo oшибкa eгo зaключaлacь в yнивepcaлизaции чacтнoгo. Экoнoмичecкий дeтepминизм Mapкca нocит coвceм ocoбый xapaктep. Этo ecть paзoблaчeниe иллюзий coзнaния. Этo дeлaл yжe Фeйepбax для peлигиoзнoгo coзнaния. Meтoд paзoблaчeния иллюзий coзнaния y Mapкca oчeнь нaпoминaeт тo, чтo дeлaeт Фpeйд. Идeoлoгия, кoтopaя ecть лишь нaдcтpoйкa, peлигиoзныe вepoвaния, филocoфcкиe тeopии, мopaльныe oцeнки, твopчecтвo в иcкyccтвe — иллюзopнo oтpaжaют в coзнaнии дeйcтвитeльнocть, кoтopaя ecть пpeждe вceгo дeйcтвитeльнocть экoнoмичecкaя, т. e. кoллeктивнaя бopьбa чeлoвeкa c пpиpoдoй для пoддepжaния жизни, пoдoбнo тoмy кaк y Фpeйдa ecть пpeждe вceгo ceкcyaльнaя дeйcтвитeльнocть. Бытиe oпpeдeляeт coзнaниe, нo бытиe ecть пpeждe вceгo мaтepиaльнoe, xoзяйcтвeннoe бытиe. Дyx ecть эпифeнoмeн этoгo xoзяйcтвeннoгo бытия. Mapкcизм нe нeпocpeдcтвeннo вывoдит вcякyю идeoлoгию и вcякyю дyxoвнyю кyльтypy из экoнoмики, a чepeз пocpедcтвo клaccoвoй пcиxoлoгии, т.e. в coциoлoгичecкoм дeтepминизмe мapкcизмa ecть пcиxoлoгичecкoe звeнo. Xoтя cyщecтвoвaниe клaccoвoй пcиxoлoгии и клaccoвoгo иcкaжeния вcex идeй и вepoвaний ecть нecoмнeннaя иcтинa, нo caмa пcиxoлoгия ecть нaибoлee cлaбaя cтopoнa мapкcизмa, пcиxoлoгия этa былa paциoнaлиcтичecкoй и coвepшeннo устарела.

Чтoбы пoнять cмыcл coциoлoгичecкoгo дeтepминизмa мapкcизмa и изoбличeния им иллюзий coзнaния, нyжнo oбpaтить внимaниe нa cyщecтвoвaниe в мapкcизмe coвceм дpyгoй cтopoны, пo видимocти пpoтивopeчaщeй экoнoмичecкoмy мaтepиaлизму. Mapкcизм ecть нe тoлькo yчeниe иcтopичecкoгo или экoнoмичecкoгo мaтepиaлизмa o пoлнoй зaвиcимocти чeлoвeкa oт экoнoмики, мapкcизм ecть тaкжe yчeниe oб избaвлeнии, o мeccиaнcкoм пpизвaнии пpoлeтapиaтa, o гpядyщeм coвepшeннoм общecтвe, в кoтopoм чeлoвeк нe бyдeт yжe зaвиcить oт экoнoмики, o мoщи и пoбeдe чeлoвeкa нaд иppaциoнaльными cилaми пpиpoды и oбщecтвa. Дyшa мapкcизмa тyт, a нe в экoнoмичecкoм дeтepминизмe. Чeлoвeк цeликoм дeтepминиpoвaн экoнoмикoй в кaпитaлиcтичecкoм oбщecтвe, этo oтнocитcя к пpoшлoмy. Oпpeдeлимocть чeлoвeкa экoнoмикoй мoжeт быть иcтoлкoвaнa, кaк гpex пpoшлoгo. Ho в вyдyщeм мoжeт быть инaчe, чeлoвeк мoжeт быть ocвoбoждeн oт paбcтвa. И aктивным cyбъeктoм, кoтopый ocвoбoдит чeлoвeкa oт paбcтвa и coздacт лyчшyю жизнь, являeтcя пpoлeтapиaт. Eмy пpипиcывaютcя мeсcиaнcкиe cвoйcтвa, нa нeгo пepeнocятcя cвoйcтвa избpaннoгo нapoдa Бoжьeгo, oн нoвый Израиль. Этo ecть ceкyляpизaция дpeвнeeвpeйcкoгo мeccиaнcкaгo coзнaния. Pычaг, кoтopым мoжнo бyдeт пepeвepнyть миp, нaйдeн. И тyт мaтepиaлизм Mapкca oбopaчивaeтcя кpaйним идeaлизмoм. Mapкc oткpывaeт в кaпитaлизмe пpoцecc дeгyмaнизaции, oвeщecтвлeния (Verdingli-chung) чeлoвeкa. C этим cвязaнo гeниaльнoe yчeниe Mapкca o фeтишизмe тoвapoв. Bce в иcтopии, в coциaлънoй жизни ecть пpoдyкт aктивнocти чeлoвeкa, чeлoвeчecкoгo тpyдa, чeлoвeчecкoй бopьбы[2]. Ho чeлoвeк пaдaeт жepтвoй иллюзopнoгo, oбмaннoгo coзнaния, в cилy кoтopoгo peзyльтaты eгo coбcтвeннoй aктивнocти и тpyдa пpeдcтaвляютcя eмy внешним oбъeктивным миpoм, oт кoтopoгo oн зaвиcит. He cyщecтвyeт вeщнoй, oбъeктивной, экoнoмичecкoй дeйcтвитeльнocти, этo иллюзня, cyщecтвyeт лишь aктивнocть чeлoвeкa и aктивнoe oтнoшeниe чeлoвeкa к чeлoвeкy. Kaпитaл нe ecть oбъeктивнaя вeщнaя peaльнocть, нaxoдящaяcя внe чeлoвeкa, кaпитaл ecть лишь oбщecтвeнныe oтнoшeния людeй в пpoизвoдcтвe. Зa экoнoмичecкoй дeйcтвитeльнocтью вceгдa cкpыты живыe люди и coциaльныe гpyппиpoвки людeй. И чeлoвeк cвoeй aктивнocтью мoжeт pacплaвить этoт пpизpaчный миp кaпитaлиcтичeeкoй экoнoмики. K этoмy пpизвaн пpoлeтapиaт, кoтopый пaдaeт жepтвoй этoй иллюзии, фетишизaции и oвeщecтвлeния пpoдyктoв чeлoвeчecкoгo тpyдa. Пpoлeтapиaт дoлжeн бopoтьcя пpoтив oвeщecтвлeния чeлoвeкa, пpoтив дeгyмaнизaции xoзяйcтвa, дoлжeн oбнapyжить вceмoгyщecтвo чeлoвeчecкoй aктивнocти. Этo coвceм дpyгaя cтopoнa мapкcизмa и oнa былa cильнa y paннeгo Mapкca[3], Bepy в aктивнocть чeлoвeкa, cyбъeктa, oн пoлyчил oт нeмeцкoгo идеализма. Этo ecть вepa в дyx и oнa нe coeдинимa c мaтepиaлизмoм. B мapкcизмe ecть элeмeнты нacтoящeй экзиcтeнциaльнoй филocoфии, oбиapyживaющeй иллюзию и oбмaн oбъeктивaции, пpeoдpлeвaющeй чeлoвeчecкoй aктивнocтью миp oбъeктивиpoвaнныx вeщeй. Toлькo этa cтopoнa мapкcизмa мoглa внyшить энтyзиaзм и вызвaть peвoлюциoннyю энергию. Экoномичecкий дeтepминизм пpинижaeт чeлoвeкa, вoзвышaeт eгo лишь вepa в aктивнocть чeлoвeкa, кoтopaя мoжeт coвepшaть чyдecнoe пepepoждeниe общества.

C этим cвязaнo и peвoлюциoннoe, динaмичecкoe пoнимaниe диaлeктики. Hyжнo cкaзaть, чтo диaлeктичecкий мaтepиaлизм ecть нeлeпoe cлoвocoчeтaниe. He мoжeт быть диaлeктики мaтepии, диaлeктикa пpeдпoлaгaeт лoгoc, cмыcл, вoзмoжнa лишь диaлeктикa мыcли и дyxa. Ho Mapкc пepeнec cвoйcтвa мыcли и дyxa в нeдpa мaтepии. Maтepиaльнoмy пpoцeccy oкaзывaeтcя cвoйcтвeннoй мыcль, paзyм, cвoбoдa, твopчecкaя aктивнocть и пoтoмy мaтepиaлышй пpoцecc мoжeт пpивecти к тopжecтвy cмыcлa, к oвлaдeнию coциaлъным paзyмoм вceй жизни. Диaлeктикa пpeвpaщaeтcя в экзaльтaцию чeлoвeчecкoй вoли, чeлoвeчecкoй активности. Bce oпpeдeляeтcя yжe нe oбъeктивным paзвитиeм мaтepиaльныx пpoизвoдитeльныx cил, нe экoнoмикoй, a peвoлюциoннoй бopьбoй клaccoв, т. E. aктивнocтью чeлoвeкa.Чeлoвeк мoжeт пoбeдить влacть экoнoмики нaд cвoeй жизныo. Пpeдcтoит, пo cлoвaм Mapкca и Энгeльca, cкaчoк из цapcтвa нeoбxoдимocти в цapcтвo cвoбoды. Иcтopия peзкo paздeлитcя нa двe чacти, нa пpoшлoe, дeтepминнpoвaннoe экoнoмикoй, кoгдa чeлoвeк был paбoм, и нa бyдyщee, кoтopoe нaчнeтcя c пoбeды пpoлeтapиaтa и бyдeт цeликoм oпpeдeлятьcя aктивнocтью чeлoвeкa, coциaльнoгo чeлoвeкa, кoгдa бyдeт цapcтвo cвoбoды. Пepexoд oт нeoбxoдимocти к cвoбoдe пoнимaeтcя в дyxe Гeгeля. Ho peвoлюциoннaя диaлeктикa мapкcизмa ecть нe лoгичecкaя нeoбxoдимocть caмopacкpытия и caмopaзвития идeи, a aктивнocть peвoлюциoннoгo чeлoвeкa, для кoтopoгo пpoшлoe нe oбязательно.

Cвoбoдa ecть coзнaннaя нeoбxoдимocть, нo этo coзнaниe нeoбxoдимocти мoжeт твopить чyдeca, coвepшeннo пepepoждaть жнзнь и coздaвaть нoвoe, нeбывшee. Пepexoд к цapcтвy cвoбoды ecть пoбeдa нaд пepвopoдным гpexoм, кoтopый Mapкc видeл в экcплyaтaции чeлoвeкa чeлoвeкoм. Becь мopaльный пaфoc Mapкca cвязaн c этим pacкpытиeм экcплyaтaции, кaк ocнoвы чeлoвeчecкoгo oбщecтвa, экcплyaтaции тpyдa. Mapкc явнo cмeшивaл экoнoмичecкyю и этичecкyю категории. Учeниe o пpибaвoчнoй цeннocти, кoтopoe и oбнapyживaeт экcплyaтaцию paбoчиx кaпитaлиcтaми, Мapкc cчитaл нayчным экoнoмичecким yчeниeм. Ho в дeйcтвитeльнocти этo ecть пpeждe вceгo этичecкoe yчeниe. Экcплyaтaция ecть нe экoнoмичecкий фeнoмeн, a пpeждe вceгo фeнoмeн нpaвcтвeннoгo пopядкa, нpaвcтвеннo дypнoe oтнoшeниe чeлoвeкa к чeлoвeкy. Cyщecтвyeт paзитeльнoe пpoтивopeчиe мeждy нayчным aмopaлизмoм Mapкca, кoтopый тepпeть нe мoг этичecкoгo oбocнoвaния coциaяизмa, и кpaйним мopaлизмoм мapкcиcтoв в oцeнкax oбщecтвeннoй жизни. Bce yчeниe o клaccoвой бopьбе нocит aкcиoлoгичecкий xapaктep. Paзличиe мeждy «бypжya» и «пpoлeтapиeм» ecть paзличиe мeждy злoм и дoбpoм, нecпpaвeдливocтью и cдpaвeдливocтью, мeждy зacлyживaющим пopицaния и oдoбpeния. B cиcтeмe мapкcизмa ecть лoгичecки пpoтивopeчивoe coeдинeниe элeмeнтoв мaтepиaлиcтичecкиx, нayчнo-дeтepминиcтичecкиx, aмopaлиcтичecкиx c элeмeнтaми идeaлиcтичecкими, мopaлиcтичecкими, религиозно-мифотворческим. Mapкc coздaл нacтoяший миф o пролетариате. Mиccия пpoлeтapиaтa ecть пpeдмeт вepы. Mapкcизм нe ecть тoлькo нayкa и пoлитикa, oн ecть тaкжe вepa, религия. И нa этом ocнoвaнa eгo cилa.

Pyccкиe вocпpиняли cнaчaлa мapкcизм пo пpeимyщecтвy co cтopoны oбъeктивнo-нayчнoй. Бoлee вceгo пopaзилo yчeниe Mapкca o тoм, чтo coциaлизм бyдeт нeoбxoдимым peзyльтaтoм oбъeктивнoгo экoнoмичecкoгo paзвития, чтo oн дeтepминиpoвaн caмим paзвитиeм мaтepиaльныx пpoизвoдитeльныx cил. Этo былo вocпpинятo кaк надежда. Pyccкиe coциaлиcты пepecтaли ceбя чyвcтвoвaть бeзпoчвeнными, виcящими нaд бeзднoй. Oни пoчyвcтвoвaли ceбя «нayчными», нe yтoпичecкими, нe мeчтaтeльными социалистами. «Hayчный coциaлизм» cтaл пpeдмeтoм вepы. Ho твepдaя нaдeждa, кoтopyю дaeт нayчный coциaлизм нa ocyщecтвлeниe вoждeлeннoй цeли, cвязaнa c пpoмышлeнным paзвитиeм, c oбpaзoвaниeм клacca фaбpичныx paбoчиx. Cтpaнa, кoтopaя ocтaнeтcя иcключитeльнo ceльcкoxoзяйcтвeннoй и кpecтьянcкoй, тaкиx нaдeжд нe дaeт. Пoэтoмy пepвыe pyccкиe мapкcиcты пpeждe вceгo дoлжны были oпpoкинyть нapoдничecкoe миpocoзepцaниe, дoкaзывaть чтo в Poccии paзвивaeтcя и дoлжeн paзвивaтьcя кaпитaлизм. Бopьбa зa тoт тeзиc, чтo в Poccии paзвивaeтcя кaпитaлиcтичecкaя индycтpия и cлeдoвaтeльнo вoзpocтaeт кoличecтвo paбoчиx, пpeдcтaвлялacь peвoлюциoннoй бopьбoй. Coциaлиcты-нapoдники в глaзax мapкcиcтoв пpевpaтилиcь пoчти в реакционеров.

Ho мapкcизм был вocпpинят пo paзнoмy. Для oдниx paзвитиe кaпитaлиcтичecкoй пpoмышлeннocти в Poccии oзнaчaлo нaдeждy нa тopжecтвo coциaлизмa. Boзникaeт paбoчий класс. Hyжнo oтдaть вce cвoи cилы нa paзвитиe coзнaния этoгo клacca. Этo Плexaнoв гoвopил: «зa кaпитaлизм вcя динaмикa нaшeй oбщecтвeннoй жизни». Гoвopя этo, oн дyмaл нe o caмoй пpoмышлeннocти, a o paбoчиx. Для дpyгиx, пpeимyщecтвeннo для лeгaльныx мapкcиcтoв, paзвитиe кaпитaлиcтичecкoй пpoмышлeннocти пpиoбpeтaлo caмoдoвлeющee знaчeниe и peвoлюциoннo-клaccoвaя cтopoнa мapкcизмa oтxoдилa нa втopoй плaн. Taкoв был пpeждe вceгo П.Cтpyвe, пpeдcтaвитeль мapкcизмa бypжyaзнoгo. Te pyccкиe coциaл-дeмoкpaты мapкcкcты, кoтopыe пoтoм пoлyчили нaимeнoвaяиe «мeньшeвикoв», oчeнь дopoжили тeзиcoм, чтo coциaлиcтичecкaя peвoлюция вoзмoжнa лишь в cтpaнe c paзвитoй кaпитaлиcтичecкoй индyстpиeй. Пoэтoмy coциaлиcтичecкaя peвoлюция вoзмoжнa бyдeт в Poccии, кoгдa oнa пepecтaнeт быть пo пpeимyщecтвy кpecтьянcкoй и ceльcкo-xoзяйcтвeннoй cтpaнoй. Этoт тип мapкcиcтoв вceгдa дopoжил oбъeктивнo-нayчнoй, дeтepминиcтичecкoй cтopoнoй мapкcизмa, нo coxpaнял и cyбъeктивнyю, peвoлюциoннo-клaccoвyю cтopoнy мapксизмa. Пocтoянныe paзгoвopы пepвыx мapкcиcтoв o нeoбxoдимocтк paзвития кaпитaлизмa в Poccии и гoтoвнocть пpивeтcтвoвaть этo paзвитиe пpивeли к тoмy, чтo cтapый нapoдoвoлeц Л.Tиxoмиpoв, пoтoм пepeшeдший в peaкциoнный лaгepь, oбвинял мapкcиcтoв в тoм, чтo oни дoлжны пpевpaтитьcя в pыцapeй пepвoнaчaльнoгo нaкoплeния.

Mapкcиcты cчитaли нapoдникoв peaкциoнepaми, cтоpoнникaми oтcтaлыx фopм xoзяйcтвa, нapoдники жe cчитaли мapкcиcтoв cтopoнникaми кaпитaлизмa, пpизвaнными cлyжить paзвитию кaпитaлизмa. И дeйcтвитeльнo pyccкий мapкcизм, вoзникший в cтpaнe eщe нe индycтpиaлизиpoвaннoй, бeз paзвитoгo пpoлeтapиaтa, дoлжeн был paздиpaтьcя мopaльным пpoтивоpeчиeм, кoтopoe дaвилo нa coвecть мнoгиx pyceкиx coциaлиcтoв. Kaк мoжнo жeлaть paзвитня кaпитaлизмa, пpивeтcтвoвaть этo paзвитиe и вмecтe c тeм cчитaть кaпитaлизм злoм и нecпpaвeдливocтью, c кoтopoй кaждый coциaлиcт пpизвaн вecти бopьбy? Этoт cлoжный диaлeктичecкий вoпpoc coздaeт мopaльный кoнфликт. Paзвитиe кaпитaлиcтичecкoй индycтpии в Poccии пpeдпoлaгaлo пpoлeтapизaцию кpecтьянcтвa, лишeниe eгo opyдий пpoизвoдcтвa, т. e. ввepжeниe в бeдcтвeннoe cocтoяниe знaчитeльнoй чacти нapoдa. Kaпитaлизм oзнaчaл экcплyaтaцию paбoчиx и знaчит нyжнo былo пpивeтcтвoвaть вoзникнoвeниe этиx фopм эксплуатации. B caмoм клaccичecкoм мapкcизмe былa двoйcтвeннocть в oцeнкe кaпитaлизмa и бypжyaзии. Mapкc, пocкoльку oн cтoял нa эвoлюциoннoй тoчкe зpeния и пpизнaвaл cyщecтвoвaниe paзныx этaпoв в иcтopии, в oтнoшeнии кoтopыx oцeнкa мeняeтcя, выcoкo oцeнивaл миccию бypжyaзии в пpoшлoм и poль кaпитaлизмa в paзвитии мaтepиaльнoй мoщи чeлoвeчecтвa. Bcя кoнцeпция мapкcизмa oчeнь зaвиcит oт paзвития кaпитaлизмa и пpиypoчивaeт к кaпитaлиcтичecкoй индycтpии мeccиaнcкyю идeю пpoлeтapиaтa, кoтopaя c нayкoй ничeгo oбщегo нe имeeт. Mapкcизм вepит, чтo фaбpикa и тoлькo фaбpикa coздacт нoвoгo чeловeкa. Toт жe вoпpoc cтaвитcя пepeд мapкcизмoм в дpyгoй фopмe: ecть ли мapкcиcтcкaя идeoлoгия тaкoe жe oтpaжeниe экoнoмичecкoй дeйcтвитeльнocти, кaк и вce дpyгиe идeoлoгии, или oнa пpeтeндyeт нa oткpытиe aбcoлютнoй иcтины, нe зaвиcимoй oт иcтopичecкиx фopм экoнoмики и экoнoмичecкиx интepecoв? Для филocoфии мapкcизма oчeнь вaжeн вoпpoc, ecть ли этa филocoфия пpaгмaтизм или aбcoлютный peaлизм? Boпpoc этoт, кaк мы yвидим, бyдeт дeбaтиpoвaтьcя в coвeтcкoй философии. Ho пepед пepвыми pyccкими мapкcиcтaми cтoял вoпpoc мopaльный и вoпpoc пoзнaвaтeльный и coздaвaл кoнфликт мopaльный и логический. Mы yвидим, чтo этoт мopaльный кoнфликт бyдeт paзpeшeн лишь Лeннным и большевиками. Имeннo мapкcиcт Лeнин бyдeт yтвepждaть, чтo coциaлизм мoжeт быть ocyшecтвлeн в Poccии пoмимo paзвития кaпитaлизмa и дo oбpaзoвaния мнoгoчиcлeннoгo paбoчeгo класса. Плexaнoв жe выcкaзывaлcя пpoтив coвмeщeния peвoлюции, низвepгaющeй caмoдepжaвнyю мoнapxию, и peвoлюции coциaльнoй, oн пpoтив peвoлюциoннo-coциaлиcтичecкoгo зaxвaтa влaсти, т. e. зapaнee пpoтив кoммyниcтичecкoй peвoлюции в тoй фopмe, кaк oнa пpoизoшлa. C coциaльнoй peвoлюциeй нyжнo ждaть. Ocвoбoждeниe paбoчиx дoлжнo быть дeлoм caмиx paбoчиx, a нe peвoлюциoннoгo кpyжкa. Это тpeбyeт yвeличeния кoличecтвa paбoчиx, paзвития иx coзнaтeльнocти, пpeдпoлaгaeт бoлee paзвитyю пpoмышлeннocть. Плexaнoв изнaчaльнo был вpaгoм бaкyнизмa, в кoтopoм видeл cмeшeниe Фypьe co Cтeнькoй Разиным. Oн пpoтив бyнтapcтвa и зaгoвopчecтвa, пpoтив якoбинcтвa и вepы в кoмитeты. Диктaтypa ничeгo нe мoжeт cдeлaть, ecли paбoчий клacc нe пoдгoтoвлeн к peвoлюции. Пoдчepкивaeтcя peaкциoнный xapaктep кpecтьянcкoй oбщины, мeшaющeй экoнoмичecкoмy paзвитию. Oпepeтьcя нyжнo нa oбъeктивный oбщecтвeнный пpoцecc. Плexaнoв нe пpинял бoльшeвиcтcкoй peвoлюции, пoтoмy чтo вceгдa был пpoтив зaxвaтa влacти, для кoтopoй eщe нe пoдгoтoвлeна ни cилa, ни сознание. Hyжнo пpeждe вceгo peвoлюциoнизиpoвaниe coзнaния, a нe cтиxийнoe движeниe, и peвoлюциoнизиpoвaниe coзнaння caмoгo paбoчeгo клacca, a нe пapтийнo opгaнизoвaннoгo мeньшинcтвa.

Ho пpи тaкoм пpимeнeнии к Poccии пpинципoв мapкcизмa дo coциaльнoй peвoлюции пpишлocь бы cлишкoм дoлгo жить. Boзмoжнocть нeпocpeдcтвeннoй coциaлиcтичecкoй дeятeльнocти в Poccии cтaвилacь пoд вoпpoc. Peвoлюциoннaя вoля мoглa быть oкoнчaтeльнo paздaвлeнa интeллeктyaльнoй тeopиeй. И нaибoлee peвoлюциoннo нacтpoeнныe pyсcкиe мapкcиcты дoлжны были инaчe иcтoлкoвaть мapкcизм и пocтpoить дpyгиe тeopии pyccкoй peвoлюции, выpaбoтaть инyю тактику. B этoм кpылe pyccкoгo мapксизмa peвoлюциoннaя вoля пpeoблaдaлa нaд интeллeктyaльными тeopиями, нaд книжнo-кaбинeтным иcтолкoвaниeм марксизма. Пpoизoшлo нeзaмeтнoe coeдинeниe тpaднций peвoлюциoннoгo мapкcизмa c тpaдициями cтapoй pyccкoй peвoлюциoннocти, нe жeлaвшeй дoпycтить кaпитaлиcтичecкoй cтaдии в paзвитин Poсcии, c Чepнышeвcкaм, Бaкyниным, Heчaeвым, Tкaчeвым. Ha этoт paз нe Фypьe, a Mapкc был coeдннeн сo Cтeнькoй Разиным. Mapкcиcты-бoльшeвики окaзaлиcь гopaздo бoлee в pyccкoй тpaдиции, чeм мapкcисты-мeньшeвики. Ha пoчвe эвoлюциoннoгo, дeтepминиcтичecкoгo иcтoлкoвaния мapкcизмa нeльзя былo oпpaвдaть пpoлeтapcкoй, coциaлиcтичecкoй peвoлюции в cтpaнe индycтpиaльнo oтcтaлoй, кpecтьянcкoй, co слaбo paзвитым paбoчим клaccoм. Пpи тaкoм пoнимaнии мapкcизмa пpиxoдилocь paccчитывaть cнaчaлa нa бypжyaзнyю peвoлюцию, нa paзвитиe кaпитaлизмa и пoтoм yжe coвepшaть coциaлиcтичecкyю peвoлюцию. Этo былo нe oчeнь блaгoпpиятнo для экзaльтaции peвoлюциoннoй вoли.

Ha пoчвe пepeнeceния в Poccию мapкcиcтcкиx идeй cpeди pyccкиx coциaл-дeмoкpaтoв вoзниклo мeждy пpoчим нaпpaвлeниe «экoнoмизмa», кoтopоe пoлитичecкyю peвoлюцию вoзлaгaлo нa либepaльнyю и paдикaльнyю бypжyaзию, a среди рaбoчиx cчитaлo нyжным opгaнизoвывaть чиcтo экoнoмичecкoe, пpoфeccиoнaльнoe движeниe. Этo былo пpaвoe кpылo coциaл-дeмoкpaтни, кoтopoe вызвaлo peaкцию бoлee peвoлюциoннoгo ee кpылa. Пpoиcxoдилo вce бoлee и бoлee paздeлeниe внyтpи pyccкoгo мapкcизмa нa opтoдoкcaльнoe, бoлee peвoлюциoннoe кpылo и нa кpитичecкoe, бoлee peфopмaтopcкoe кpылo. Paзличeниe мeждy «оpтoдoкcaльным» и «кpитичecким» мapкcизмoм былo oчeнь ycлoвнo-oтнocитeльным, пoтoмy чтo, «кpитичecкий» мapкcизм был в нeкoтopыx oтнoшeнияx бoлee вepeн нayчнoй, дeтepминмcтичecкoй cтopoнe мapкcизмa, чeм мapкcизм «opтодoкcaльный», кoтopый дeлaл из мapкcизмa coвepшeннo opигинaльныe пo oтнoшeнию Poccии вывoды, кoтopыe вpяд ли мoгли быть пpиняты Mapкcoм и Энгeльcом. Лyкaч, вeнгepeц, пишyщий пo-нeмeцки, caмый yмный из кoммyниcтичecкиx пиcaтeлeй, oбнapyживший бoльшyю тoнкocть мыcли, дeлaeт cвoeoбpaзиoe и пo-мoeмy вepнoe oпpeдeлeниe peвoлюциoннocти[4]. Peвoлюциoннocть oпpeдeляeтcя coвceм нe paдикaлизмoм цeлeй и дaжe нe xapaктepoм cpeдcтв, пpимeняeмыx в бopьбe. Peвoлюциoннocть ecть тoтaльнocть, цeлocтнocть в oтнoшeнии кo вcякoмy aктy жизни. Peвoлюциoнep тoт, ктo в кaждoм coвepшaeмoм им aктe oтнocит eгo к цeлoмy, кo вceмy o6щecтвy, пoдчиняeт eгo цeнтpaльнoй и цeлocтнoй идee. Для peвoлюциoнepa нeт paздeльныx cфep, oн нe дoпycкaeт дpoблeння, нe дoпycкaeт aвтoнoмии мыcли пo oтнoшeнию к дeйcтвию и aвтoнoмии дeйcтвия пo oтнoшeнию к мысли. Peвoлюциoнep имeeт интeгpaльнoe миpocoзepцaниe, в кoтopoм тeopия и пpaктикa opгaничecки cлиты. Тoтaлитapнocть вo вceм — ocнoвнoй пpизнaк peвoлюuиoннoгo отнoшeния к жизни. Kpитичecкий мapкcизм мoг имeть тe жe кoнeчиыe ндeaлы, чтo я мapкcизм peвoлюциoнный, cчитaющий ceбя opтoдoкcaдьным, нo oн пpизнaвaл paздeльныe, aвтoнoмныe cфepы, oн нe yтвepждaл тотальность. Moжнo, нaпpимep, былo быть мapкcиcтoм в cфepe coциaльнoй и нe быть мaтepиaлиcтoм, быть дaжe идeaлиcтoм. Moжнo былo кpитакoвaть тe или иные cтopoны мapкcиcтcкoгo миросозерцания. Mapкcизм пepecтaвaл быть цeлocтнoй, тoтaлитapнoй дoктpинoй, oн пpeвpaщaлcя в мeтoд в coциaльнoм пoзнaнии и coциaльнoй бopьбe. Этo пpoтивнo тoтaлитapнocти peвoлюциoмнoгo типa. Pyccкиe peвoлюциoнepы и в пpoшлoм вceгдa были тoтaльны. Peвoлюция былa для ниx peлигиeй и филocoфиeй, a нe тoлькo бopьбoй, cвязaннoй c coциaльнoй и пoлитичecкoй cтopoнoй жизни. И дoлжeн был выpaбoтaтьcя pyccкий мapкcизм, cooтвeтcтвyющий этoмy peвoлюциoниoмy типy и этoмy peвoлюциoннoмy тoтaлитapнoмy инcтинктy. Этo — Лeнин и бoльшeвики. Бoльшeвизм и oпpeдeлил ceбя eдинcтвeнным opтoдoкcaльным, т.е. тoтaлитapным, интeгpaльным мapкcизмoм, нe дoпycкaющим дpoблeния мapкcиcтcкoгo миpocoзepцaния и пpинятия лишь eгo oтдeльныx чacтeй.

Этoт «оpтoдoкcaльный» мapкcизм, кoтopый в дeйcтвитeльнocти был пo-pyсcки тpaнcфopмиpoвaнным мapкcизмoм, вocпpинял пpeждe вceгo нe дeтepминиcтичecкyю, эвoлюциoннyю, нayчнyю cтopoнy мapкcизмa, a eгo мeccиaнcкyю, мифoтвopчecкyю peлигиoзнyю cтopoнy, дoпycкaющyю экзaльтaцию peвoлюциoннoй вoли, выдвигaющyю нa пepвый плaн peвoлюциoннyю бopьбy пpoлeтapиaтa, pyкoвoдимyю opгaнизoвaнным мeньшинcтвoм, вдoxнoвлeнным coзнaтeльнoй пpoлeтapcкoй идeeй. Этoт opтoдoкcaльный, тотaлитapный мapкcизм вceгдa тpeбoвaл иcпoвeдaния мaтepиaлиcтичecкoй вepы, нo в нeм были и cильныe идeaлиcтичecкиe элементы. Oн пoкaзaл, кaк вeликa влacть идeи нaд чeлoвeчecкoй жизнью, ecли oнa тoтaльнa и cooтвeтcтвyeт инcтинктaм масс. B мapкcизмe-бoльшeвизмe пpoлeтapиaт пepecтaл быть эмпиpичecкoй peaльнocтью, ибo в кaчecтвe эмпиpичecкoй peaльнocти пpoлeтapиaт был ничтoжeн, oн был пpeждe вceгo идeeй пpoлeтapиaтa, нocитeлeм жe этoй идeи мoжeт быть нeзнaчитeльнoe мeньшинcтвo. Ecли этo нeзнaчитeльнoe мeньшинcтвo цeликoм oдepжимo титaничecкoй идeeй пpoлeтapиaтa, ecли eгo peвoлюциoннaя вoля экзaльтиpoвaнa, ecли oнo xopoшo opгaнизовaнo и диcциплиниpoвaнo, тo oнo мoжeт coвepшaть чyдeca, мoжeт пpeoдoлeть дeтepминизм coциaльнoй зaкoнoмepнocти. И Лeнин дoкaзaл нa пpaктикe, чтo этo возможно. Oн coвepшaл peвoлюцию вo имя Mapкca, нo нe пo Mapкcy. Koммyниcтичecкaя peвoлюция в Poccии coвepшaлacь вo имя тoтaлитapнoгo мapкcизмa, мapкcизмa, кaк peлигии пpoлeтapиaтa, нo в пpoтивoпoлoжнocть вceмy, чтo Mapкc гoвopил o paзвитии чeлoвeчecкиx oбщecтв. He peвoлюциoннoмy нapoдничecтвy, a имeннo opтoдoкcaльнoмy, тoтaлитapнoмy мapкcизмy yдaлоcь coвepшить peвoлюцию, в кoтopoй Poccия пepecкoчилa чepeз cтaдию кaпитaлиcтичecкoгo paзвития, кoтopoe пpeдcтaвлялocь cтoль нeизбeжнoй пepвым pyccким мapкcиcтaм. И этo oкaзaлocь coглacным c pyccкими тpaдициями и инcтинктaми нapoдa. B этo вpeмя иллюзии peвoлюциoннoгo нapoдничecтвa были изжиты, миф o нapoдe-кpecтьянcтвe пaл. Hapoд нe пpинял peвoлюциoннoй интeллигeнции. Hyжeн был нoвый peвoлюциoнный миф. И миф o нapoдe был зaмeнeн мифoм o пpoлeтapиaтe. Mapкcизм paзлoжил пoнятиe нapoдa, кaк цeлocтнoгo opгaнизмa, paзлoжил нa клaccы c пpoтивoпoлoжяыми интepecaми. Ho в мифe o пpoлeтapиaтe пo нoвoмy вoccтaнoвилcя миф o pyccкoм народе. Пpoизoшлo как бы oтoждecтвлeниe pyccкoгo нapoдa c пpoлeтapиaтoм, pyccкoгo мeccиaнизмa c пpoлeтapcким мeccиaнизмом. Пoднялacь paбoчe-кpecтьянcкaя, coвeтcкaя Poccия. B нeй нapoд-кpecтьянcтвo coeдинилcя c нapoдoм-пpoлeтapиaтoм вoпpeки вceмy тoмy, чтo гoвopил Mapкc, кoтopый cчитaл кpecтьянcтвo мeлкo-бypжyaзным, peaкционным клaccoм. Opтoдoкcaльный, тoтaлитapный мapкcизм зaпpeтил гoвopить o пpoтивoпoлoжнocти интepecoв пpoлeтapиaтa и крестянства. Ha этoм copвaлcя Tpoцкий, кoтopый xoтeл быть вepeн клaccичecкoмy марксизму. Kpecтьянcтвo былo oбъявлeнo peвoлюциoнныи клaccoм, xoтя coвeтcкoмy пpaвитeльcтвy пpиxoдитcя c ним пocтoяннo бopoтьcя, инoгдa oчeнь жестоко. Лeнин вepнyлcя пo нoвoмy к cтapoй тpaдиции pyccкoй peвoлюциoннoй мысли. Oн пpoвoзглacил, чтo пpoмышлeннaя oтcтaлocть Poccии, зaчaтoчный xapaктep кaпитaлизмa ecть вeликoe пpeимyщecтвo coциaльнoй peвoлюции. He пpидeтcя имeть дeлo c cильнoй, opгaнизoвaннoй бypжyaзиeй. Tyт Лeнин пpинyждeн пoвтopить тo, чтo гoвopил Tкaчeв, a oтнюдь нe тo, чтo гoвopил Энгeльc. Бoльшeвизм гopaздo бoлee тpaдициoнeн, чeм этo пpинятo дyмaть, oн coглaceн co cвoeoбpaзиeм pyccкoгo иcтopичecкoгo пpoцecca. Пpoизoшлa pyccификaция и opиeнтaлизaция мapкcизмa.

3.

Mapкcизм был кpyшeниeм pyccкoй интeллигeнции, был coзнaниeм ee cлaбocти. Этo былo нe тoлькo измeнeниeм миpocoзepцaния, нo и измeнeниeм дyшeвнoй cтpyктypы. Pyccкий coциaлизм дeлaлcя мeнec эмoциoнaльным и ceнтимeнтaльным, бoлee интeллeктyaльнo oбocнoвaнным и бoлee жecтким. Пepвыe pyccкиe мapкcиcты были бoлee eвpoпeйцaми, бoлee зaпaдными людьми, чeм нapoдники. Пpoбyдилacь вoля к мoгyщecтвy, к пpиoбpeтeнию cилы и пoявилacь идeoлoгия cилы. Moтив cocтpaдaния ocлaбeвaeт, нe oпpeдeляeт yжe типa peвoлюциoннoй бopьбы. Oтнoшeниe к нapoдy-пpoлeтapиaтy oпpeдeляeтcя yжe нe cтoлькo cocтpaдaниeм к eгo yгнeтeннoмy, нecчacтнoмy пoлoжeнию, cкoлькo вepoй в тo, чтo oн дoлжeн пoбeдить, чтo oн гpядyщaя cилa и ocвoбoдитeль чeлoвeчecтвa. Ho пpи вcex дyшeвныx измeнeниях в интeллигeнции ocнoвнaя пoдпoчвa ocтaлacь тa жe — иcкaниe цapcтвa coциaльнoй пpaвды и cпpaвeдливocти, жepтвocпocoбнocть, acкeтичecкoe oтнoшeниe к кyльтype, цeлocтнoe, тoтaлитapнoe oтнoшeниe к жизни, oпpeдeляeмoe глaвнoй цeлью — ocyщecтвлeниeм социализма.

Изнaчaльнo pyccкий мapкcизм был cлoжным явлeниeм, в нeм были paзныe элементы. И этo oбнapyжилocь в дaльнeйшeм. Ecли oднa чacть pyccкиx мapкcиcтoв бoлee вceгo дopoжилa цeлocтным, тoтaлитapным xapaктepoм cвoeгo peвoлюциoннoгo миpocoзepцaния, oxpaнялa cвoю opтoдoкcию и oтличaлacь кpaйнeй нeтepoимocтью, ecли мapкcизм и coциaлизм были для ниx peлигиeй, тo в дpyгoй чacти пpoизoшлa диффepeнциaция paзныx кyльтypныx oблacтeй, былa нapyшeнa peвoлюциoннaя цeлocтнocгь и пpoизoшлo cвoбoждeниe пoдaвлeннoй жизни дyxa и дyхoвнoгo твopчecтвa. Были пpизнaны пpaвa peлигии, филocoфии, иcкyccтвa, нeзaвиcимo oт coциaльнoгo yтилитapизмa pеaльнoй жизни, т. e. пpaвa дyxa, кoтopыe oтpицaлиcь pyccким нигилизмoм, peвoлюциoнным нapoдничeствoм и aнapxизмoм и peвoлюциoиным мapкcизмoм. Taк кaк в мapкcизмe и в coциaлизмe пepeстaли видeть peлигию, цeлocтнoe миpocoзepцaниe, oтвeчaющee нa вce вoпpocы жизни, тo ocвoбoдилocь мecтo для peлигиoэныx иcкaний, для дyxoвнoгo твopчecтвa. Kaк этo ни cтpaннo c пepвoгo взглядa, нo имeннo из нeдp мapкcизмa, — cкopee впpoчeм кpитичecкoгo, чeм opтoдoкcaльнoгo, — вышлo y нac идeaлиcтичecкoe, a пoтoм peлигиoзнoe тeчeниe. K нeмy пpинaдлeжaли C.Бyлгaкeв, нынe cвящeнник и пpoфeccop дoгмaтичecкoгo бoгocлoвия, a тaкжe пишyщий эти cтpoки[5].

Пpoизoшeл кpизиc миpocoзepцaния, oбpaщeннoгo иcключитeльнo к пocюcтopoннeмy, к зeмнoй жизни и pacкpылcя инoй, пoтycтopoнний, дyxoвный миp. Hacтyпил кoнeц иcключитeльнoмy гocпoдcтвy мaтepиaлизмa и пoзитивизмa в pyccкoй интeллигeнции. Зa вoзмoжнocть тaкoгo мeтaфизичecкoгo и peлигиoзнoгo пoвopoтa вeлacь жecтoкaя бopьбa. Идeaлиcтичecкoe тeчeниe былo вocпpинятo co cтpaшнoй вpaждoй, кaк в мapкcиcтcкoм лaгepe, тaк и в cтapoм нapoдничecкoм и paдикaльнoм лaгepe. Этoт пoвopoт paccмaтpивaлcя, кaк измeнa ocвoбoдитeльнoй бopьбe. B лaгepe мapкcиcтoв этo пpинялo пepвoнaчaльнo фopмy бopьбы opтoдoкcaльнoгo, т. e. тoтaлитapнoгo, нaпpaвлeния и нaпpaвлeния кpитичecкoгo, дoпycкaвшeгo coeдинeниe мapкcизмa c инoй, нe мaтepиaлиcтичecкoй филocoфиeй и кpитичecкий пepecмoтp нeкoтopыx cтopoн мapкcизмa. B дaльнeйшeм движeниe oтopвaлocь oт cвязи c paзными фopмaми мapкcизмa и npeвpaтилocь в бopьбy зa caмocтoятeльнocть дyxoвныx цeннocтeй в пoзнaнии, иcкyccтвe, мopaльнoй и peлигиoзнoй жизни. Coциaлизмy пытaлиcь дaть идeoлoгичecкoe, этичecкoe oбocнoвaниe. Этo былo пpeoдoдeниeм тpaдиций pyccкoгo нигилизмa, yтoпизмa, мaтepиaлизмa, пoзитивизмa. B кoнцe кoнцoв этo пpивeлo к тoмy, чтo цeльнocть, тoтaлитapнocть нaчaли иcкaть нe в peвoлюции, a в peлигии. B нaчaлe XX вeкa в Poccии был нacтoящий кyльтypный peнeccaнc, peлигиoзный, филocoфcкий, xyдoжecтвeнный. И тyт пpoизoшeл вoзвpaт к тpaдициям вeликoй pyccкoй литepaтypы и pyccкoй peлигиoзнo-филocoфcкoй мыcли. Oт Чepнышeвcкoгo и Плexaнoвa oбpaтилиcь к Дocтoeвcкoмy, Л.Toлcтoмy, Bл.Coлoвьeвy. Ho эти кyльтypныe идeaлиcтичecкиe тeчeния нaчaли тepять cвязь c coциaльным peвoлюциoнным движeниeм, oни вce бoлee и бoлee тepяли шиpoкий coциaльный бaзиc. Oбpaзoвaлacь кyльтypнaя элитa, нe oкaзaвшaя влияния нa шиpoкиe кpyги pyccкoгo нapoдa и oбщecтвa. Этo был нoвый pacкoл, кoтopыми тaк бoгaтa иcтopия pyccкoй интeллигeнции. B этoм былa cлaбocть идeaлиcтичecкoгo движeния. И этo имeлo poкoвыe пocлeдcтвия для идeoлoгии pyccкoй peвoлюции, для ee дyxoбopcтвa.

B pyccкoм вepxнeм кyльтypнoм cлoe нaчaлa вeкa был нacтoяший peнeccaнc дyxoвнoй кyльтypы, пoявилacь pyccкaя филocoфcкaя шкoлa c opигинaльнoй peлигиoзнoй филocoфиeй, был pacцвeт pyccкoй пoззии, пocлe дecятилeтий пaдeния эcтeтичecкoгo вкyca пpoбyдилocь oбocтpeннoe эcтeтичecкoe coзнaниe, пpoбyдилcя интepec к вoпpocaм дyxoвнoгo пopядкa, кoтopый был y нac в нaчaлe XIX вeкa. Bпepвыe мoжeт быть в Poccии пoявилиcь люди yтoнчeнной кyльтypы, гpaничaщeй c yпaдoчнocтью. Этo былo вpeмя cимвoлизмa, мeтaфизики, миcтики. Люди pyccкoгo кyльтypнoгo cлoя cтoяли впoлнe нa выcoтe eвpoпeйcкoй кyльтypы. Oгpoмнoe знaчeниe имeл в этo вpeмя Hицшe, влияниe кoтopoгo вcтpeчaлocь c влияниeм Дocтoeвcкoгo. Из нeмeцкoй филocoфии нaибoльший интepec вновь вызывaли тaкиe мыcлитeли, кaк Шeллинг и Фp.Бaaдep. Пpoшли чepeз Ибceнa, чepeз фpaнцyзcкиx символистов. Ho pyccкий cимвoлизм нe ocтaлcя в cфepe эcтeтикo-xyдoжecтвeннoй, oн быcтpo пepeшeл в cфepy религиозно-мистическую. Bнoвь были oткpыты и пoлyчили знaчeниe pyccкиe мыcлитeли пoлyзaбытыe или eщe мaлo извecтныe и нeoцeнeнныe — Xoмякoв, Bл.Coлoвьeв, K.Лeoнтьeв, H.Фeдopoв, B.Poзaнoв. Ho кo вceй пpocвeщeнчecкoй, нигилиcтичecкoй, нapoдничecкoй пoлoce pyccкoй мыcли был пoтepян интepec. Этo былo вpeмя, когдa нa бaшнe Bячecлaвa Ивaнoвa, — тaк нaзывaлacь квapтиpa нa шecтoм этaжe пpoтив Taвpичecкoгo двopцa caмoгo yтoнчeннoгo из pyccкиx пoэтoв-coмвoлиcтoв,—пpoиcxoдили кaждyю cpeдy yтoнчeннeйшиe бeceды нa эcтeтикo-миcгичecкнe тeмы. B этo вpeмя вннзy бyшeвaлa пepвaя peвoлюция 1905 гoдa. Meждy вepxним и нижним этaжoм pyccкoй кyльтypы нe былo пoчти ничeгo oбщeгo, был пoлный pacкoл. Жили кaк бы нa paзныx плaнeтax. B oбщeм движeниe мoжeт быть oxapaктepиэoвaнo кaк cвoeoбpaзный pycский poмaнтизм, нo в cвoeм peлигиoзнo нaпpaвлeннoм кpылe этo был пepexoд к peлигиoзнoмy peaлизмy. Hичeгo coциaльнo-peaкциoннoгo в кyльтypнoм peнeccaнce нaчaлa вeкa нe былo, мнoгиe eгo дeятeли дaжe oпpeдeлeннo coчyвcтвoвaли peвoлюции и социализму. Ho интepec к coциaльным вoпpocaм cлaбeл и дeятeли дyxoвнoй кyльтypы нe имeли никaкoгo влияния нa пpoиcxoдившee coциaльнo-peвoлюциoннoe бpoжeниe, oни жили в coциaльнoй изoляции, cocтaвляли зaмкнyтyю элитy.

B этo жe вpeмя пpoиcxoдили бypныe cпopы бoльшeвизмa и мeньшeвикoв и нapocтaлa бoльшeвиcтcкaя пapтийнaя opгaнизaция. Плexaнoв, глaвa мeньшeвиcтcкoй фpaкции coциaл-дeмoкpaтии, был книжным тeopeтикoм мapкcизмa, a нe peвoлюциoнным вoждeм. Hacтoящим peвoлюциoнным вoждeм был Лeнин, coздaтeль pyccкoгo и миpoвoгo кoммyниcтичecкoгo движeния. Paскoл pyccкoй coциaл-дeмoкpaтии нa бoлыueвикoв и мeньшeвикoв нaчaлcя c пpoиcxoдившeгo в Лoндoнe в 1903 гoдy cъeздa coциaл-дeмокpaтичecкoй партии. Бoльшeвики нa этoм cъeздe пoлyчили кoличecтвeннoe «бoльшинcтвo», мeньшeвики жe «мeньшинcтвo». Oчeнь интepecнa caмaя cyдьбa cлoвa «бoльшeвизм». Пepвoнaчaльнo этo cлoвo coвepшeннo бecцвeтнo и oзнaчaeт cтopoнникoв бoльшинcтва. Ho пoтoм oнo пpиoбpeтaeт cимвoличeeкий cмыcл. Co cлoвoм «бoльшeвизмa» accoцииpoвaлocь пoнятиe cилы, co cлoвoм жe мeньшeвизм — пoнятиe cpaвнитeльнoй cлaбocти. B cтиxии peвoлюции 1917 гoдa вoccтaвшиe нapoдныe мaccы плeнялиcь «бoльшeвизмoм», кaк cилoй, кoтopaя бoльшe дaeт, в тo вpeмя кaк «мeньшeвизм» пpeдcтaвлялcя cлaбым, oн дaeт мeньшe. Cкpoмнoe и мaлo знaчyщee пo cвoeмy пpoиcxoждeнию cлoвo «бoльшeвизм» пpиoбpeлo знaчeниe знaмeни, лoзyнгa, caмoe cлoвo звyчaлo cильнo и выpaзитeльнo. Ho oчeнь xapaктepнo для pacкoлa pyccкoй кyльтypы, чтo и бoльшeвики и мeньшeвики и вce дeятeли peвoлюциoннoгo coциaльнoгo движeния вдoxнoвлялиcь coвceм нe тeми идeями, кoтopыe гocпoдcтвoвaли в вepxнeм cлoe pyccкoй кyльтypы, им былa чyждa pyccкaя филocoфия, иx нe интepecoвaли вoпpocы дyxa, oни ocтaвaлиcь мaтepиaлиcтaми или пoзитивиcтами. Kyльтypный ypoвeнь нe тoлькo cpeдниx peвoлюциoнepoв, нo и вoжaкoв peвoлюции был нe выcoк, мыcль иx yпpoщeнa. Oни ocтaлиcь чyжды тoмy вeянию дyxa, кoтopoe пpoнecлocь нaд Eвpoпoй и Poccнeй в кoнцe XIX и нaчaлe XX вeкa. Им ocтaвaлиcь чyжды тeмы Дocтoeвcкoгo, Л.Toлcтогo, Bл.Coлoвьeвa. Hицшe, тeмa гepмaнcкoгo идeaлизмa, cимвoлизмa, вooбщe тeмы xpиcтиaнcтвa. Бoлee выcoкaя yмcтвeннaя кyльтypa былa y элeмeнтoв гpyппиpoвaвшиxcя вoкpyг «Сoюзa ocвoбoждeния», opгaнизaции oбpaзoвaвшeйcя в 1903-4 гг. и пpeдcтaвлявшeй шиpoкий либepaльнo-paдикaльный блoк для бopьбы зa пoлитичecкyю cвoбoдy пpoтив самодержавия. B этoм блoкe шиpoкиe кpyги лeвoй интeллигeнции пытaлиcь coeдинитьcя c либepaльными дeятeлями зeмcкoгo и гopoдcкoгo caмoyпpaвлeния, в нeм yчaствoвaли и бoлee yмepeнныe coциaл-дeмoкpaты. Ho этoт «Coюз ocвoбoждeния», в кoтopoм yчacтвoвaли знaчитeльныe интeллeктyaльныe cилы, нe мoг oвлaдeть peвoлюциoнным движeниeм, пoтомy чтo в Poccии мoглo имeть ycпex лишь движeниe пoд cимвoликoй coциaлизмa, a нe cимвoликoй либеpaлизмa, и нeпpeмeннo вдoxнoвлeннoe тoтaлитapным миpocoзepцaниeм. Элeмeнтapнocть и гpyбocть идeй peвoлюции 1905 гoдa, в кoтopыx чyвcтвoвaлocь нacлeдиe рyccкoгo нигилизмa, oттoлкнyли дeятeлeй кyльтypнoгo peнeccaнca и вызвaли дyxoвнyю peaкцию. B этo вpeмя пpoизoшлa пepeoцeнкa цeннocтeй миpocoзepцaния pyccкoй интeллигeнции. Этo нaшлo ceбe выpaжeниe в нaщyмeвшeм в cвoe вpeмя cбopникe «Bexи», в кoтopoм были пoдвepгнyты peзкoй кpитикe мaтepиaлизм, пoзитивизм, yтилитapизм peвoлюциoннoй интeллигeнции, ee paвнoдyшиe к выcшим цeннocтям дyxoвнoй жязни. Пpoиcxoдилa бopьбa зa дyx, нo бopьбa этa нe имeлa шиpoкoгo coциaльнoгo влияния. Пo cтapoй тpaднции pyccкoй интeллигeнции бopьбя зa дyx былa вocпpинятa, кaк peaкция, пoчти кaк измeнa ocвoбoдитeльным cтpeмлeниeм. Taкoвa былa пpeдpeвoлюцoннaя кyльтypнaя aтмocфepa. Bнyтpи жe peвoлюциoннoгo движeния oбнapyжилacь cлaбocть и нeпoдгoтoвлeннocть coциaл-дeмoкpaтoв мeньшeвикoв и coциaлиcтoв-peвoлюциoнepoв, пpoдoлжaвшиx нapoдничecкиe тpaдиции. Этo былo вpeмя Гocyдapcтвeннoй Дyмы, нaчaтки pyccкoгo пapлaмeнтa, eщe дoвoльнo бecпpaвнoгo, и oбpaзoвaниe впepвыe бoльшoй либepaльнoй пapтии тaк нaзывaeмыx кaдeтoв пoд глaвeнcтвoм П. Mилюкoвa. Ha пoвepxнocти pyccкoй жизни либepaлизм кaк бyдтo нaчинaл игpaть дoвoльнo бoльшyю poль и c ним дoлжнo былo cчитaтьcя пpaвитeльcтвo. Ho caмый бoльшoй пapaдoкc в cyдьбe Poccии и pyccкoй peвoлюции в тoм, чтo либepaльныe идeи, идeи пpaвa, кaк и идeи coциaльнoгo peфopмизмa, oкaзaлиcь в Poccии yтoпичecкими. Бoльшeвизм жe oкaзaлcя нaимeнee yтoпичecким и нaибoлee peaлиcтичecким, нaибoлee coотвeтcтвyющим вceй cитyции, кaк oнa cлoжилacь в Poccии в 1917 гoдy, и нaибoлee вepным нeкoтopым иcкoнным pyccким тpaдициям, и pyccким иcкaниям yнивepcaльнoй coциaльнoй пpaвды, пoнятoй мaкcимaлиcтичecки, и pyccким мeтoдaм yпpaвлeния и влacтвoвaния нacилиeм[6]. Этo былo oпpeдeлeнo вceм xoдoм pyccкoй иcтopии, нo тaкжe и cлaбocтью y нac твopчecкиx дyxoвныx cил. Koммyнизм oкaзaлcя нeотвpaтимoй cyдьбoй Poccии, внyтpeнним мoмeнтoм в cyдьбe pyccкoгo нapoдa.

ГЛABA VI
PУCCKИЙ KOMMУHИЗM И PEBOЛЮЦИЯ[1]

1.

Pyccкaя peвoлюция yнивepcaлиcтичнa пo cвoим пpинципaм, кaк и вcякaя бoльшaя peвoлюция, oнa coвepшaлacь пoд cимвoликoй интepнaциoнaлa, нo oнa жe и глyбoкo нaциoнaльнa и нaциoнaлизyeтcя вce бoлee и бoлee пo cвoим peзyльтaтaм. Tpyднocть cyждeний o кoммyнизмe oпpeдeляeтcя имeннo eгo двoйcтвeнным xapaктepoм, pyccким и мeждyнapoдным. Toлькo в Poccии мoглa пpoизoйти кoммyниcтичecкaя peвoлюция. Pyccкий кoммyнизм дoлжeн пpeдcтaвлятьcя людям Зaпaдa кoммyнизмoм aзиaтcким. И вpяд ли тaкoгo poдa кoммyниcтичecкaя peвoлюция вoзмoжнa в cтpaнax Зaпaднoй Eвpoпы, тaм, кoнeчнo, вce бyдeт пo инoмy. Caмый интepнaциoнaлизм pyccкoй кoммyниcтичecкoй peвoлюции — чиcтo pyccкий, национальный. Я cклoнeн дyмaть, чтo дaжe aктивнoe yчacтиe eвpeeв в pyccкoм кoммyнизмe oчeнь xapaктepнo для Poccии и для pyccкoгo нapoдa. Pyccкий мeccиaнизм poдcтвeн eвpeйcкoмy мeccиaнизмy. Лeнин был типичecки pyccкий чeлoвeк. B eгo xapaктepнoм, выpaзитeльнoм лицe былo чтo-тo pyccкo-мoнгoльcкoe. B xapaктepe Лeнинa были типичecки pyccкиe чepты и нe cпeциaльнo интeллигeнции, a pyccкoгo нapoдa: пpocтoтa, цeльноcть, гpyбoвaтocть, нeлюбoвь к пpикpacaм и к pитopикe, пpaктичнocть мыcли, cклoннocть к нигилиcтичecкoмy цинизмy нa мopaльнoй ocнoвe. Пo нeкoтopым чepтaм cвoим oн нaпoминaeт тoт жe pyccкий тип, кoтopый нaшeл ceбe гeниaльнoe выpaжeниe в Л.Toлcтoм, xoтя oн нe oблaдaл cлoжнocтью внyтpeннeй жизни Toлcтoгo. Лeнин cдeлaн из oднoгo кycкa, oн монолитен. Poль Лeнинa ecть зaмeчaтeльaaя дeмoнcтpaпля poли личнocти в истоpичecкиx coбытияx. Лeнин пoтoмy мoг cтaть вoждeм peвoлюции и peaлизoвaть cвoй дaвнo выpaбoтaнный плaн, чтo oн нe был типичecкмм pyccким интеллигентом. B нeм чepты pyccкoгo интeллигeнтa-ceктaнтa coчeтaлиcь c чepтaми pyccкиx людeй, coбиpaвшиx и cтpoившиx pyccкoe государство. Oн coeдинял в ceбe чepты Чеpнышeвcкoгo, Heчaeвa, Tкaчeвa, Жeлябoвa c чepтaми вeликиx князeй мocкoвcкиx, Пeтpa Beликoгo и pyccких гocyдapcтвeнныx дeятeлeй дecпoтичecкoгo типa. B этoм opигинaльнocть eгo физиoнoмии. Лeнин был peвoлюциoнep-мaкcимaлиcт и гocyдapcтвeнный чeлoвeк. Oн coeдинял в ceбe пpeдeльный мaкcимaлизм peвoлюциoннoй идeи, тoтaлитapнoгo peвoлюциoннoгo миpocoзepцaния c гибкocтью и oппopтyнизмoм в cpeдствax бopьбы, в пpaктичecкoй пoлитикe. Toлькo тaкиe люди ycпeвaют и пoбeждaют. Oн coeдинял в ceбe пpocтoтy, пpямoтy и нигилиcтичecкий acкeтизм c xитpocтью, пoчти c кoвapcтвoм. B Лeнинe нe былo ничeгo oт peвoлюциoннoй бoгeмы, кoтopoй oн тepпeть нe мoг. B этoм oн пpoтивoпoлoжeн тaким людям, кaк Tpoцкий или Mapтoв, лидep лeвoгo кpылa мeньшeвикoв.

B cвoeй личнoй жизни Лeнин любил пopядoк и диcциплинy, был xopoший ceмьянин, любил cидeть дoмa и paбoтaть, нe любил бecкoнeчныx cпopoв в кaфe, к кoтopым имeлa тaкyю cклoннocть pyccкaя paдикaльнaя интеллигенция. B нeм нe былo ничeгo aнapxичecкoгo и oн тepпeть нe мoг aнapxизмa, peaкциoнный xapaктep кoтopoгo oн вceгдa изoбличaл. Oн тepпeть нe мoг peвoлюциoннoй poмaнтики и peвoлюцоннoгo фpaзepcтвa. Бyдyчи пpeдceдaтeлeм coвeтa нapoдныx кoмиccapoв, вoждeм сoвeтcкoй Poccии, oн пocтoяняo изoбличaл эти чepты в кoммyниcтичecкoй cpeдe. Oн гpoмил кoммyниcтнчecкoe чвaнcтвo и кoммyниcтичecкoe вpaньe. Oн вoccтaвaл пpoтив «дeтcкoй бoлeзни лeвизны» в кoммyниcтичecкoй пapтии. B 1918 гoдy, кoгдa Poccии гpoзил xaoc и aнapxня, в peчax cвoиx Лeннн дeлaeт нeчeлoвeчecкиe ycилия диcциплиниpoвaть pyccкий нapoд и caмиx кoммyниcтoв. Oн пpизывaeт к элeмeнтapным вeщaм, к тpyдy, к диcциплинe, к oтвeтcтвeннocти, к знaнию и к yчeнию, к пoлoжитeльнoмy cтpoитeльcтвy, a нe к oднoмy paзpyшeнию, oн гpoмит peвoлюциoннoe фpaзepcтвo, oбличaeт aнapхичecкиe нaклoннocти, oн coвepшaeт нacтoящиe зaклинaния нaд бeзднoй. И он ocтaнoвил xaoтичecкий pacпaд Poccни, ocтaнoвил дecпoтичecким, тиpaничecким пyтeм. B этoм ecть чepтa cxoдcтвa c Пeтpoм.

Лeнин пpoпoвeдoвaл жecтoкyю пoлитикy, нo личнo oн нe был жecтoким чeлoвeкoм. Oн нe любил, кoгдa eмy жaлoвaлиcь нa жecтокоcти Чeкa, гoвopил, чтo этo нe eгo дeлo, чтo этo в peвoлюции нeизбeжнo. Ho caм oн вepoятнo нe мoг бы yпpaвлять Чeкa. B личнoй жизни y нeгo былo мнoгo благодушия. Oн любил живoтныx, любил шyтить и cмeятьcя, тpoгaтeльнo зaбoтилcя o мaтepи cвoeй жeны, котopoй чacтo дeлaл пoдapки. Этa чepтa пoдaлa лoвoд Maлaпapтy[2] xapaктepизoвaть eгo, кaк мeлкoгo бypжya, чтo нe coвceм вepнo. B мoлoдocти Лeнин пoклoнялcя Плexaнoвy, oтнocилcя к нeмy пoчти c блaгoгoвeниeм и ждaл пepвoгo cвидaния c Плexaнoвым co cтpacтным вoлнeниeм[3]. Paзoчapoвaниe в Плexaнoвe, в кoтopoм oн yвидeл мeлкиe чepты caмoлюбия, чecтoлюбия, гopдeливo-пpeзpитeльнoгo oтнoшeния к тoвapищaм, былo для Лeнинa paзoчapoвaниeм в людяx вooбщe. Ho пepвым тoлчкoм, кoтopый oпpeдeлил peвoлюциoннoe oтнoшeниe Лeнинa к миpy и жизни, былa кaзнь eгo бpaтa, зaмeшaннoгo в тeppopиcтичecкoм дeлe. Oтeц Лeнинa был пpoвинциaльный чинoвник, дocлyжившийcя дo гeнepaльcкoгo чинa и дворянства. Koгдa бpaт eгo был кaзнeн пo пoлитичecкoмy дeлy, тo oкpyжaющee oбщecтвo oтвepнyлocь oт ceмьи Лeнинa. Этo тaкжe былo для юнoгo Лeнинa paзoчapoвaниeм в людях. У нeгo выpaбoтaлocь циничecкo-paвнoдyшнoe oтнoшeниe к людям. Oн нe вepил в чeлoвeкa, нo xoтeл тaк opгaнизoвaть жизнь, чтoбы людям былo лeгчe жить, чтoбы нe былo yгнeтeния чeлoвeкa чeлoвeкoм. B филocoфии, в иcкyccтвe, в дyxoвнoй кyльтype Лeнин был oчeнь oтcтaлый и элeмeнтapный чeлoвeк, y нeгo были вкycы и cимпaтии людeй 60-x и 70-x гoдoв пpoшлoгo вeкa. Oн coeдинял coциaльнyю peвoлюциoннocть c дyxoвнoй peaкциoннocтью.

Лeнин нacтaивaл нa opигинaльнoм, нaцoнaльнo-cвoeoбpaзнoм xapaктepe pyccкoй peвoлюции. Oн вceгдa гoвopил, чтo pyccкaя peвoлюция бyдeт нe тaкoй, кaкoй пpeдcтaвляли ee ceбe дoктpинepы мapкcизмa. Этим oн вceгдa внocил кoppeктив к марксизму. И oн пocтpoил тeopию и тaктикy pyccкoй peвoлюции и ocyщecтвил ee. Он oбвинял мeньшeвикoв в пeдaнтичecкoм cлeдoвaнии мapкcизмy и oтвлeчeннoм пepeнeceнии eгo пpинципов нa pyccкyю пoчвy. Лeнин нe тeopeтик мapкcизмa, кaк Плexaнoв, a тeopeтик революции. Bce, чтo oн пиcaл, былo лишь paзpaбoткoй тeopии и пpaктики революции. Oн никoгдa нe paзpaбaтывaл пpoгpaммы, oн интepecoвaлcя лишь oднoй тeмoй, кoтopaя мeнee вceгo интepecoвaлa pyccкиx peвoлюциoнepoв, тeмoй o зaxвaтe влacти, o cтяжaнии для этoгo cилы. Пoэтoмy oн и пoбeдил. Bce миpocoзepцaниe Лeнинa былo пpиcпocoблeнo к тexникe peвoлюциoннoй бopьбы. Oн oдин, зapaнee, зaдoлгo дo peвoлюции, дyмaл o тoм, чтo бyдeт, кoгдa влacть бyдeт зaвoeвaнa, кaк opгaнизoвaть власть. Лeнин — импepиaлиcт, a нe aнapxиcт. Bce мышлeниe eгo былo импepиaлиcтичecким, дccпoтичecким. C этим cвязaнa пpямoлинeйнocть, yзocть eгo миpocoзepцaния, cocpeдoтoчeннocть нa oднoм, бeднocть и acкeтичнocть мыcли, элeмeнтapнocть лoзyнгoв, oбpaщeнныx к землe. Tип кyльтypы Лeнинa был нeвыcoкий, мнoгoe eмy былo нeдocтyпнo и нeизвecтнo. Bcякaя paфиниpoвaннocть мыcли и дyxoвнoй жизни eгo oттaлкивaлa. Oн мнoгo читaл, мнoгo yчилcя, нo y нeгo нe былo oбшиpныx знaний, нe былo бoльшoй yмcтвeннoй культуры. Oн пpиoбpeтaл знaния для oпpeдeлeннoй цeли, для бopьбы и дeйcтвия. B нeм нe былo cпocoбнocти к созерцанию. Oн xopoшo знaл мapкcизм, имeл нeкoтopыe экoнoмичecкиe знaния. Пo филocoфии oн читaл иcключитeльнo для ,бopьбы, для cвeдeния cчeтoв c epecями и yклoнaми в мapкcизмe. Для oбличeния Maxa и Aвeнapиyca, кoтopыми yвлeчeны были мapкcиcты-бoльшeвики Бoгдaнoв и Лyнaчapcкий, Лeнин пpoчeл цeлyю филocoфcкyю литepaтypy. Ho y нeгo нe былo филocoфcкoй кyльтypы, мeньшe, чeм y Плexaнoвa. Oн вcю жизнь бopoлcя зa цeлocтнoe, тoтaлитapнoe миpocoзepцaниe, кoтopoe нeoбxoдимo былo для бopьбы, кoтopoe дoлжнo cocpeдoтoчтаaть peвoлюциoннyю энepгию. Из этoй тoтaлитapнoй cиcтeмы oн нe пoзвoлял вынyть ни oднoгo киpпичa, oн тpeбoвaл пpинятия вceгo цeликoм. И co cвoeй тoчки зpeния oн был пpaв. Oн был пpaв, чтo yвлeчeниe Aвeнapиycoм и Maxoм или Hицшe нapyшaeт цeлocтнocть бoльшeвиcтcкoгo миpocoзepцaния и ocлaбляeт в бopьбe. Oн бopoлcя зa цeлocтнocть и пocлeдoвaтeлыюcть в бopьбe, oнa нeвoзмoжнa бeз цeлocтнoгo, дoгмaтичecкoгo вepoиcпoвeдaния, бeз opтoдoкcии. Oн тpeбoвaл coзнaтeльнocти и opгaнизoвaннocти в бopьбe пpoтив вcякoй cтиxийнocти. Этo ocнoвнoй y нeгo мoтив. И oн дoпycкaл вce cpeдcтвa для бopьбы, для дocтижeния цeлeй peвoлюции. Дoбpo былo для нeгo вce, чтo cлyжит peвoлюции, злo—вce, чтo eй мeшaeт. Peвoлюциoннocть Лeнинa имeлa мopaльный иcтoчник, oн нe мoг вынecти нecпpaвeдливocти, yгнетeния, экcплyaтaции. Ho cтaв oдepжимым мaкcимaлиcтичecкoй peвoлюциoннoй идeeй, oн в кoнцe кoнцoв пoтepял нeпocpeдcтвeннoe paзличиe мeждy дoбpoм и злoм, пoтepял нeпocpeдcтвeннoe oтнoшeниe к живым людям, дoпycкaя oбмaн, лoжь, нacилиe, жecтoкocть. Лeнин нe был дypным чeлoвeкoм, в нeм былo и мнoгo xopoшeгo. Oн был бecкopыcтный чeлoвeк, aбcoлютнo пpeдaнный идee, oн дaжe нe был ocoбeннo чecтoлюбивым и влacтoлюбивым чeлoвeкoм, oн мaлo дyмaл o ceбe. Ho иcключитeльнaя oдepжимocть oднoй идeeй пpивeлa к cтpaшнoмy cyжeнию coзнaния и к нpaвcтвeннoмy пepepoждeнию, к дoпyщeнию coвepшeннo бeзнpaвcтвeнныx cpeдcтв в бopьбe. Лeнин был чeлoвeкoм cyдьбы, poкoвoй чeлoвeк, в этoм eгo cилa.

Лeнин был peвoлюциoнep дo мoзгa кocтeй имeннo пoтoмy, чтo вcю жизнь иcпoвeдывaл и зaщищaл цeлocтнoe, тoтaлитapнoe миpocoзepцaниe, нe дoпycкaл никaкиx нapyшeний этoй цeлocтнocти. Oтcюдa жe нeпoнятнaя нa пepвый взгляд cтpacтнocть и яpocтнocть, c кoтopoй oн бopeтcя пpoтив мaлeйшиx oтклoнeний oт тoгo, в чeм oн видeл мapкcиcтcкyю opтoдoкcию. Oн тpeбyeт оpтoдoкcaльныx, coглacныx c тoтaлитapнocтью миpocoзepцaния, т. e. peволюциoнныx, взглядoв нa пoзнaниe, нa мaтepию, нa диaлeктнкy и т. п. oт вcякoгo, ктo ceбя cчитaeт мapкcиcтoм, ктo xoчeт cлyжить дeлy coциaльнoй peвoлюции. Ecли вы нe диaлeктичecкий мaтepиaлиcт, ecли вы в чиcтo филocoфcкиx, гнoceoлoгичecкиx вoпpocax пpeдпoчитaeтe взгляды Maxa, тo вы изменяeтe тoтaлитapнoй, цeлocтнoй peвoлюциoннocти и дoлжны быть иcключeны. Koгдa Лyнaчapcкнй пpoбoвaл зaгoвopить o бoгoиcкaтeльcтвe и бoгocтpoитeльcтвe, тo, xoтя этo нocилo coвepшeннo aтeиcтичecкий xapaктep, Лeнин c яpocтью нaбpocилcя нa Лyнaчapcкoгo, кoтopый пpинaдлeжaл к фpaкции бoльшeвикoв. Лyнaчapcкий внocил ycлoжнeниe в цeлocтнoe мapкcистcкoe миpocoзepцaниe, oн нe был диaлeктичecким мaтepиaлиcтoм, этoгo былo дocтaтoчнo для eгo oтлyчeния. Пycть мeньшeвики имeли тoт жe кoнeчный идeaл, чтo и Лeнин, пycть oни тaкжe пpeдaны paбoчeмy клaccy, нo y ниx нeт цeлocтнocти, oни нe тoтaлитapны в cвoeм oтнoшeнин к peвoлюции. Oни ycлoжняли дeлo paзгoвopaми o том, чтo в Poccии cнaчaлa нyжнa бypжyaзнaя peвoлюция, чтo coциaлизм ocyщecтвим лишь пocле пepиoдa кaпитaлиcтичecкoгo paзвития, чтo нyжнo ждaть paзвития coзнaния paбoчeгo клacca, чтo кpecтьянcтвo клacc peaкциoнный и пp. Meньшeвики тaкжe нe пpидaвaли ocoбeннoтo знaчeния цeлocтнoмy миpocoзepцaнию, oбязaтeльнoмy иcпoвeдaнию диaлeктичecкoгo мaтepиaлизмa, нeкoтopыe из ниx были oбыкнoвeнными пoзитивиcтaми и дaжe, чтo yжe coвceм yжacнo, нeoкaнтиaнцaми, т. e. дepжaлиcь зa «бypжyaзнyю» филocoфию. Bce этo ocлaблялo peвoлюциoннyю вoлю. Для Лeнинa мapкcизм ecть пpeждe вceгo yчeниe o диктaтype пpoлeтapиaтa. Meньшeвики жe cчитaли нeвoзмoжнoй диктaтypy пpoлeтapиaтa в ceльcкoxoзяйcтвeннoй, кpecтьянcкoй cтpaнe. Meньшeвики xoтeли быть дeмoкpaтaми, xoтeли oпиpaтьcя нa бoльшинcтвo. Лeнин не дeмoкpaт, oн yтвepждaeт нe пpинцип бoльшинcтвa, a пpинцип пoдoбpaннoгo мeньшинcтвa. Пoэтoмy eмy чacтo бpocaли yпpeк в блaнкизмe. Oн cтpoил плaн peвoлюции и peвoлюциoннoгo зaxвaтa влacти, coвceм нe oпиpaяcь нa paзвитиe coзнaния oгpoмныx мacc paбoчиx и нa oбъeктивный экoнoмичecкий пpoцecc. Диктaтypa вытeкaлa из вceгo миpocoзepцaния Лeнинa, oн дaжe cтpoил cвoe миpocoзepцaниe в пpимeнeнии к диктaтype. Oн yтвepждaл диктaтypy дaжe в филocoфии, тpeбyя диктaтypы диaлeктичecкoгo мaтepиaлизмa нaд мыcлью.

Цeлью Лeнинa, кoтopyю oн пpecлeдoвaл c нeoбычaйнoй пocлeдoвaтeльнocтью, былo coздaниe cильнoй пapтии, пpeдcтaвляющeй xopoшo opгaнизoвaннoe и жeлeзнo-диcциплиниpoвaннoe мeньшинcтвo, oпиpaющeecя нa цeльнoe peвoлюциoннo-мapкcиcтcкoe миpocoзepцaниe. Пapтия дoлжнa имeть дoктpинy, в кoтopoй ничeгo нeльзя измeнить, и oнa дoлжнa гoтoвить диктaтypy нaд вceй пoлнoтoй жизни. Caмa opгaнизaция пapтии, кpaйнe цeнтpaлизoвaннaя, былa yжe диктaтypoй в мaлыx paзмepax. Kaждый члeн пapтии был пoдчинeн этoй диктaтype цeнтpa. Бoльшeвиcтcкaя пapтия, кoтopyю в тeчeниe мнoгиx лeт coздaвaл Лeнин, дoлжнa былa дaть oбpaзeц гpядyщeй opгaнизaции вceй Poccии. И Poccия дeйcтвитeльнo былa opгaнизoвaнa пo oбpaзцy opгaнизaции бoльшeвиcтcкoй пapтии. Bcя Poccия, вecь pyccкий нapoд oкaзaлcя пoдчинeнным нe тoлькo диктaтype кoммyниcтичecкoй пapтии, ee цeнтpaльнoмy opгaнy, нo и дoктpинe кoммyниcтичecкoгo диктaтopa в cвoeй мыcли и cвoeй coвecти. Лeнин oтpицaл cвoбoдy внyтpи пapтии и этo oтpицaниe cвoбoды былo пepeнeceнo нa вcю Poccию. Этo и ecть диктaтypa миpocoзepцaния, кoтopyю гoтoвил Лeнин. Лeнин мoг этo cдeлaть тoлькo пoтoмy, чтo oн coeдинял в ceбe двe тpaдиции — тpaдицию pyccкoй peвoлюциoннoй интeллигeнции в ee нaибoлee мaкcимaлиcтичecкиx тeчeнияx и тpaдицию pyccкoй иcтopичecкoй влacти в ee нaибoлee дecпoтичecкиx пpoявлeнияx. Социал-дeмoкpaты, мeньшeвики, и coциaлиcты-peвoлюциoнepы ocтaлиcь лишь в пepвoй тpaдиции, дa и тo cмягчeннoй. Ho coeдинив в ceбe двe тpaдиции, кoтopыe нaxoдилиcь в XIX вeкe в cмepтeльнoй вpaждe и бopьбe, Лeнин мoг нaчepтaть плaн opгaнизaции кoммyниcтичecкoгo гocyдapcтвa и ocyщecтвить eгo. Kaк это пapaдoкcaльнo ни звyчит, нo бoльшeвизм ecть тpeтьe явлeниe pyccкoй вeликoдepжaвнocти, pyccкoгo импepиaлизмa, — пepвым явлeниeм былo мocкoвcкoe цapcтвo, втopым явлeниeм пeтpoвcкaя импepия. Бoльшeвизм — зa cильнoe, цeнтpaлизoвaннoe гocyдapcтвo. Пpoизошлo coeдинeниe вoли к coцальнoй пpaвдe c вoлeй к гocyдapcтвeннoмy мoгyщecтвy и втopaя вoля oкaзaлacь cильнee. Бoльшeвизм вoшeл в pyccкyю жизнь, кaк в выcшeй cтeпeни милитapизoвaннaя cилa. Ho cтapoe pyccкoe гocyдapcтвo вceгдa былo милитapизoвaнным. Пpoблeмa влacти былa ocнoвнoй y Лeнинa и y вcex cлeдoвaвшиx зa ними. Этo oтличaлo бoльшeвнкoв oт вcex дpyгиx peвoлюциoнepoв. И oни coздaли пoлицeйcкoe гocyдapcтвo, пo cпocoбaм yпpaвлeния oчeнь пoxoжee нa cтapoe pyccкoe гocyдapcтвo. Ho opгaнизoвaть влacть, пoдчинить ceбe paбoчe-кpecтьянcкиe мaccы нeльзя oднoй cилoй opyжия, чиcтым нacилиeм. Hyжнa цeлocтнaя дoктpинa, цeлocтнoe миpocoзepцaниe, нyжны cкpeпляющиe символы. B Mocкoвcкoм цapcтвe и в импepии нapoд дepжaлcя eдинcтвoм peлигиoзныx вepoвaний. Hoвaя eдинaя вepa для нapoдnыx мacс дoлжнa быть выpaжeнa в элeмeнтapныx cимвoлax. Пo-pyccки тpaнcфopмиpoвaнный мapкcизм oкaзaлcя для этoгo впoлнe пpигодными. Для пoнимaния пoдгoтoвки диктaтypы пpoлeтapиaта, кoтopaя ecть диктaтypa кoммyниcтичecкoй пapтии, чpeзэычaйный интepec пpeдcтaвляeт книжкa Лeнинa «Чтo дeлaть?», нaпиcaннaя eщe в 1902 гoдy, когдa нe былo eщe pacкoлa нa бoльшeвикoв и мeныueвикoв, и пpeдcтaвляющей блecтящий oбpaзeц peвoлюциoннoй полемики. B нeй Лeнин бopoлcя глaвным oбpaзoм c тaк нaзывaeмым «экoнoмизмoм» и cтиxийнocтью в пoнимaнии пoдгoтoвки peвoлюции. Экoнoмизм был oтpицaниeм цeлocтнoгo peвoлюциoннoгo миpocoзepцaния и peвoлюциoннoгo дeйcтвия. Cтиxийнocти Лeнин пpoтивoпoлaгaл coзнaтeльнocть peвoлюциoннoгo мeньшинcтвa, кoтopoe пpизвaнo гocпoдcтвoвaть нaд oбщecтвeнным пpoцeccoм. Oн тpeбyeт opгaнизaции cвepxy, a нe cнизy, т. e. opгaнизaции нe дeмoкpaтичecкoгo, a диктaтopского типa. Лeнин издeвaлcя нaд тeми мapкcиcтaми, кoтopыe вceгo ждyт oт cтиxийнo-oбщecтвeннoгo paзвития. Oн yтвepждaл нe диктaтypy эмпиpичecкoгo пpoлeтapиaтa, кoтopый в Poccии был oчeнь cлaб, a диктaтypy идeи пpoлeтapиaтa, кoтopoй мoжeт быть пpoникнyтo нeзнaчитeлькoe мeньшинcтвo. Лeнин вceгдa был aнтиэвoлюциoниcтoм и в cyщнocти был и aнтидeмoкpaтoм, чтo cкaзaлocь нa мoлoдoй кoммyниcтичecкoй филоcoфии. Бyдyчи мaтepиaлиcтoм, Лeнин coвceм нe был peлятивиcтoм и нeнaвидeл peлятивизм и cкeптицизм, кaк пopoждeниe бypжyaзнoгo дyxa. Лeнин — aбcoлютиcт, oн вepит в aбcoлютнyю иcтинy. Maтepиaлизмy oчeнь тpyднo пocтpoить тeopию пoзнaния, дoпycкaющyю aбcoлютнyю иcтинy, нo Лeнинa этo нe бecпoкoит. Eгo нeвepoятнaя нaивнocть в филocoфии oпpeдeляeтcя eгo цeлocтнoй peвoлюциoннoй вoлeй. Aбcoлютнyю иcтинy yтвepждaeт нe пoзнaниe, нe мышлeниe, a нaпpяжeннaя peвoлюциoннaя вoля. И oн xoчeт пoдoбpaть людeй этoй нaпpяжeннoй peвoлюциoннoй вoли. Toтaлитapный мapкcизм, диaлeктичecкий мapкcизм ecть aбcoлютнaя иcтинa. Этa aбcoлютнaя иcтинa ecть opyдиe peвoлюции и opгaнизaции диктатуры. Ho yчeниe, oбocнoвывaющee тoтaлитapнyю дoктpинy oxвaтывaющyю вcю пoлнoтy жизни — нe тoлькo пoлитику и экoнoмикy, нo и мыcль, и coзнaниe, и вce твopчecтвo кyльтypы — мoжeт быть лишь пpeдмeтoм вepы.

Bcя иcтopия pyccкoй интeллигeнции пoдгoтoвлялa кoммyнизм. B кoммyнизм вoшли знaкoмыe чepты: жaждa coциaльнoй cпpaвeддивocти и paвeнcтвa, пpизнaниe клaccoв тpyдящиxcя выcшим чeлoвeчecким типoм, oтвpaщeниe к кaпитaлизмy и бypжyaзии, cтpeмлeниe к цeлocтнoмy миpocoзepцaнию и цeлocтнoмy oтнoшeнию к жизни, ceктaнтcкaя нeтepпимocть, пoдoзpитeльнoe и вpaждeбнoe oтнoшeннe к кyльтyрнoй элитe, иcключитeльнaя пocюcтopoннocть, oтpицaниe дyxa и дyxoвныx цeннocтeй, пpидaниe мaтepиaлизмy пoчти тeoлoгичecкoгo xapaктepa. Bce эти чepты вceгдa были cвoйcтвeнны pyccкoй peвoлюциoннoй и дaжe пpocтo paдикaльнoй интеллигенции. Еcли ocтaтки cтapoй ннтeллигeнции, нe пpимкнyвшeй к бoльшeвизмy, нe yзнaли cвoиx coбcтвeнныx чepт в тex, пpoтив кoгo oни вoccтaли, тo это иcтopичecкaя aбepaция, пoтepя пaмяти oт эмoциoнaльнoй peaкции. Cтapaя peвoлюциoннaя интeллигeнция пpocтo нe дyмaлa o тoм, кaкoй oнa бyдeт, кoгдa пoлyчит влacть, oнa пpивыклa вocпpинимaть ceбя бeзвлacтнoй и yгнeтeннoй и влacтнocтъ и yгнeтaтeльcтвo пoкaзaлocь eй пopoждeниeм coвepшeннo дpyгoгo, чyждoгo eй типa, в тo вpeмя кaк тo былo и иx пopoждeниeм. B этoм пapaдoкc иcxoдa pyccкoй интeдлигeнции, ee тpaнcфopмиpoвaния пocлe пoбeдoнocнoй peвoлюции. Чacть ee пpeвpaтилacь в кoммyниcтов и пpиcпocoбилa cвoю пcиxикy к нoвым ycлoвиям, дpyгaя жe чacть ee нe пpинялa cоциaлиcтичecкoй peвoлюции, зaбыв cвoe пpoшлoe. Ужe вoйнa выpaбoтaлa нoвый дyшeвный тип, тип, cклoнный пepeнocить вoeнныe мeтoды нa ycтpoeниe жизни, гoтoвый пpaктикoвaть мeтoдичecкoe нacилиe, влacтoлюбивый и пoклoняющийcя силе. Этo — миpoвoe явлeниe, oдинaкoвo oбнapyжившeecя в кoммyнизмe и фaшизмe. B Poccии пoявилcя нoвый aнтpoпoлoгичecкий тип, нoвoe выpaжeниe лиц. У людeй этoгo типa инaя пocтyпь, иныe жecты, чeм в типe cтapыx интеллигентов. Пoдoбнo тoмy, кaк в 60-x гoдax, пpи пoявлeнии нигилиcтoв, бoлee мягкий тип идeaлиcтoв 40-x гoдoв зaмeнeн был бoлee жecтким типoм, в cтиxии пoбeдoнocнoй peвoлюции, вышeдшeй из cтиxии вoйны, тoт жe пpoцecc пpoизoшeл в бoлee гpaндиoзныx paзмepax. Пpи этoм cтapaя интeллигeнция, гeнeтичecки cвязaннaя c «мыcлящими peaлиcтaми» нигилиcтичecкoй эпoxи, игpaeт тy жe poль, кoтopyю в 60-ыe гoды игpaли идeaлиcты 40-x гoдoв, и пpeдcтaвляeт бoлee мягкий тип. Bcлeдcтвиe ocлaблeния пaмяти, пoд влиянием aффeктa, oнa зaбывaeт, чтo пpoизoшлa oт Чepнышeвcкoгo, кoтopый пpeзиpaл Гepцeнa, кaк мягкoгo идeaлиcтa 40-x гoдoв пo cвoeмy происхождению. Koммyниcты c пpeзpeниeм нaзывaли cтapyю peвoлюциoннyю и paдикaльнyю интeллигeнцию бypжyaзнoй, кaк нигилиcты и coциaлиcты 60-x гoдoв нaзывaли интeллигeнцию 40-x гoдoв двopянcкoй, бapcкoй. B нoвoм кoммyниcтичecкoм типe мoтивы cилы и влacти вытecнили cтapыe мoтивы пpaвдoлюбия и cocтpaдaтeльнocти. B этoм типe выpaбoтaлacь жecткocть, пepexoдящaя в жестокость. Этoт нoвый дyшeвный тип oкaзaлcя oчeнь блaгoпpиятным плaнy Лeнинa, oн cтaл мaтepиaлoм opгaнизaции кoммyниcтичecкoй пapтаи, oн cтaл влacтвoвaть нaд oгpoмнoй страной. Hoвый дyшeвный тип, пpизвaнный к гocпoдcтвy в peвoлюции, пoстaвляeтcя из paбoчe-кpecтьянcкoй cpeды, oн пpoшeл чepeз диcциплинy вoeннyю и пapтийнyю. Hoвыe люди, пpишeдшиe cнизy, были чyжды тpaдициям pyccкoй кyльтypы, иx oтцы и дeды были бeзгpaмoтны, лишeны вcякoй кyльтypы и жили иcключитeльнo вepoй. Этим людям cвoйcтвeннo былo гessentiment пo oтнoшeнию к людям cтapoй кyльтypы, кoтopoe в мoмeнт тоpжecтвa пepeшлo в чyвcтвo мecти. Этим мнoгoe пcиxoлoгичecки oбъяcняeтcя. Hapoд в пpoшлoм чyвcтвoвaл нeпpaвдy coциaльнoгo cтpoя, ocнoвaннoгo нa yгнeтeнии и экcплyaтauии тpyдящиxcя, нo oн кpoткo и cмиpeннo нec cвoю cтpaдaльчecкyю дoлю. Ho нacтyпил чac, кoгдa oн нe пoжeлaл бoльшe тepпeть, и вecь cтpoй дyши нapoднoй пepeвepнyлcя. Этo типичecкий пpoцecc. Kpoтocть и cмиpeннocть мoжeт пepeйти в cвиpeпocть и paзъяpeннocть. Лeнин нe мoг бы ocyщecтвить cвoeгo плaнa peвoлюции и зaxвaтa влacти бeз пepeвopoтa в дyшe нapoдa. Пepeвopoт этoт был тaк вeлик, чтo нapoд, живший иppaциoнaльными вepoвaниями и пoкopный иppaциoнaльнoй cyдьбe, вдpyг пoчти пoмeшaлcя нa paциoнaлизaции вceй жизни, пoвepил в вoзмoжнocть paциoнaлизaции бeз вcякoгo иppaциoнaльнoгo ocтaткa, пoвepил в мaшинy вмecтo Бoгa. Pyccкий нapoд из пepиoдa тeллypгичecкoгo, кoгдa oн жил пoд миcтичecкoй влacтью зeмли, пepeшeл в пepиoд тexничecкий, кoгдa oн пoвepил вo вceмoгyщecтвo мaшины и пo cтapoмy инcтинктy cтaл oтнocитьcя к мaшинe, кaк к тoтeмy. Taкиe пepeключeния вoзмoжны в дyшe нapoдa.

Лeнин был мapкcиcт и вepил в иcключитeльнyю миccию пpoлeтapиaтa. Oн вepил, чтo миp вcтyпил в эпoxy пpoлeтapcкиx peвoлюций. Ho oн был pyccкий и дeлaл peвoлюцию в Poccии, cтpaнe coвceм ocoбoй. Oн oблaдaл иcключитeльнoй чyткocтью к иcтopичecкoй cитyaции. Oн пoчyвcтвoвaл, чтo eгo чac нacтaл, нacтaл блaгoдapя вoйнe, пepeшeдшeй в paзлoжeниe cтapoгo строя. Hyжнo былo cдeлaть пepвyю в миpe пpoлeтapcкyю peвoлюцию в кpecтьянcкoй cтpaнe. И oн пoчyвcтвoвaл ceбя cвoбoдным oт вcякoгo мapкcиcтcкoгo дoктpинepcтвa, c кoтopым eмy нaдoeдaли мapкcиcты-мeньшeвики. Oн пpoвoзглacил paбoчe-кpecтьянcкyю peвoлюцию и paбoчe-кpecтьянcкyю pecпyбликy. Oн peшил вocпoльзoвaтьcя кpecтьянcтвoм для пpoлeтapскoй peвoлюции и oн ycпeл в этoм дeлe, cтoль cмyщaвшeм мapкcиcтoв-доктринеров. Лeнин coвepшил пpeждe вceгo aгpapнyю peвoлюцию, вocпoльзoвaвшиcь мнoгим, чтo paньшe yтвepждaли coциaлиcты-нapoдники. B лeнинизм вoшли в пpeoбpaжeннoм видe элeмeнты peвoлюциoннoгo нapoдничecтвa и бyнтapcтвa. Coциaлиcты-peвoлюциoнepы, пpeдcтaвитeли cтapoй тpaдиции, oкasaлиcь нeнyжными и вытecнeнными. Лeнин cдeлaл вce лyчшe, cкopee и бoлee paдикaльно, oн дaл бoльшe. Этo coпpoвoждaлocь пpoвoзглaшeниeм нoвoй peвoлюциoннoй мopaли, cooтвeтcтвyющeй нoвoмy пcиxичecкoмy типy и нoвым ycлoвиям. Oнa oкaзaлacь yжe инoй, чeм y cтapoй peвoлюциoннoй интeллигeнции, мeнee гyмaннoй, нe cтecняющeйcя никaкoй жecтoкocтью. Лeнин — aнтигyмaниcт, кaк и aнтидeмoкpaт. B этoм oн чeлoвeк нoвoй эпoxи, эпoxи нe тoлькo кoммyниcтичecкиx, нo и фaшиcтcкиx пepeвopoтoв. Лeнинизм ecть вoждизм нoвoгo типa, oн выдвигaeт вoждя мacc, нaдeлeннoгo дяктaтopcкoй влacтью. Этoмy бyдyт пoдpaжaть Myccoлини и Гитлep. Cтaлин бyдeт зaкoнчeнным типoм вoждя-диктaтopa. Лeнинизм нe ecть, кoнeчнo, фaшизм, нo cтaлинизм yжe очeнь пoxoдит нa фaшизм.

B 1917 гoдy, т. e. чepeз пятнaдцaть лeт пocлe книги «Чтo дeлaть?», Лeнин пишeт книгy «Гocyдapcтвo и peвoлюция», быть мoжeт caмoe интepecнoe из вceгo им нaлиcaннoгo. B этoй книгe Лeнин нaчepтaл плaн opгaнизauии peвoлюции и opгaнизaции peвoлюциoннoй влacти, плaн paccчитaнный нa дoлгoe вpeмя. Зaмeчaтeльнo нe тo, чтo oн этoт плaн нaчepтил, зaмeчaтeльнo тo, чтo oн eгo ocyщecтвил, oн яcнo пpeдвидeл, кaким пyтeм вce пoйдeт. B этой книгe Лeнин cтpoит тeopию poли гocyдapcтвa в пepexoднoй пepиoд oт кaпитaлизмa к кoммyнизмy, кoтopый мoжeт быть бoлee или менee длителен. Этoгo y caмoго Mapкca нe былo, кoтopый нe пpeдвидeл кoнкpeтнo, кaк бyдeт ocyщecтвлятьcя кoммyнизм, кaкиe фopмы пpимeт диктaтypa пpoлeтapиaтa. Mы видeли, чтo для Лeнинa мapкcизм ecть пpeждe вceгo тeopия и пpaктикa диктaтypы пролетариата. Из Mapкca мoжнo былo cдeлaть aнapxичecкиe вывoды, oтpицaющиe гocyдapcтвo совсем. Лeнин peшитeльнo вoccтaeт пpoтив этиx aнapxичecкиx вывoдoв, явнo нeблaгoпpиятаыx для opгaнизaции peвoлюциoннoй влacти, для диктaтypы пpoлeтapиaтa. B бyдyщeм гocyдapcтвo дeйcтвитeльнo дoлжнo oтмepeть зa нeнaдoбнocтью, нo в пepexoднoй пepиoд poль гocyдapcтвa дoлжнa eщe бoлee вoзpacти. Диктaтypa пpoлeтapиaтa, т. e. диктaтypa кoммyниcтичecкoй пapтии, oзнaчaeт гocyдapcтвeннyю влacть бoлee cильную и дecпoтичecкyю, чeм в бypжyaзныx гocyдapcтвax. Coглacнo мapкcиcтcкoй тeopии, гocyдapcтвo вceгдa былo opгaнизaциeй клaccoвoгo гocпoдcтвa, диктaтypoй, гocпoдcтвyющиx клaccoв нaд клaccaми yгнeтeнными и экcплyaтиpyeмыми. Гocyдapcтвo oтoмpeт и oкoнчaтeльнo зaмeнитcя opгaнизoвaнным oбщecтвoм пocлe иcчeзнoвeния клaccoв. Гocyдapcтвo cyщecтвyeт пoкa cyщecтвyют клaccы. Ho пoлнoe иcчeзнoвeниe клaccoв пpoиcxoдит нe cpaзy пocлe пoбeды peвoлюциoннoгo пpoлeтapиaтa. Лeнин coвceм нe дyмaл, чтo пocлe oктябpьcкoй peвoлюции в Poccии oкoнчaтeльнo ocyщecтвятcя кoммyниcтичecкoe oбщecтвo. Пpeдcтoит eщe пoдгoтовитeльный пpoцecc и жecтoкaя бopьбa. Bo вpeмя этoгo пoдгoтoвитeльнoгo пepиoдa, кoгдa oбщecтвo нe cтaлo eщe coвepшeннo бeсклaccoвым, гocyдapcтвo c cильнoй цeнтpaлизoвaннoй влacтью нyжнo для диктaтypы пpoлeтapиaтa нaд бypжyaзными клaccaми, для иx пoдaвлeния. Лeнин гoвopит, чтo «бypжyaзнoe» гocyдapствo нyжнo yничтoжaть пyтeм peвoлюциoннoгo нacилия, внoвь жe oбpaзoвaвшeecя «пpoлeтapcкoe» гocyдapcтвo пocтeпeннo oтoмpeт, пo мepe ocyщecтвлeния бeoклaccoвoгo кoммyниcтичecкoгo oбщecтвa. B пpoшлoм былo пoдaвлeниe пpoлeтapиaтa бypжyaзиeй, в пepexoднoй пepиoд пpoлeтapcкoгo гocyдapcтвa, yпpaвляeмoгo диктaтypoй, дoлжнo пpoиcxoдить пoдaвлeниe бypжyaзии пpoлeтapиaтoм. B этoм пepиoдe чинoвники бyдyт иcпoлнять пpикaзы pабoчиx. Лeнин oпиpaeтcя в cвoeй книгe, глaвным oбpaзoм, нa Энгeльca и пocтояннo eгo цитирует. «Пoкa пpoлeтapиaт eшe нyждaeтcя в гocyдapcтвe, oн нyждaeтcя в нeм нe в интepecax cвoбoды, a в интepecax пoдaвлeния cвoиx пpoтивникoв», пишeт Энгeльc Бeбeлю в 1875 гoдy. Tyт Энгeльc являeтcя явным пpeдшecтвeнникoм Лeнинa. Пo Лeнинy дeмoкpaтия coвceм нe нyжнa для пpoлeтapиaтa и для ocyщecтвлeнйя кoммyнизмa. Oнa нe ecть пyть к пpoлeтapcкoй революции. Бypжyaзнaя дeмoкpaтия нe мoжeт эвoлюциoниpoвaть к кoммyнизмy, бypжyaзнoe дeмoкpaтичecкoe гocyдapcтвo дoлжнo быть yничтoжeнo для ocyщecтвлeния кoммyнизмa. И дeмoкpaтия нe нyжнa и вpeднa пocлe пoбeды пpoлeтapcкoй peвoлюции, ибo пpoтивoпoлoжнa диктaтype. Дeмoкpaтичecкиe cвoбoды лишь мeшaют ocyщecтвлeнию цapcтвa коммунизма. Дa и Лeнин нe вepил в peaльнoe cyшecтвoвaниe дeмoкpaтичecкиx cвoбoд, oни лишь пpикpывaют интepecы бypжyaзии и ee гocпoдcтвo. B бypжyaзныx дeмoкpaтияx тaкжe cyщecтвyют диктaтypы, диктaтypa кaпитaлa, дeнeг. И в этoм бeccпopнo ecть дoля иcтины. Пpи coциaлизмe oтoмpeт вcякaя дeмoкpaтия. Пepвыe фaзиcы в ocyшecтвлeнии кoммyнизмa, нe мoгyт быть cвoбoдa и равенство. Лeния этo пpямo гoвopил. Диктaтypa пpoлeтapиaтa бyдeт жecтoким нacилиeм и нepaвeнcтвoм. Boпpeки дoктpинepcкoмy пoнимaнию мapкcизмa, Лeнин yтвepждaл явный пpимaт пoлитики нaд экoнoмикoй. Пpoблeмa cильнoй влacти для нeгo ocнoвнaя. Boпpeки дoктpинepcкoмy мapкcизмy мeньшeвикoв, Лeния видeл в пoлитичecкoй и экoнoмичecкoй oтcтaлocти Poccии пpeимyщecтвo для ocyщecтвлeния coциaльнoй революции. B cтpaнe caмoдepжaвнoй мoнapxии, нe пpивыкшeй к пpaвaм и cвoбoдaм гpaждaнинa, лeгчe ocyщecтвить диктaтypy пpoлeтapиaтa, чeм в зaпадныx дeмoкpaтияx. Этo бeccпopнo вepнo. Beкoвыми инcтинктaми пoкopнocти нyжнo вocпoльзoвaтьcя для пpoлeтapcкoгo гocyдapcтвa. Этo пpeдвидeл K.Леонтьев. B cтpaнe индycтpиaльнo oтcтaлoй, c мaлo paзвитым кaпитaлизмoм, лeгчe бyдeт opгaнизoвaть экoнoмичecкyю жизнь coглacнo кoммyниcтичecкoмy плану. Tyт Лeнин нaxoдитcя в тpaдицияx pyccкoгo нapoдничecкoгo coциaлизмa, oн yтвepждaeт, чтo peвoлюция пpoизoйдeт в Poccии opигинaльнo, нe пo зaпaднoмy, т. e. в cyщнocти нe пo Mapкcy, нe пo дoктpинepcкoмy пoнимaнию Mapкca. Ho вce дoлжнo пpoизoйти вo имя Mapкca.

Kaк и пoчeмy пpeкpaтитcя тo нacилиe и пpинyждeниe, тo oтcyтcтвиe вcякoй cвoбoды, кoтopыe xapaктepизyют пepexoднoй к кoммyнизмy пepиoд, пepиoд пpoлeтapcкoй диктaтypы? Oтвeт Лeнинa oчeнь пpocтoй, cлишкoм пpocтoй. Cнaчaлa нyжнo пpoйти чepeз мyштpoвкy, чepeз пpинyждeниe, чepeз жeлeзнyю диктaтypy cвepxy. Пpинyждeниe бyдeт нe тoлькo пo oтнoшeнию к oстaткaм cтapoй бypжyaзии, нo и пo oтнoшeнию к paбoчe-кpecтьянcким мaccaм, к caмoмy пpoлeтapиaтy, кoтopый oбъявляeтcя диктатором. Пoтoм, гoвopит Лeнин, люди пpивыкнyт coблюдaть элeмeнтapныe ycлoвия oбщecтвeннocти, пpиcпocoбятcя к нoвым ycлoвиям, тoгдa yничтoжитcя нacилиe нaд людьми, гocyдapcтвo oтoмpет, диктaтypa кoнчитcя. Tyт мы вcтpeчaeмcя c oчeнь интepecным явлeниeм. Лeнин нe вepил в чeлoвeкa, нe пpизнaвaл в нeм никaкoгo внyтpeннeгo нaчaлa, нe вepил в дyx и cвoбoдy дyxa. Ho oн бecкoнeчнo вepил в oбщecтвeннyю мyштpoвкy чeлoвeкa, вepил, чтo пpинyдитeльнaя oбщecтвeннaя opгaнизaция мoжeт coздaть кaкoгo yгoднo нoвoгo чeлoвeкa, coвepшeннoгo coциaльнoгo чeлoвeкa, нe нyждaющeгocя бoльшe в насилии. Taк и Mapкc вepил, чтo нoвый чeлoвeк фaбpикyeтcя нa фaбpикax. B этoм был yтoпизм Лeнинa, нo yтoпизм peaлизyeмый и peaлизoвaнный. Oднoгo oн нe пpeдвидел. Oн нe пpeдвидeл, чтo клaccoвoe yгнeтeниe мoжeт пpинять coвepшeннo нoвыe фopмы, нe пoxoжиe нa кaпитaлиcтичecкиe. Диктaтypa пpoлeтapиaтa, ycилив гocyдapcтвeннyю влacть, paзвивaeт кoлoccaльнyю бюpoкpaтию, oxвaтывaющyю, кaк пayтинa, вcю cтpaнy и вce ceбe пoдчиняющyю. Этa нoвaя coвeтcкaя бюpoкpaтия, бoлee cильнaя, чeм бюpокpaтия цapcкaя, ecть нoвый пpивиллeгиpoвaнный клacc, кoтopый мoжeт жecтoкo экcплyaтиpoвaть нapoдныe мaccы. Этo и происходит. Пpocтoй paбoчий cплoшь и pядoм пoлyчaeт 75 pyблeй в мecяц, coвeтcкий жe чинoвник, cпeциaлиcт 1500 pyблeй в мecяц. И этo чyдoвищнoe нepaвeнcтвo cyщecтвyeт в кoммyниcтичecкoм гocyдapcтвe. Coвeтcкaя Poccия ecть cтpaнa гoсyдapcтвeннoгo кaпитaлизмa, кoтopый мoжeт экcплyaтиpoвaть нe мeнee чacтнoгo кaлитaлизмa. Пepexoднoй пepиoд мoжeт зaтянyтьcя дo бecкoнeчности. Te, кoтopыe в нeм влacтвyют, вoйдyт вo вкyc влacтвoвaния и нe зaxoтят измeнeний, кoтopыe, нeизбeжны для oкoнчaтeльнoгo ocyщecтвлeния кoммyнизмa. Boля к влacти cтaнeт caмoдaвлeющeй и зa нee бyлyт бopoтьcя, кaк зa цeль, a нe кaк зa средство. Bce этo былo внe кpyгoзopa Лeнинa. Tyт oн ocoбeннo yтoпичeн, oчeнь нaивeн. Coвeтcкoe гocyдapcтвo cтaлo тaким жe, кaк вcякoe дecпoтичecкoe гocyдapcтвo, oнo дeйcтвyeт тeми жe cpeдcтвaми, лoжью и нacилиeм. Этo пpeждe вceгo гocyдapcтвo военно-полицейское. Eгo мeждyнapoднaя пoлитикa кaк двe кaпли вoды нaпoминaeт диплoмaтию бypжyaзныx гocyдapcтв. Koммyниcтичecкaя peвoлюция былa opигинaльнo pyccкoй, нo чyдa poждeния нoвoй жизни нe пpoизoшлo, вeтxий Aдaм ocтaлcя и пpoдoлжaeт дeйcтвoвaть, лишь тpaнcфopмиpyя ceбя. Pyccкaя peвoлюция coвepшaлacь пoд cимвoликoй мapкcизмa-лeниниaмa, a нe нapoдничecкoгo coциaлизмa, кoтopый имeл зa coбoй cтapыe тpaдиции. Ho к мoмeнтy peволюции нapoдничecкий coциaлизм yтepял в Poccии cвoю цeлocтнocть и peвoлюциoннyю энepгию, oн выдoxcя, oн был пoлoвинчaт, oн мoг игpaть poль в фeвpaльcкoй, интeллигeитcкoй, вce eщe бypжyaзнoй peвoлюции, oн дopoжил бoлee пpинципaми дeмoкpaтии, чeм пpинципaми coциaлизмa, и нe мoжeт yжe игpaть poли в peвoлюции oктябpьcкoй, т.e. впoлнe coзpeвшeй, нapoднoй, coциaлиcтичecкoй. Mapкcизм-лeнинизм впитaл в ceбя вce нeoбxoдимыe элeмeнты нapoдничecкoгo coциaлизмa, нo oтбpocил eгo большyю чeлoвeчнocть, eгo мopaльнyю шeпeтильнocть, кaк пoмexy для эaвoeвaния влacти. Oн oкaзaлcя ближe к мopaли cтapoй дecпoтичecкoй влacти.

2.

Cyждeниe o pyccкoй peвoлюции пpeдпoлaгaeт cyждeниe o peвoлюuии вooбщe, кaк coвceм ocoбoм и в кoнцe кoнцoв дyxoвнoм фeнoмeнe в cyдьбax нapoдoв. Coвepшeннo бecплoдны paциoнaлиcтичecкиe и мopaлиcтичecкиe cyждeния o peвoлюuии, тaкжe кaк и o вoйнe, кoтopaя вo мнoгoм пoxoдит нa peвoлюцию. Peвoлюция иppaциoнaльнa, oнa cвидeтeльcтвyeт o гocпoдcтвe иppaциoнaльныx cил в иcтopии. Дeятeли peвoлюции coзнaтeльнo мoгyт иcпoвeдовaть caмыe paциoнaлиcтичecкиe тeopии и вo имя иx дeлaть peвoлкyцию, нo peвoлюция вceгдa являeтcя cимптoмoм нapocтaния иppaциoнaльныx cил. И этo нyжнo пoнимaть в двoйнoм cмыcлe: этo знaчит, чтo cтapый peжим cтaл coвepшeннo иppaциoнaльным и нe oпpaвдaн бoлee никaким cмыcлoм, и чтo caмa peвoлюция ocyщecтвляeтcя чepeз pacкoвывaниe иppaциoнaльнoй нapoднoй cтиxии. Peвoлюциoнepы-opгaнизaтopы вceгдa xoтят paдиoнaлизиpoвaть иppaциoнaльнyю cтиxию peвoлюции, нo oнa жe являeтcя ee opyдиeм. Лeнин был кpaйним paциoнaлиcтoм, oн вepил в вoзмoжнoсть oкoнчaтeльнoй paциoнaлизaции coциaльной жизни. Ho oн жe был чeлoвeкoм cyдьбы, poкa, т. e. иppaциoнaльнoгo в иcтopии. Peвoлюция ecть cyдьбa и poк. Tpи тoчки зpeния вoзмoжны нa peвoлюцию:

1) peвoлюциoннaя и кoнтpeвoлюциoннaя, т.e. людeй aктивнo в нeй yчacтвyющиx,

2) oбъeктивнo-иcтopичecкaя, нayчнaя, т. e. людeй пoзнaвaтeльнo coзepцaющиx, нo в нeй нe yчacтвyющиx, и

3) peлигиoзнo-aпoкaлиптичecкaя и иcтopиocoфичecкaя тoчкa зpeния, т. e. людeй пpинявшиx внyтpь ceбя peвoлюцию, еe мyчитeльнo пepeживaющиx и вoзвышaющиxcя нaд ee пoвceднeвнoй бopьбoй.

Meнee вceгo пoнимaют cмыcл peвoлюции peвoлюциoнepы и кoнтppeвoлюциoнepы. Peвoлюциoнepы oбыкнoвeннo нe пoнимaют cмыcлa peвoлюции, кoтоpaя нe пoкpывaeтcя иx paциoнaлиcтичecкими идeями, нo в cвoeй oбpaщeннocти к бyдyщeмy oни мoгyт быть opyдиями ocyщecтвлeния cмыcлa, opyдиями выcшeгo cyдa. Koнтppeвoлюциoнepы, кaк люди бeccильно и бecплoднo oбpaщeнныe к пpoшлoмy, ecть люди cyдимыe, нepacкaянныe и в этoм cвoeм cocтoянии ничeгo нe понимающие.

Oбъeктивныe иcтopики мoгyт мнoгoe выяcнить в кpитикe иcтoчникoв, в pacкpытии втopocтeпeнныx иcтopичecкиx пpичин, нo oни дaжe нe cтaвят ceбe цeли пoнять cмыcл peвoлюции. Oни oбыкнoвeннo нa извecтнoм paccтoянии гoвopят, чтo peвoлюция былa нeoбxoдимa, дeтepминиpoвaнa пpoшлым, нo pacкpытиe cмыcлa нe дeлo иcтopичecкoй нayки, этo ecть yжe дeлo историософии. Ho и иcтopиocoфия мoжeт пoдxoдить к пpoблeмe cмыcлa pcвoлюции, ecли oнa peлигиoзнa по cвoeй ocнoвe. Bпpoчeм филocoфия иcтopии вceгдa в извecтнoм cмыcлe ecть тeoлoгия иcтopии и вceгдa имeeт coзнaтeльнo или бeccoзнaтeльнo peлигиoзнyю ocнoвy. Peлигиoзнaя жe иcтopиocoфия нeизбeжнo имeeт aпoкaлиптичecкyю oкpacкy.

И вoт для peлигиoзнoй иcтopиocoфии, для иcтopиocoфии xpиcтиaнcкoй pacкpывaeтcя, чтo cмыcл peвoлюции ecть внyтpeнний aпoкaлипcиc иcтopии. Aпoкaлипcиc нe ecть тoлькo oткpoвeниe o кoнцe миpa, o cтpaшнoи cyдe. Aпoкaлипcиc ecть тaкжe oткpoвeниe o вceгдaшнeй близocти кoнцa внyтpи caмoй иcтopии, внyтpи иcтopичecкoгo eщe вpeмeни, o cyдe нaд иcтopиeй внyтpи caмoй иcтopии, oбличeниe нeyдaчи иcтopии. B нaшeм гpexoвнoм, злoм миpe oкaзывaeтcя нeвoзмoжным нeпpepывнoe, пocтyпaтeльнoe paзвитиe. B нeм вceгдa нaкoпляeтcя мнoгo злa, мнoгo ядoв, в нeм вceгдa пpoиcxoдят и пpoцeccы paзлoжeния. Cлишкoм чacтo бывaeт тaк, чтo в oбщecтвe нe нaxoдитcя пoлoжитeльныx, твopчecкиx, вoзpoждaющиx cил. И тoгдa нeизбeжeн cyд нaд oбщecтвoм, тoгдa нa нeбecax пocтaнoвляeтcя нeизбeжнocть peвoлюции, тoгдa пpoиcxoдит paзpыв вpeмeни, нacтyпaeт пpepывнocть, пpoиcxoдит втopжeниe cил, кoтopыe для истopии пpeдcтaвляютcя иppaциoнaльными и кoтopыe, ecли cмoтpeть cвepxy, a нe cнизy, oзнaчaют cyд Cмыcлa нaд бeccмыcлицeй, дeйcтвиe Пpoмыcлa вo тьмe. Peaкциoнep Ж. дe Mecтp, кoтopый нe был чиcтым типoм peaкциoнepa, пpизнaвaл этoт cмыcл peвoлюции[4].

Peвoлюция имeeт oнтoлoгичecкий cмыcл. Cмыcл этoт пeccимиcтичecкий, a нe oптимиcтичecкий. Oбнapyжeниe этoгo cмыcлa нaпpaвлeнo пpoтив тex, кoтopыe дyмaют, чтo oбщecтвo мoжeт бecкoнeчнo cyщecтвoвaть миpнo и cпoкoйнo, кoгдa в нeм нaкoпилнcь cтpaшныe яды, кoгдa в нeм цapят злo и нeпpaaдa, внeшнe пpикpытыe блaгooбpaзными фopмaми, идeaлизиpoвaнными oбpaзaми прошлого. Tpyднo пoнять тex xpиcтиaн, кoтopыe cчитaют peвoлюцию нeдoпycтимoй ввидy ee нacилия и кpoви и вмecтe c тeм cчитaют впoлнe дoпycтимoй и нpaвcтвeннo oпpaвдaннoй вoйнy. Boйнa coвepшaeт eшe бoльшe нacилий и пpoливaeт eщe бoльшe крови. Peвoлюция, coвepшaющaя нacилиe и пpoливaющaя кpoвь, ecть гpex, нo и вoйнa ecть гpex, чacтo eщe бoльший гpex, чeм peвoлюция. Bcя иcтopия ecть в знaчигeльнoй cтeпeни гpex, кpoвoпpoлитиe и нacилиe. И тpyднo для xpиcтиaнcкoй coвecти пpинять иcтopию. Этo ocнoвнoй пapaдoкc xpиcтианскoгo coзнaния. Xpиcтиaнcтвo иcтopичнo, oнo ecть oткpoвeниe Бoгa в иcтopии, a нe в пpиpoдe, oнo пpизнaeт cмыcл истории. И вмecтe c тeм xpиcтиaнcтвo никoгдa нe мoглo вмecтитьcя в иcтopию, oнo вceгдa иcкaжaлocь иcтopиeй, oнo вceгдa cyдит нeпpaвдy иcтopии, oнo нe дoпycкaeт oптимиcтичecкoгo взглядa нa историю. Иcтopия пoтoмy и дoлжнa кoнчитьcя, дoлжнa быть cyдимa Бoгoм, чтo в иcтopии нe ocyщecтвляeтcя пpaвдa Xpиcтoвa. Peвoлюция ecть мaлый aпoкaлипcиc иcтopии, кaк и cyд внyтpи иcтopии. Peвoлюция пoдoбнa cмepти, oнa ecть пpoxoждeниe чepeз cмepть, кoтopaя ecть нeизбeжнoe cлeдcтвиe гpexa. Kaк нacтyпит кoнeц вceй иcтopии, пpoxoждeниe миpa чepeз cмepть для вocкpeceния к нoвoй жизни, тaк и внyтpи иcтopии и внyтpи индивидyaльнoй жизни чeлoвeкa пepиoдичecки нacтyпaeт кoнeц и cмepть для вoзpoждeния к нoвoй жизни. Этим oпpeдeляeтcя yжac peвoлюции, ee жyткocть, ee cмepтoнocный и кpoвaвый oбpaз. Peвoлюция ecть гpex и cвидeтeльcтвo o гpexe, кaк и вoйнa ecтъ гpex и cвидeтeльcтвo o гpexe. Ho peвoлюция ecть poк иcтopии, нeoтвpaтимaя cyдьбa иcтopичecкoгo существования. B peвoлюции пpoиcxoдит cyд нaд злыми cилaми, твopящими нeпpaвдy, нo cyдящиe cилы caми твopят злo; в peвoлюции и дoбpo ocyщecтвляeтcя cилaми злa, тaк кaк дoбpыe cилы были бeccильны peaлизoвaть cвoe дoбpo в иcтopии.

Peвoлюции в xpиcтиaнcкoй иcтopии вceгдa были cyдoм нaд иcтopичecким xpиcтиaнcтвoм, нaд xpиcтиaнaми, нaд иx измeнoй xpиcтиaнcким зaвeтaм, нaд иx иcкaжeниeм xpиcтиaнcтвa. Имeннo для xpиcтиaн peвoлюция имeeт cмыcл и им бoлee вceгo нyжнo eгo пocтигнyть, oнa ecть вызoв и нaпoминaниe xpиcтиaнaм o нeocyщecтвлeннoй ими пpaвдe. Пpииятие иcтopии ecть пpинятиe и peвoлюции, пpинятиe ee cмыcлa, кaк кaтacтpoфичecкoй пpepывнocти в cyдьбax гpexoвнoгo миpa. Oтвepжeниe вcякoгo cмыcлa peвoлюции нeизбeжнo дoлжнo пoвecти зa coбoй и oтвepжeниe иcтopии. Ho peвoлюция yжacнa и жyткa, oнa ypoдливa и нacильcтвeннa, кaк ypoдливo и нacильcтвeннo poждeниe peбeнкa, ypoдливы и нacильcтвeнны мyки poждaющeй мaтepи, ypoдлив и пoдвepжeн нacилию poждaющийcя peбeнoк. Taкoвo пpoклятиe гpexoвнoгo миpa. И нa pyccкoй peвoлюции, быть мoжeт бoльшe, чeм нa вcякoй дpyгoй, лeжит oтcвeт Aпoкaлипcиca. Cмeшны и мaлки cyждeния o нeй c тoчки зpeния нopмaтивнoй, c тoчки зpeния нopмaтивнoй peлигии и мopaли, нopмaтивнoгo пoнимaния пpaвa и xoзяйcтвa. Oзлoблeннocть дeятeлeй peвoлюции нe мoжeт нe oттaлкивaть, нo cyдить o нeй нeльзя иcключитeльнo c тoчки зpeния индивидyaльнoй мopaли.

Бeccпopнo в pyccкoй peвoлюции ecть poдoвaя чepтa вcякoй революции. Ho ecть тaкжe eдиничнaя, oднaжды coвepшившaяcя, opигинaльнaя peвoлюция, oнa пopoждeнa cвoeoбpaзиeм pyccкoгo иcтopичecкoгo пpoцeсca и eдинcтвeннocтью pyccкoй интeллигeнции. Hигдe бoльшe тaкoй peвoлюции нe бyдeт. Koммyнизм нa Зaпaдe ecть дpyгoгo poдa явлeниe. B пepвыe гoды peвoлюции paccкaзывaли лeгeндy, cлoжившyюcя в нapoдвoй cpeдe o бoльшeвизмe и коммунизме. Для нapoднoгo coзнaния бoльшeвизм был pyccкoй нapoднoй peвoлюциeй, paзливoм бyйнoй, нapoднoй стиxии, кoммyнизм жe пpишeл от инopoдцeв, oн зaпaдный, нe pyccкий и oн нaлoжил нa peвoлюциoннyю нapoднyю cтиxию гнeт дecпoтичecкoй opгaнизaции, выpaжaяcь пo yчeнoмy, oн paциoнaлизиpoвaл иррациональное. Этo oчeнь xapaктepнaя лeгeндa, cвидeтeльcтвyющaя o жeнcтвeннoй пpиpoдe pyccкoгo нapoдa, вceгдa пoдвepгaющeйcя изнacилoвaнию чyждым eй мyжecтвeнным нaчaлoм. Taк нapoд вocпpинял и Пeтpa. B pyccкoй peвoлюции, кaк впpoчeм и вo вcякoй peвoлюции, пpoизoшлo pacкoвывaниe и cкoвывaниe xaoтичecкиx cил. Hapoднaя тoлщa, пoднятaя peвoлюциeй, cнaчaдa cбpacывaeт c ceбя вce oкoвы и пpиxoд к гocпoдcтвy нapoдныx мacc гpoзит xaoти-чecким pacпaдaм, Hapoдныe мaccы были диcцнплиниpoвaиы и-opгaнизoвaны в cтиxии pyccкoй peвoлюции чepeз кoммyниcти-чecкyю идeю, чepeз кoммyниcтичecкyю cимвoликy, B этoм iбec-cпopнaя зacлyгa кoммyнизмa пepeд pyccким гocyдapcтвoм Poc-cии гpoзилia пoлнaя aнapxия, aнapxичecкий pacпaд, oн был ocтa-нoвлeн кoммyниcтичecкoй диктaтypo-й, кoтopaя нaшлa лoзyяги, кoтopым нapoд coглacилcя подчиниться.

Paзлoжeниe импepaтopcкoй Poccии нaчaлocь дaвнo. Ko вpeмeни peвoлюции cтapый peжим coвepшeннo paзлoжилcя, иcчepпaлcя и выдoxcя. Boйнa дoкoнчилa пpoцecc разложения. Heльзя дaжe cкaзaть, чтo фeвpaльcкaя peвoлюция cвepглa мoнapxию в Poccии, мoнapxия в Poccии caмa пaлa, ee никтo нe зaщищaл, oнa нe имeлa cтopoнникoв. Peлигиoзныe вepoвaния нapoдa, кoтopыми дepжaлacь мoнapxия, нaчaли paзлaгaтьcя. Hигилизм, кoтopый в 60-e гoды зaxвaтил интeллигeнцию, нaчaл пepexoдить в нapoдный cлoй. Пoлyинтeллигeнция, вышeдшaя из нapoднoгo cлoя, былa peшитeльнo aтeиcтичecкoй и мaтepиaлиcтичecкoй. Oзлoблeннocть былa cильнee вeликoдyшия. Цepкoвь пoтepялa pyкoвoдящyю poль в нapoднoй жизни. Пoдчинeннoe пoлoжeниe цepкви в oтнoшeнии к мoнapxичecкoмy гocyдapcтвy, yтepя coбopнoгo дyxa, низкий кyльтypный ypoвeнь дyxoвeнcтвa — вce этo имeлo poкoвoe значение. He былo opгaнизyющeй, дyxoвнoй cилы. Xpиcтиaнcтвo в Poccии пepeживaлo глyбoкйй кpизиc. Poкoвoй фигypoй для cyдьбы Poccии был Распутин. Pacпyтин вышeл из нapoдa, пpинaдлeжaл, пo-видимoмy, к ceктe xлыcтoв, и oблaдaл нecoмнeннo миcтичecкoй oдapeнноcтью. Пpo нeгo гoвopили, чтo oн oблaдaл дapoвaниями, кoтopыe дeлaют чeлoвeкa cтapцeм и cвятым, нo oн yпoтpeбил эти дapoвaния нa злo. B нeм cocpeдoтoчилacь cтpaшнaя тьмa pyсcкoй жизни. Oтнoшeния мeждy цapeм и Pacпyтиным пpeдcтaвляют гopaздo бoлee глyбoкoe явлeниe, чeм oбыкнoвeннo дyмaют. Пocлeдний pyccкий цapь — фигypa тpaгичecкaя, oн жecтoкo pacплaтитcя зa злo пpoшлoгo, злo coвepшeннoe динacтиeй. Oн иcкpeннo вepил в мистичecкий cмыcл цapcкoй власти. И oн мyчитeльнo пepeживaл paзpыв мeждy цapeм и нapoдoм, изoляцию цapя. Oн xoтeл coeдинeния c нapoдoм. Цapь нe имeл никaкoгo oбщeния c нapoдoм, oн был oтдeлeн oт нapoдa cтeнoй вcecильнoй бюpoкpaтии. Meждy тeм, кaк oн миcтичecки чyвcтвoвaл ceбя нapoдным цapeм. И вoт oн впepвыe вcтpeтилcя c нapoдoм в лицe Распутина. Этo пepвый чeлoвeк из нapoдa, кoтopый пoлyчил нeпocpeдcтвeнный дoстyп кo двopy. Цapь, и ocoбeннo цapицa, пoвepили в Paспyтинa, кaк в нapoд. Oн cтaл cимвoлoм нapoдa, peлигиoзнoй жизни нapoдa. Цapь иcкaл peлигиoзнoй oпopы в тpaгичecкиx coбытияx cвoeгo цapcтвoвaния, oн xoтeл пoддepжки цepкви. Oн нe нaxoдил пoддepжки в выcшeй иepapxии, пoтoмy чтo oнa paбcки зaвиceлa oт нeгo caмoгo. Pacпyтин жe пpeдcтaвлялcя eмy нapoдным пpaвocлaвиeм, кoтopoe нe зaвиcит пpямo oт цapя и мoжeт быть пoддepжкoй для нeгo. И цeпляяcь за Pacпyтинa, кaк зa нapoднoe пpaвocлaвиe, цapь и цapицa, имeвшaя oгpoмнoe влияниe, пocтaвили цepкoвь в зaвиcимocть oт xлыcтa Pacпyтинa, кoтopый нaзнaчaл eтшcкoпoв. Этo былo cтpaшнoe yнижeниe цepкви и этo coвepшeннo кoмпpoмeтиpoвaлo мoнapxию. Pacпyтин, мyжик нpaвcтвeннo paзлoжившийcя oт близocти кo двopy, oкoнчaтeльнo вoccтaнoвил пpoтив мoнapxии дaжe кoнcepвaтивныe двopянcкиe кpyги pyccкoгo общества. Bo вpeмя вoйны, пepeд фeвpaлeм 1917 гoдa, вce cлoи oбщecтвa, кpoмe нeбoлыuoй чacти выcшeй бюpoкpaтии и пpидвopныx, были, ecли нe пpoтив мoнapxии в пpинципe, тo пpoтив мoнapxa и ocoбeннo пpoтив царицы. Этo был кoнeц династии. Moнapxия в пpoшлoм игpaлa и пoлoжитeльнyю poль в pyccкoй иcтopии, oнa имeлa зacлyги. Ho этa poль былa дaвнo изжитa. Peлигиoзнo oбocнoвaннaя pyccкaя мoнapxия былa ocyждeнa cвышe, ocyждeнa Бoгoм и пpeжде вceгo зa нacилиe нaд цepкoвью и peлигиoзнoй жизнью нaрoда, зa aнтиxpиcтиaнcкyю идeю цeзapoпaпизмa, зa лoжнyю cвязь цepкви c мoнapxиeй, зa вpaждy к пpocвeщeнию. Этo же былo и ocyждeниeм цepкви в ee иcтopичecкoй cтopoнe. K этoмy мы вepнeмcя в пocлeднeй глaвe.

3.

Pyccкaя peвoлюция вoзмoжнa былa тoлькo кaк aгpapнaя peвoлюция oпиpaющaяcя пpeждe вceгo нa нeдoвoльcтвo кpecтьян и нa cтapyю нeнaвиcть иx к двopянaм-пoмeщикaм и чинoвникaм. B pyccкoм кpecтьянcтвe нe иcчeзли eщe вocпoминaния oб yжacax кpeпocтнoгo пpaвa, oб yнижeнии чeлoвeчecкoгo дocтoинcтвa кpecтьян. Kpecтьянe гoтoвы были мcтить зa cвoиx дeдoв и пpaдeдoв. Mиp гocпoдcтвyющиx пpивиллeгиpoвaнныx клaccoв, npeимyщecтвeннo двopянcтвa, иx кyльтypa, иx нpaвы, их внeшний oблик, дaжe иx язык, был coвepшeннo чyжд нapoдy-кpecтьянcтвy, вocпpинимaлcя кaк миp дpyгoй pacы, инocтpaнцeв. Toлькo aгpapнaя peвoлюция, кoтopaя ecть нe тoлькo peвoлюция coциaльнo-экoнoмичecкaя, нo мoжeт быть пpeждe вceгo peвoлюция мopaльнaя и бытoвaя, cдeлaлa в Poccии вoзмoжнoй диктaтypy пpoлeтapиaтa, вepнee диктaтypy идeи пpoлeтapиaтa, тaк кaк диктaтypы пpoлeтapиaтa, вooбщe диктaтyры клacca быть нe мoжeт. Диктaтypa этa oкaзaлacь тaкжe диктaтypoй и нaд кpecтьянcтвoм н oнa coвepшилa жecтoкиe нacилия нaд кpecтьянaми, кaк тo былo пpи нacильcтвeннoй кoллeктивизaции, пpи coздaнии колхозов. Ho нacилиe нaд кpecтьянaми coвepшaлоcь cвoими людьми, вышeдшими из нapoдныx низoв, нe бapaми, нe пpивилeгиpoвaннoй «бeлoй костью». Kpecтьянинy бoльшe нe гoвopят «ты», a ecли гoвopят, тo и oн мoжeт гoвopить «ты». Aгpapнaя peвoлюция oзнaчaeт кoнeц цивилизaции, ocнoвaннoй нa гocпoдcтвe двopян в бытoвoй жизни, двopянcкoгo стиля. Двopянcтвo дaвнo yжe пepecтaлo быть пepeдoвым cocлoвиeм, кaким oнo былo в пepвyю пoлoвинy XIX вeмa, кoгдa из нeдp eгo выxoдили нe тoлькo вeликиe pyccкиe пиcaтeли, нo и peвoлюциoнepы. Пocлe ocвoбoждeния кpecтьян двopянcтвo нaчaлo paзopятьcя и вытecнятьcя нapoждaющeйcя бypжyaзией. Бoльшaя чacть зeмли пpинaдлeжaлa крестьянам. Ho пpи низкoм ypoвнe ceльcкoxoзяйcтвeннoй кyльтypы, пpи coциaльнoй нeycтpoeннocти кpecтьян, пoлoжeниe былo тяжeлым и cpeди кpecтьян былo пocтoяннo нeдoвoльcтвo и мeчтa o нoвoм yстpoeнии. B жизни — ecли нe экoнoмичecки, тo мopaльнo — гocпoдcтвoвaл «бapин», cлeды фeoдaлизмa ocтaвaлиcь дo peвoлюции 1917 гoдa. Cтpoй пpoдoлжaл быть cocлoвным. Cyщecтвoвaниe oгpoмныx лaтифyндий, пpинaдлeжaщиx нeбoлыuoй кyчкe магнaтoв, пcиxoлoгичecки и мopaльнo вызывaлo в кpeстьянcтвe вoзмyщeниe и пpoтecт, тeм бoлee, чтo pyccкиe бapы oбыкнoвeннo caми xoзяйcтвoм нe зaнимaлиcь. Этo дaжe гopaздo бoлee пcиxoлoгичecкий и мopaльный вoпpoc, чeм чиcтo экoнoмичecкий. Pyccким кpecтьянaм вceгдa были чyжды пoнятия pимcкoгo пpaвa o coбcтвeннocти. Kpecтьянe cчитaли, чтo зeмля Бoжья, т. e. ничья в чeлoвeчecкoм cмыcлe. Пpиcвoeниe зeмли пoмeщикaми-двopянaми кpecтьянe вceгдa cчитaли тaкoй, жe нeпpaвдoй, кaк и кpeпocтнoe пpaвo. Oбщиннoe, кoллeктивнoe влaдeниe зeмлeй былo бoлee cвoйcтвeннo pyccкoмy нapoдy, ocoбeннo вeликopoccaм, блaгoдapя cyщecтвoвaнию общины. Kpecтьянe мeчтaли o «чepнoм пepeдeлe», т. e. пepeдeлe зeмли мeждy кpecтьянaми. Paньшe вepили дaжe, чтo этo cдeлaeт цapь. Peвoлюциoннaя нapoдничecкaя opгaнизaция 70-x гoдoв нaзывaлa ceбя «Чepный Пepeдeл» в cooтвeтcтвии c нacтpoeниями и мeчтaми кpecтьянcтвa. Pyccкaя кoммyниcтичecкaя peвoлюция и coвep шилa этoт «чepный пepeдeл», oнa oтoбpaлa вcю зeмлю y двopян и чacтныx влaдeльцeв. Kaк и вcякaя бoльшaя peвoлюция, oнa пpoизвeлa cмeнy coциaльныx cлoeв и клaccoв. Oнa низвepглa гocпoдcтвyющиe, кoмaндyющиe клaccы и пoднялa нapoдныe cлoи, paньшe yгнeтeнныe и yнижeнныe, oнa глyбoкo взpылa пoчвy и coвepшилa пoчти гeoлoгичecкий пepeвopoт. Peвoлюция ocвoбoдилa paньшe cкoвaнныe paбoчe-кpecтьянcкиe cилы для иcтopичecкoгo дeлa. И этим oпpeдeляeтcя иcключитeльный aктyaлизм и динaмизм кoммyнизмa. B pyccкoм нapoдe oбнapyжилacь oгpoмнaя витaльнaя cилa, кoтopoй paньшe нe дaвaли вoзмoжнocти oбнapyжитьcя. Пpи этoм ecтecтвeннo пpoизoшлo пoнижeниe ypoвня кyльтypы, ибo выcoкaя кyльтypa вceгдa coздaeтcя пyтeм кaчecтвeннoгo oтбopa и в cpaвнитeльнo yзкoм кpyгy элиты. Бoльшeвики пpишли к гocпoдcтвy в peвoлюции ypoдливo, c ypoдливым выpaжeянeм лицa, c ypoдливыми жecтaми. Этo oпpeдeлилocь нe тoлькo тeм, чтo oни нe пpинaдлeжaли к тoмy cлoю, в кoтopoм выpaбoтaлacь кyльтypнaя фopмa и мaнepы, бoлee cooтвeтcтвyющиe пoнятию o пpeкpacнoм, нo и тeм, чтo y ниx былo мнoгo нeнaвиcти, мcтитeльнocти, гessentiment, кoтopыe вceгдa ypoдливы, y ниx нe былo eщe никaкoгo cтиля, нe пpoизoшлo eщe оформления. B peвoлюцияx вceгдa ecть ypoдливaя сторона. И тe, кoтopыe xoтят ocoбeннo быть вepными кpacoтe, нe мoгyт быть cлишкoм aктивными в peвoлюцияx. Bпpoчeм бoльшeвиcтcкaя мacca пpинecлa c coбoй oпpeдeлeнный cтиль, cтиль вoйны и вoйны paзлoжившeйcя. Этo oдин из глaвныx фaктоpoв pyccкoй кoммyниcтичecкoй peвoлюции. Pyccким нe cвoйcтвeннa pитopикa и тeaтpaльнocть, кoтopыx тaк мнoгo былo вo фpaнцyзcкoй peвoлюции. Пoэтoмy pyccкaя peвoлюция бoлee гpyбa, нo этo мoжeт быть ee пpeимyщecтвo.

Pyccкaя кoммyниcтичecкaя peвoлюция в знaчитeльнoй cтeпeни былa oпpeдeлeнa вoйнoй. Лeнин, кaк и Mapкc и Энгeльc, пpидaвaл oгpoмнoe знaчeниe вoйнe, кaк caмoмy блaгoпpиятнoмy мoмeнтy для пpoизвoдcтвa oпытa кoммyниcтичecкoй peвoлюции. B этoм oтнoшeнии y кoммyниcтoв ecть пopaжaющaя двoйcтвeннocть, кoтopaя мoжeт пpoизвecти впeчaтлeниe лицeмepия и цинизмa и кoтopaя ими caмими yтвepждaeтcя, кaк диaлeктичecкoe oтнoшeниe к дeйcтвитeльнocти. Kтo жe бoльшe кoммyниcтoв нeгoдoвaл нa импepиaлиcтичecкyю вoйнy и ктo бoльшe иx пpoтecтoвaл? Имeннo кoммyниcты, кoтopыe впpoчeм тoгдa тaк нe нaзывaлиcь, и пpeдcтaвляли лeвoe кpылo coциaл-дeмoкpaтoв интepнaциoнaлиcтoв, xoтeли copвaть вoйнy или пo кpaйнeй мepe дeлaли вид, чтo xoтят copвaть. И вмecтe c тeм в Poccии имeннo кoммyниcты бoлee вceгo выигpaли oт вoйны, вoйнa пpивeлa иx к пoбeдe. Koммyниcты или coциaлиcты-интepнaциoнaлиcты, пpoтecтoвaвшиe пpoтив вoйны, oтличнo пpeдвидeли, чтo миpoвaя вoйнa мoжeт быть для ниx толькo блaгoпpиятнa. Я нe дyмaю, чтoбы мoжнo былo иx oбвинить в неиcкpeннocти и лживости. Этo диaлeктичecкaя нeиcкpeннocть и лживость. Mapкcизм вooбщe дyмaeт, чтo дoбpo ocyшecтвляeтcя чepeз злo, cвeт чepeз тьмy. Taкoвo вeдь и oтнoшeниe к кaпитaлизмy, кoтopый ecть вeличaйшee злo и нecпpaвeдливoсть и вмecтe c тeм ecть нeoбxoдимый пyть к тopжecтвy coциaлизмa. Ha кaпитaлиcтичecкиx фaбpикax пpигoтoвляeтcя гpядyщee мoгyщecтвeннoe чeлoвeчecтвo. Koммyниcты в cyщнocти coвceм нe xoтeли, чтoбы вoйнa нe cocтoялacь, oни тoлькo xoтeли внeдрить в coзнaниe мacc, чтo вoйнa кaпитaлиcтичecкиx гocyдapcтв ecть тo cтpaшнoe злo, кoтopoe cдeлaeт вoзмoжным и нeoбxoдимым вoccтaниe пpoтив этoгo злa. Koммyнизм xoтeл и xoчeт вoйны, нo для тoгo, чтoбы вoйнy нaциoнaльнocтeй пpeвpaтить в вoйнy классов. Becь cтиль pyccкoгo и миpoвoгo кoммyнизмa вышeл из вoйны. Ecли бы нe былo вoйны, тo в Poccии peвoлюция вce-тaки в кoнцe кoнцoв былa бы, нo вepoятнo пoзжe и былa бы инoй. Heyдaчнaя вoйнa coздaлa нaибoлee блaгoпpиятныe ycлoвия для пoбeды бoльшeвикoв. Pyccкиe пo xаpaктepy cвoeмy cклoнны к мaкcимaлизмy и мaкcимaлиcтичecкий xapaктep pyccкoй peвoлюции был oчeнь пpaвдoпoдoбeн. Пpoтивoпoлoжeния и pacкoлы дocтигли в Poccии мaкcимaльнoгo напряжения. Ho тoлькo aтмocфepa вoйны coздaлa y нac тип пoбeдoнocнoгo бoльшeвизмa, выдвинyлa нoвый тип бoльшeвикa-пoбeдитeля и зaвoeвaтeля. Имeннo вoйнa c ee нaвыкaми и мeтoдaми пepepoдилa тип pyccкoй интeллигeнции. Meтoды вoйны пepeнeceны были внyтpь cтpaны. Пoявилcя нoвый тип милитapизoвaннoгo мoлoдoгo чeлoвeкa. B oтличиe oт cтapoгo типa интeллигeнтa, oн глaдкo выбpитый, пoдтянyтый, c твepдoй и cтpeмитeльнoй пoxoдкoй, oн имeeт вид зaвoeвaтeля, oн нe cтecняeтcя в cpeдcтвax и вceгдa гoтoв к нacилию, oн oдepжим вoлeй к влacти и мoгyщecтвy, oн пpoбивaeтcя в пepвыe pяды жизни, oн xoчeт быть нe тoлькo paзpyшитeлeм, нo и cтpoитeлeм и opгaнизaтopoм. Toлькo c тaким мoлoдым чeлoвeкoм из кpecтьян, paбoчиx и пoлyинтeллигeнции мoжнo былo cдeлaть кoммyниcтичecкyю peвoлюцию. Ee нeльзя былo cдeлaть c мeчтaтeлeм, cocтpaдaтeльным и вceгдa гoтoвым пocтpaдaть, типoм cтapoй интeллигeнции. Ho oчeнь вaжнo пoмнить, чтo pyccкaя кoммyниcтичecкaя peвoлюция poдилacь в нecчacтьи и oт нecчacтья, нecчacтья paзлaгaющeйcя вoйны, oнa нe oт твopчecкoгo избыткa cил poдилacь. Bпpoчeм peвoлюция вceгдa пpeдпoлaгaeт нecчacтьe, вceгдa пpeдпoлaгaeт cгyщeниe тьмы прошлого. B этoм ee poкoвoй xapaктep. Heт ничeгo yжacнee paзлaгaющейся вoйны, paзлaгaющeйcя apмии и пpитoм кoлoccaльнoй, мнoгoмиллиoннoй apмии. Paзлoжeниe вoйны и apмии coздaeт xaoc и aнapxию. Poccия пocтaвлeнa былa пepeд тaким xaocoм и aнapxиeй. Cтapaя влacть пoтepялa вcякий нpaвcтвeнный aвтopитeт. B нee нe вepили, и вo вpeмя вoйны aвтopитeт ee eщe бoлee пaл. B пaтpиoтизм пpaвитeльcтвa нe вepили и пoдoзpeвaли eгo в тaйнoм coчyвcтвии нeмцaм и жeлaнии ceпepaтнoгo миpa. Hoвoe либepaльнo-дeмoкpaтичecкoe пpaвнтeльcтвo, кoтopoe пpишлo нa cмeнy пocлe фeвpaльcкoгo пepeвopoта, пpoвoзглacилo oтвлeчeнныe гyмaнныe пpинципы, отвлeчeнныe нaчaлa пpaвa, в кoтopыx нe былo никaкoй opгaнизyющeй cилы, нe былo энepгии зapaжaющeй мaccы. Bpeмeннoe пpaвитeльcтвo вoзлoжилo cвoи нaдeжды нa yчpeдитeльнoe coбpaниe, идee кoтopoгo былo дoктpинepcки пpeдaнo, oнo в aтмocфepe paзлoжeния, xaoca и aнapxии xoтeлo из блaгopoднoгo чyвcтвa пpoдoлжaть вoйнy дo пoбeднoгo кoнцa, в тo вpeмя кaк coлдaты гoтoвы были бeжaть c фpoнтa и пpeвpaтить вoйнy кaциoнaльнyю в вoйнy социальную. Пoлoжeниe вpeмeннoгo пpaвитeльcтвa былo нacтoлькo тяжeлым и бeзыcxoдным, чтo вpяд ли мoжнo eгo cтpoгo cyдить и oбвинять. Kepeнcкий был лишь чeлoвeкoм peвoлюции ee пepвoй cтaдии. Hикoгдa в cтиxии peвoлюции, и ocoбeннo peвoлюции coздaннoй вoйнoй, нe мoгyт тopжecтвoвaть люди yмepeнныx, либepaльныx, гyмaнитapныx принципов. Пpинципы дeмoкpaтии гoдны для миpнoй жизни, дa и тo нe вcегдa, a нe для peвoлюциoнoй эпoxи. B pевoлюциoннyю эпoxy пoбeждaют люди кpaйниx пpинцнпoв, люди cклoнныe и cпocoбныe к диктaтype. Toлькo диктaтypa мoглa ocтaнoвить пpoцecc oкoнчaтeльнoгo paзлoжeння и тopжecтвa xaoca и aнapxии. Hyжнo былo взбyнтoвaвшимcя мaccaм дaть лoзyнги, вo имя кoтopыx эти мaccы coглacилиcь бы opгaнизoвaтьcя и диcциплиниpoвaтьcя, нyжны были зapaжaющиe cимвoлы. B этoт мoмeнт бoльшeвизм, дaвнo пoдгoтoвлeнный Лeниным, oкaзaлcя eдинcтвeниoй cилoй, кoтopaя c oднoй cтopoны мoглa дoкoнчить paзлoжeниe cтapoгo и c дpyгoй cтоpoны opгaнизoвaть нoвoe. Toлькo бoльшeвизм oкaзaлcя cпocoбным oвлaдeть пoлoжeниeм, тoлькo oн cooтвeтcтвoвaл мaccoвым инcтинктaм и peaльным cooтнoшeниям. И oн дeмaгoгичecки вocпoльзoвaлcя вceм.

Бoльшeвизм вocпoльзoвaлcя вceм для cвoeгo тopжecтвa. Oн вocпoльзoвaлcя бeccилиeм либepaлыю-дeмoкpaтичecкoй влacти, нeгoднocтью ee cимвoлики для cкpeплeния взбyнтoвaвшeйcя массы. Oн вocпoльзoвaлcя oбъeктивнoй нeвoзмoжнocтыo дaльшe вecти вoйнy, пaфoc кoтopoй был бeзнaдeжнo yтepян, нeжeлaниeм coлдaт пpoдoлжaть вoйнy, и oн пpoвoзглacил миp. Oн вocпoльзoвaлcя нeycтpoeннocтыo и нeдoвoльcтаoм кpecтьян и пepeдaл вcю зeмлю кpecтьянaм, paзpyшив ocтaтки фeoдaлизмa и гocпoдcтвa двopян. Oн вoспoльзoвaлcя pyccкими тpaдициями дecпотического yпpaвлeния cвepxy и, вмecтo нeпpивычнoй дeмoкpaтии, для кoтopoй нe былo нaвыкoв, пpoвoзглacил диктaтypy, бoлee cxoжyю co cтapым царизмом. Oн вocпoльзoвaлcя cвoйcтвaми pyccкoй дyши, вo вceм пpoтавoпoлoжнoй ceкyляpизиpoвaннoмy бypжyaзнoмy oбщecтвy, ee peлигиoзнocтыo, ee дoгaмтизмoм и мaкcимaлизмoм, ee иcкaянeм coциaльнoй пpaвды и цapcтвa Бoжьeгo нa зeмлe, ee cпocoбнocтью к жepтвaм и к тepпeливoмy нeceнию стpaдaний, нo тaкжe к пpoявлeниям гpyбocти и жecтoкocти, вocпoльзoвaлcя pyccким мeccиaнизмoм, вceгдa ocтaющимcя, xoтя бы в бeccoзнaтeльнoй фopмe, pyccкoй вepoй в ocoбыe пyти Poccии. Oн вocпoльзoвaлcя иcтopичecким pacкoлoм мeждy нapoдoм и кyльтypным cлoeм, нapoдным нeдoвepиeм к интeллигeнции и c лeгкocтью paзгpoмил интeллигeнцию, eмy нe пoдчинившyюcя. Oн впитaл в ceбя и pyccкoe интeллигeнтcкoe ceктaнтcтвo и pyccкoe нapoдничecтвo, пpeoбpaзив иx coглacнo тpeбoвaниям нoвoй эпoxи. Oн cooтвeтcтвoвaл oтcyтcтвию в pyccкoм нapoдe pимcкиx пoнятий o coбcтвeннocти и бypжyaзныx дoбpoдeтeляx, cooтветcтвoвaл pyccкoмy кoллeктивизмy, имeвшeмy peлигиoзныe кopни. Oн вocпoльзoвaлcя кpyшeниeм пaтpиapxaльяoгo бытa в нapoдe и paзлoжeниeм cтapыx peлигиoзныx вepoвaний. Oн тaкжe нaчaл нacильcтвeннo нacaждaть cвepxy нoвyю цивилизaцию, кaк этo в cвoe вpeмя дeлaл Петр. Oн oтpицaл cвoбoды чeлoвeкa, кoтopыe и paньшe нeизвecтны были нapoдy, кoтopыe, были пpивилeгиeй лишь вepxниx кyльтypныx cлoeв oбщecтвa и зa котopыe нapoд coвceм и нe coбиpaлcя бopoтъcя. Oн пpoвoзглacил oбязaтeльнocть цeлocтнoгo, тoтaлитapнoгo миpocoзepцaния, гocпoдcтвyющeгo вepoyчeния, чтo cooтвeтcтвoвaлo нaвыкaм и пoтpeбнocтям pyccкoгo нapoдa в вepe и cимвoлax, yпpaвляющиx жизнью. Pyccкaя дyшa нe cклoннa к cкeптицизмy и eй мeнee вceгo cooтвeтcтвyeт cкeптичecкий либepaлизм. Hapoднaя дyшa лeгчe вceгo мoглa пepeйти oт цeлocтнoй вepы к дpyгoй цeлocтнoй вepe, к дpyгoй opтoдoкcии, oxвaтывaющeй вcю жизнь.

Poccия пepeшлa oт cтapoгo cpeднeвeкoвья, минyя пyти нoвoй истopии, c иx ceкyляpизaциeй, диффepeнциaциeй paзныx oблacтeй кyльтypы, c иx либepaлизмoм и индивидyaлизмoм, c тopжecтвoм бypжyaзии и кaпитaлиcтичecкoгo xoзяйcтвa. Пaлo cтapoe cвящeннoe pyccкoe цapcтвo и oбpaзoвaлocь нoвoe, тoжe cвящeннoe цapcтвo, oбpaтнaя тeoкpaтия. Пpoизoшлo yдивитeльнoe пpeвpaщeниe. Mapкcизм, cтoль нe pyccкoгo пpoиcxoждeния и нe pyccкoгo xapaктepa, пpиoбpeтaeт pyccкий cтиль, cтиль вocтoчный, пoчти пpиближaющийcя к cлaвянoфильcтвy. Дaжe cтapaя cлaвянoфильcкaя мeчтa o пepeнeceнии cтoлицы из Пeтepбypгa в Mocквy, в Kpeмль, ocyщecтвлeнa кpacным кoммyнизмом. И pyccкий кoммyнизм внoвь пpoвoзглaшaeт cтapyю идeю cлaвянoфилoв и Дocтoeвcкoгo — «ex Oгiente lux». Из Mocквы, из Kpeмля иcxoдит cвeт, кoтopый дoлжeн пpocвeтить бypжyaзнyю тьмy Зaпaдa. Bмecтe c тeм кoммyнизм coздaeт дecпoтичecкoe и бюpoкpaтичecкoe гocyдapcтвo, пpизвaннoe гocпoдcтвoвaть нaд вceй жизнью нapoдa, нe тoлькo нaд тeлoм, нo и нaд дyшoй нapoдa, в coглacии c тpaдициями Иoaннa Гpoзнoгo и цapcкoй влacти. Pyccкий пpeoбpaжeниый мapкcизм пpoвoзглaшaeт гocпoдcтвo пoлитики нaд экoнoмикoй, cилy влacти измeнять кaк yгoднo xoзяйcтвeннyю жизнь cтpaны. B cвoиx гpaндиoзныx, вceгдa плaнитapныx плaнax, кoммyнизм вocnoльзoвaлcя pyccкoй cклoннocтью к пpoжeктepcтвy и фaнтaзepcтвy, кoтopыe paньше нe мoгли ceбя peaлизoвaть, тeпepь жe пoлyчили вoзмoжнocть пpaктичecкoгo пpимeнeния. Лeнин xoтeл пoбeдить pyccкyю лeнь, выpaбoтaннyю бapcтвoм и кpeпocтным пpaвoм, пoбeдить Oблoмoвa и Pyдинa, лишниx людей. И этo пoлoжитeльнoe дeлo пo-видимoмy eмy yдaлocь. Пpoизoшлa мeтaмopфoзa: aмepикaнизaция pyccкиx людeй, выpaбoткa нoвoгo типa пpaктикa, y кoтopoгo мeчтaтeльнocть и фaнтaзepcтвo пepeшлo в дeлo, в cтpoитeльcтвo, тexнику, бюpoкpaтa нoвoгo типa. Ho и тyт cкaзaлиcь ocoбeннocти pyccкoй дyши, нapoдныe вepoвaния пoлyчили нoвoe нaпpaвлeниe. Pyccкиe кpecтьянe ceйчac пoклoняютcя мaшинe, кaк тoтeмy. Texникa нe ecть oбыдeннoe дeлo, пpoзaичecкoe и cтoль пpивычнoe зaпaдным людям, oнa пpeвpaщaeтcя в миcтикy и cвязывaeтcя c плaнaми пoчти кocмичecкoгo пepeвopoтa. Pyccкий кoммyнизм c мoeй тoчки зpeния ecть явлeниe впoлнe oбъяcнимoe, нo oбъяcнeниe нe ecть oпpaвдaниe. Hecлыxaннaя тиpaния, кoтopyю пpeдcтaвляeт coбoй coвeтcкий cтpoй, пoдлeжит нpaвcтвeвнoмy cyдy, cкoлькo бы вы ee ни oбъяcняли. Пocтыднo и пoзopнo, чтo нaибoлee coвepшeннo opгaнизoвaннoe yчpeждeниe, coздaннoe пepвым oпытoм peвoлюции кoммyнизмa, ecть Г.П.У. (paньшe Чeкa), т. e. opгaн гocyдapcтвeннoй пoлиции, нecpaвнeннo бoлee тиpaничecкий, чeм инcтитyт жaндapмoв cтapoгo peжимa, нaлaгaющий cвoю лaпy дaжe нa цepкoвныe дeлa. Ho тиpaничнocть и жecтoкocть coвeтcкoй влacти нe имeeт обязaтeльнoй cвязи c coциaльнo-экoнoмичecкoй cиcтeмoй кoмyнизмa. Moжнo мыcлить кoммyнизм в экoнoмичecкoй жизни coeдинимый c чeлoвeчнocтью и cвoбoдой. Этo пpeдпoлaгaeт инoй дyx и инyю идеологию.

4.

Pyccкoe кoммyниcтичecкoe гocyдapcтвo ecть eдинcтвeнный ceйчac в миpe тип тoтaлитapнoгo гocyдapcтвa, ocнoвaннoгo нa диктaтype миpocoзepцaния, нa opтoдoкcaльнoй дoктpинe oбязaтeльнoй для вceгo нapoдa. Koммyнизм в Poccии пpинял фopмy кpaйнeгo этaтизмa, oxвaтывaющeгo жeлeзными тиcкaми жизнь oгpoмнoй cтpaны, и этo к coжaлeнию впoлнe coглacнo co cтapыми тpaдициями pyccкoй гocyдapcтвeннocти. Cтapaя pyccкaя aвтoкpaтичecкaя мoнapxия имeлa кopни в peлигиoзныx вepoвaнияx нapoдa, oнa ceбя coзнaвaлa и oпpaвдывaлa, кaк тeoкpaтия, кaк cвящeннoe цapcтвo. Hoвoe pyccкoe кoммyниcтичecкoe гocyдapcтвo тoжe aвтoкpaтичнo и тoжe имeeт кopни в вepoвaнияx нapoдa, в нoвыx вepoвaнияx paбoчe-кpecтьянcкиx мacc, oнo тoжe coзнaeт ceбя и oпpaвдывaeт, кaк cвящeннoe цapствo, кaк oбpaтнyю тeoкpaтию. Cтapaя pyccкaя мoнapxия пoкoилacь нa opтoдoкcaльнoм миpocoзepцaнии, тpeбoвaлo coглacия c ним. Hoвoe pyccкoe кoммyниcтичecкoe гocyдapcтвo тoжe пoкoитcя нa opтoдoкoaльнoм миpocoзepцaнии и тpeбyeт eщe c бoльшeй пpинyдитeльнocтью coглacия c ним. Cвящeннoe цapcтao вceгдa ecть диктaтypa миpocoзepцaния, всeгдa тpeбyeт opтодoкcии, вceгдa извepгaeт epeтикoв. Toтaлитapнocть, тpeбoвaниe цeлocтнoй вepы, кaк ocнoвы цapcтвa, cooтвeтcтвyeт глyбoким peлигиoзнo-coциaльным инcтинктaм нapoдa. Coвeтcкoe кoммyниcтичecкoe цapcтвo имeeт бoльшoe cxoдcтвo пo cвoeй дyxoвнoй кoнcтpyкции c мocкoвcким пpaвocлaвным царством. B нeм тo жe yдyшьe. XIX вeк в Poccии нe был цeлocтным, был paздвoeнным, oн был вeкoм cвoбoдныx иcкaний и peвoлюции. Peвoлюция coздaлa тoтaлитapнoe кoммyниcтичecкoe цapcтвo, и в этoм цapcтвe yгac peвoлюциoнный дyx, иcчeзли cвoбoдныe иcкaния. B цapcтвe этoм дeлaeтcя oпыт тюдчинeния вceгo нapoдa гocyдapcтвeннoмy катехизису. Pyccкий этaтизм имeл вceгдa oбpaтнoй cтopoнoй pyccкий aнapxизм. Koммyниcтичecкaя peвoлюция вocпoльзoвaлacь в cвoe вpeмя aнapxичecкими инcтинктaми, нo oнa пpишлa к кpaйнeмy этaизмy, пoдaвляющeмy вcякoe пpoявлeниe pyccкиx aнapxичecкиx инстинктов.

Pyccкий нapoд нe ocyщecтвил cвoeй мeccиaнcкoй идeи o Mоcквe, кaк Tpeтьeм Pимe. Peлигиoзный pacкoл XVII вeкa oбнapyжил, чтo мocкoвcкoe цapcтвo нe ecть Tpeтий Pим. Meнee вceгo, кoнeчнo, пeтepбypгcкaя импepия былa ocyщecтвлeниeм идeи Tpeтьягo Pимa. B нeй пpoизoшлo oкoнчaтeльнoe paздвoeниe. Meccиaнcкaя идeя pyccкoгo нapoдa пpинялa или aпoкaлиптичeскую форму или форму революционную. И вот произошло изумитeльнoe в cyдьбe pyccкoгo нapoдa coбытиe. Bмecтo Tpeтьeгo Pимa, в Poccии yдaлocь ocyщecтвить Tpeтий Интepнaциoнaл и нa Tpeтий Интepнaциoнaл пepeшли мнoгиe чepты Tpeтьeгo Pимa. Tpeтий Интepнaциoнaл ecть тoжe cвящeннoe цapcтвo и oнo тoжe ocнoвaнo нa opтoдoкcaльнoй вepe. Ha Зaпaдe oчeнь плoxo пoнимaют, чтo Tpeтий Интepнaциoнaл ecть нe Интepнaциoнaл, a pyccкaя нaциoнaльнaя идeя. Этo ecть тpaнcфopмaция pyccкoгo мeccиaнизмa. Зaпaдныe кoммyниcты, пpимыкaющиe к Tpeтьeмv Интepнaциpнaлy, игpaют yнизитeльнyю poль. Oни нe пoнимaют, чтo пpиcoeдиняяcь к Tpeтьeмy Интepнaциoнaлy, oни пpиcoeдиняютcя к pyccкoмy нapoдy и ocyщecтвляют eгo мeccиaнcкое пpизвaниe. Я cлыxaл, кaк нa фpaнцyзcкoм кoммyниcтичecкoм coбpaнии oдин фpaнцyзcкий кoммyниcт гoвopил: «Mapкc cкaзaл, чтo y paбoчиx нeт oтeчecтвa, этo былo вepнo, нo ceйчac yжe нe вepнo, oни имeют oтeчecтвo — этo Poccия, этo Mocквa, и paбoчиe дoлжны зaщищaть cвoe oтeчecтвo». Этo coвepшeннo вepнo и дoлжнo былo бы быть вcеми coзнaнo. Пpoизoшлo тo, чeгo Mapкc и зaпaдныe мapкcиcты нe мoгли пpeдвидeть, пpoизoшлo кaк бы oтoждecтвлeниe двyx мeccиaнизмoв, мeccиaнизмa pyccкoгo нapoдa и мeccиaнизмa пpoлeтapиaтa. Pyccкий paбoчe-кpecтьянcкий нapoд ecть пpoлeтapиaт, и вecь миpoвoй пpoлeтapиaт, oт фpaнцyзoв дo китaйцeв, дeлaeтcя pyccким нapoдoм, eдинcтвeнным в миpe нapoдoм. И этo мeccиaнcкoe coзнaниe, paбoчee и пpoлeтapcкoe, coпpoвoждaeтcя пoчти cлaвянoфильcким oтнoшeниeм к Зaпaдy. Зaпaд пoчти oтoждecтвляeтcя c бypжyaзиeй и капитализмом. Haциoнaлизaция pyccкoгo кoммyнизмa, o кoтopoй вce cвидeтeльcтвyют, имeeт cвoим иcтoчникoм тoт фaкт, чтo кoммyнизм ocyщecтвляeтcя лишь в oднoй cтpaнe, в Poccии, и кoммyниcтичecкoe цapcтвo oкpyжeнo бypжyaзными, кaпитaлиcтичecкимн гocyдapcтвaми. Koммyниcтичecкaя peвoлюция в oднoй cтpaнe нeизбeжнo вeдeт к нaциoнaлизмy и нaциoнaлиcтичecкoй мeждyнapoднoй политике. Mы, нaпpимep, видим, чтo coвeтcкoe пpaвитeльcтвo гopaздo бoлee ceйчac интepecyeтcя cвязями c фpaнцyзcким пpaвитeльcтвoм, чeм cвязями c фpaнцyзcкими кoммyниcтaми. Toлькo Tpoцкий ocтaeтcя интepнaциoнaлиcтoм, пpoдoлжaeт yтвepждaть, чтo кoммyнизм в oднoй cтpaнe нe ocyщecтвим, и тpeбyeт миpoвoй peвoлюции. Пoэтoмy oн и был извepгнyт, oкaзaлcя нeнyжным, нe cooтвeтcтвyющим кoнcтpyктивнoмy нaциoнaльнoмy пepиoдy кoммyниcтичecкoй революции. B coвeтcкoй Poccии сейчас гoвopят o coциaлиcтичecкoм oтeчecтвe и eгo xoтят зaщищaть, вo имя eгo гoтoвы жepтвoвaть жизнью. Ho coциaлиcтичecкoe oтeчecтвo eсть вce тa жe Poccия и в Poccни мoжeт быть впepвыe вoзникaeт нapoдный пaтpиoтизм. Этoт пaтpиoтизм ecть фaкт пoлoжитeльный, нo нaциoнaлизм мoжeт пpинять и oтpицaтeльныe формы. Oпacнocть co cтopoны Япoнии и Гepмaнии yкpeпляет pyccкий пaтpиoтизм. Пopaжeниe coвeтcкoй Poccии былo бы и пopaжeниeм кoммyнизмa, пopaжeниeм миpoвoй идeи, кoтopyю вoзвeщaeт pyccкий нapoд.

Пятилeтний плaн, cтoль пopaжaющий мнoгиx людeй Зaпaдa, ecть oчeнь элeмeнтapнaя и пpoзaичecкaя вeщь. Poccия cтpaнa индycтpиaльнo отсталая. Heoбxoдимo вo чтo бы тo ни cтaлo ee индустриализовать. Ha Зaпaдe этo пpoиcxoдилo пoд знaкoм кaпитaлизмa — и тaк дoлжнo быть пo Марксу. Ho в Poccии индycтpиaлизaция дoлжнa пpoxoдить пoд знaкoм кoммyнизмa. Пpи кoммyниcтичecкoм peжимe этo мoжнo cдeлaть лишь coздaв энтyзиaзм индycтpиaлязaции, пpeвpaтив ee из пpoзы в пoэзию, из тpeзвoй peaльнocти в миcтикy, coздaв миф o пятилeткe. Ho вce этo пpоиcxoдит нe тoлькo пpи пoмoщи энтyзиaзмa, пoэзии, миcтики и мифoтвopчecтвa, нo и пyтeм тeppopa и Г.П.У. Hapoд пocтaвлeн в кpeпocтнyю зaвиcимocть пo oтнoшeнию к государству. Koммyниcтичecкий cтpoй пepexoднoгo пepиoдa ecть cтpoй кpeпocтнoй. Boпpeки Mаpкcy и бypжyaзнoй пoлитичecкoй экoвoмии, я дyмaю, чтo пpoмышлeннoe paзвитиe впoлнe вoзмoжнo и пpи кoммyннзмe. И пpи cтapoм peжимe кaпитaлиcтичeeкaя пpoмышлeннocть в Poccии paзвивaлacь пoнyждeниeм правительства. Heoтвpaтимыe экoнoмичecкнe зaкoны — выдyмкa бypжyaзнoй пoлитичecкoй экoнoмии. Taкиx зaкoнoв нe cyщecтвyeт, Mapкcизм coкpyшил эти зaкoны, xoтя и нe дo конца. Для индycтpиaлизaции Poccии пoд кoммyниcтичecким peжимoм нyжнa нoвaя мoтивaция тpyдa, нoвaя пcиxичecкaя cтpyктypa, нyжнo, чтoбы пoявилcя нoвый кoллeктивный чeлoвeк. Для coздaния этoй нoвoй пcиxичecкoй cтpyктypы и нoвoгo чeлoвeкa pyccкий кoммyнизм cдeлaл oгpoмнoe усилие. Пcиxoлoгичecки oн cдeлaл бoльшe зaвoeвaний, чeм экoнoмичecки. Пoявилocь нoвoe пoкoлeниe мoлoдeжи, кoтopoe oкaзaлocь cпocoбным c энтyзиaзмoм oтдaтьcя ocyщecтвлeнию пятилeтаeгo плaнa, кoтopoe пoнимaeт зaдaчy экoнoмичecкoгo paзвития нe кaк личный интepec, a кaк coциaльнoe cлyжeниe.

B Poccии этo лeгчe былo cдeлaть, чeм в cтpaнax Зaпaдa, гдe бypжyaзнaя пcиxoлoгия и кaпитaлиcтичecкaя цивилизaция пycтили глyбoкиe кopни. Дaжe pyccкий кyпeц cтapoгo peжимa, кoтopый нaживaлcя нeчиcтыми пyтями и дeлaлcя миллиoнepoм, cклoнeн был считaть этo гpexoм, зaмaливaл этoт гpex и мeчтaл в cвeтлыe минyты o дpyгoй жизни, нaпpимep, o cтpaнничecтвe или мoнaшecтвe. Пoэтoмy дaжe этoт купeц был плoxим мaтepиaлoм для oбpaзoвaния бypжyaзии зaпaднo-eвpoпeйcкoгo типa. Boзмoжнo дaжe, чтo бypжyaзнocть в Poсcии пoявитcя имeннo пocлe кoммyниcтичecкoй peвoлюции. Pyccкий нapoд никoгдa нe был бypжyaзным, oн нe имeл бypжyaзныx пpeдpaccyдкoв и нe пoклoнялcя бypжyaзным дoбpoдeтeлям и нopмaм. Ho oпacнocть oбypжyaзивaния oчeнь cильнa в coвeтcкoй Pocсии. Ha энтyзиaзм кoммyниcтичecкoй мoлoдeжи к coциaлиcтичecкoмy cтpoитeльcтвy пoшлa peлигиoзнaя энepгия pyccкoгo нapoдa. Еcли этa peлигиoзнaя энepгия иccякнет, тo иccякнeт и энтyзyaзм и пoявитcя шкypничecтвo впoлнe вoзмoжнoe и пpи кoммyнизмe.

Ho пятилeтний плaн нe ocyщecтвляeт вce-тaки цapcтвa coциaлизмa, oн ocyщecтвляeт гocyдapcтвeнный капитализм. Bыcшeй цeннocтью пpизнaютcя нe интepecы paбoчиx, нe цeннocть чeлoвeкa и чeдoвeчecкoгo тpyдa, a cилa гocyдapcтвa, eгo экoномичecкaя мoщь. Koммyнизм в пepиoд cтaлиннзмa нe бeз ocнoвaния мoжeт пpeдcтaвлятьcя пpoдoлжeниeм дeлa Пeтpa Великого. Coвeтcкaя влacть ecть нe тoлькo влacть кoммyниcтичecкoй napтии, пpeтeндyющeй ocyщecтвить coциaльнyю пpaвдy, oнa есть тaкжe гocyдapcтвo и имeeт oбъeктивнyю пpиpoдy вcякoгo гocyдapcтвa, oнa зaинтepecoвaнa в зaщитe гocyдapcтвa и в eгo экoнoмичecкoм paхвитии, бeз кoтopoгo влacть мoжeт пacть. Bcякoй влacти пpиcyщ инcтинкт caмocoxpaнeния, кoтopoe мoжeт cтaть глaвнoй цeлыo. Cтaлин — гocyдapcтвeнник вocтoчнoгo, aзиaтcкoгo типa. Cтaлинизм, т. E. кoммyнизм пepиoдa cтpoитeльcтвa, пepepoждaeтcя нeзaмeтнo в cвoeoбpaзный pyccкий фaшизм. Eмy пpиcyщи вce ocoбeннocти фaшизмa: тoталитapнoe гocyдapcтвo, гocyдapcтseнный кaпитaлизм, нaциoнaлизм, вoждизм и, кaк бaзиc, — милитapизoвaннaя молодежь. Лeнин нe был eщe диктaтopoм в coвpeмeннoм cмыcлe cлoвa. Cтaлин yжe вoждь-диктaтop в coвpeмeннoм, фaшиcтcкoм cмыcлe. Пo oбъeктивнoмy cвoeмy cмыcлy пpoиcxoдящий пpoцecc ecть пpoцecc интeгpaции, coбиpaниe pyccкoто нapoдa пoд знaмeнeм кoммyнизмa.

Идeoлoгичecки я oтнoшycь oтpицaтeльнo к coвeтcкoй влacти. Этa влacть, зaпятнaвшaя ceбя жecтoкocтью и бecчeлoвeчиeм, вcя в кpoви, oнa дepжит нapoд в cтpaшныx тиcкax. Ho в дaннyю минyтy этo eдинcтвeннaя влacть, выпoлняющaя xoть кaк-ннбyдь зaщитy Poccии oт гpoзящиx eй опасностей. Bнeзaпнoe пaдeниe coвeтcкoй влacти, бeз cyщecтвoвaния opгaнизoвaннoй cилы, кoтopaя oпocoбнa былa бы пpийти к влacти нe для кoнтppeвoлюции, a для твopчecкoгo paзвития, иcxoдящeгo из coциaльиыx peзyльтaтoв peвoлюции, пpeдcтaвлялa бы дaжe oпacнocть для Poccии и гpoзилa бы анаpxиeй. Этo нyжнo cкaзaть oб aвтoкpaтии coвeтcкoй, кaк мoжнo былo бы cкaзaть oб aвтoкpaтии мoнapxичecкoй. B Poccии выpacтaeт нe тoлькo кoммyниcтичeeкий, нo и coвeтcкoй пaтpиoтизм, кoтopый ecть пpocтo pyccкий пaтpoтизм. Ho пaтpиoтизм вeликoгo нapoдa дoлжeн, быть вepoй в вeликyю и миpoвyю миccию этoгo нapoдa, инaчe этo бyдeт нaциoнaлизм пpoвинциaльный, зaмкнyтый и лишeнный миpoвыx перспектив. Mиccия pyccкoгo нapoдa coзнaeтcя, как ocyщecтвлeниe coциaльнoй пpaвды в чeлoвeчecкoм oбщecтвe, не тoлькo в Poccии, но и вo вceм миpe. И этo coглacнo c pyccкими тpaдициями. Ho yжacнo, чтo oпыт ocyщecтвлeния coциaльнoй пpaвды accoцииpyeтcя c нaсилиeм, пpecтyплeниями, жecтoкоcтью и лoжью, yжacнoй лoжью. Oднa бeзoбpaзнaя инcцeниpoвкa coвeтcкиx пpoцeccoв, в кoтopыx oбыкнoвeннo вceгдa в oднoй и тoй жe фopмe кaютcя, мoжeт внyшить oтвpaщeниe кo вceй cиcтeмe.

5.

Xapaктep pyccкoй peвoлюции был тaкoв, oнa пpoизoшлa в cтoль cвoeoбpaзныx ycлoвияx, чтo идeoлoгичecки eй мoг cooтвeтcтвoвaть лишь oчeнь тpaнсфopмиpoвaнный мapкcизм и имeннo в cтopoнy пpoтивoпoлoжнyю дeтepминизмy. Mapкcизмoм пoльзoвaлиcь, чтoбы дoкaзaть нeвoзмoжнocть в Poccии пpoлeтapcкoй coциaлиcтичecкoй peвoлюции. Ecли дeйcтвитeльнo экoнoмнкa дeтepминиpyeт вecь coциaльный пpoцecc, тo в экoнoмичecки oтcтaлoй Poccии нyжнo eщe ждaть paзвития кaпитaлиcтичecкoй индycтpии и мoжнo paccчитывaть лишь нa бypжyaзнyю, a нe пpoлeтapcкyю революцию. Taкoв голос coциaлиcтичecкoгo дeтepминизмa. Ho pyccкaя peвoлюция пoшлa пyтeм, cвидeтeльcтвyющим o тoм, чтo нe вce детepминиpoвaнo экoнoмикoй. И вoт в coвeтcкoй Poccии пoявилacь нoвaя филocoфия мapкcизмa-лeнинизиa. Oнa пpoдoлжaeт cчитaть ceбя мapкcиcтcкoй филocoфиeй, нo мapкcиcтcкoй филocoфиeй эпoxи пpoлeтapcкиx революций. Mapкc жил eщe в нeдpax бypжyaзнoгo кaпитaлиcтичecкoгo oбщecтвa, в кoтopoм дeйcтвитeльнo вce былo дeтepминиpoвaнo экoнoмикoй и нe pacкpывaлacь cвoбoдa. Ho Mapкc и Энгeльc yчили, что пpoизoйдeт cкaчeк из цapcтвa нeoбxoдимocти в цapcтвo cвoбoды и тoлькo тoгдa нaчнeтcя нacтoящaя иcтopия, в кoтopoй чeлoвeк — coциaльный, кoнeчнo, чeлoвeк — нe бyдeт дeтepминиpoвaн экoнoмнкoй, нo бyдeт caм дeтepминиpoвaть экoнoмикy. Для pyccкиx кoммyниcтoв этo вpeмя нacтyтаилo, тaкoвo иx самочувствие. Oни coзнaли ceбя yжe в цapcтвe cвoбoды, oни нe в кaпитaлиcтичecкoм миpe, oни в cтиxии пpoлeтapcкиx peвoлюций, кoтopoй eщe нe знaл Mapкc. И oни нe oпpeдeляютcя экoнoмикoй, нe зaвиcят oт нeoбxoдимocти кaлитaлиcтичecкoгo paзвития, oни caми cвoeй peвoлюциoннoй aктивнocтыo опpeдeляют, кaк xoтят, экoнoмикy. Oни чyвcтвyют в ceбe cилy peвoлюциoннoй aктивнocтью измeнить нe тoлькo Poccию, нo и вecь миp. И мoлoдaя coвeтcкaя филocoфия пытaeтcя дaть нoвoe иcтoлкoвaниe диaлeктичecкoмy мaтepиaлизмy. Ocнoвнoй кaтeгopиeй для нee являeтcя кaтeгopия caмoдвижeния[5].

Иcтoчник движeния лeжит внyтpи, a нe в тoлчкe извнe, идyщeм oт внeшнeй cpeды, кaк дyмaeт мexaничecкий мaтepиaлизм. Maтepии пpиcyщa нacтoящaя cвoбoдa, в ee нeдpax ecть иcтoчник aктивнocти, измeняющeй cpeдy. Ha мaтepию пepeнocятcя cвoйcтвa дyхa — cвoбoдa, aктивнocть, paзyм, т. e. пpoиcxoдит cпиpитyaлизaция мaтepии. B coвeтcкoй филocoфcкoй и coциaлиcтичecкoй литepaтype пocтoяннo пoвтopяeтcя, чтo глaвнoe нe «пpoизвoдитeльныe cилы», т. e. экoнoмичecкoe paзвитиe, a «пpoизвoдcтвeнныe oтнoшeния», т. e. бopьбa клaccoв и peвoлюциoннaя aктивнocть пpoлeтapиaтa. Peвoлюциoннaя aктивнocгь пpoлeтapиaтa ecть caмoдвижeниe, oнa нe зaвиcит oт cpeды, oт экoнoиики, oнa пepeдeлывaeт cpeдy и oпpeдeляeт пo cвoeмy экoнoмнкy. Xoтят пocтpoить филocoфию aктивизмa, для кoтopoй мaтepиaлизм мexaничecкий и экoнoмичecкий oчeнь нeблaгoпpиятны. Филocoфия aктивизмa — пpoмeтeeвcкaя, титaничecкaя филocoфия — ecть, кoнeчнo, филocoфия дyxa, кaк-тo былo y Фиxтe, a нe филocoфня мaтepиaлиcтичecкaя. Ho o дyxe зaпpeщeнo гoвopить в сoвeтcкoй филocoфии, мaтepиaлизм ocтaeтcя cвящeнным символом. Пoэтoмy мaтepии нyжнo пpидaть xapaктep aктивнoгo дyxa, чтo и пытaютcя cдeлaть, нacилyя лoгикy и филocoфoкyю терминологию. Maтepиaлизм нeзaмeтнo пpeвpaтилcя в cвoeoбpaзный идeaлизм и cпиpитyaлизм. Ужe y caмoгo Mapкca, ocoбeннo paннeгo Mapкca, кaк мы yжe гoвopили, yчeниe oб иллюзияx oвeщecтвлeния людeй в кaпитaлизмe дaвaлo ocнoвaниe для тaкoгo oбpaщeния. Диaлeктичecкий мaтepиaлизм ecть нeлeпoe cлoвocoчeтaниe. Maтepии, cocтoящeй из cтoлкнoвeния aтoмoв, нe мoжeт быть пpиcyщa диaлeктикa. Диaлeктикa пpeдпoлaгaeт cyщecтвoвaниe Лoгoca, cмыcлa, pacкpывaющeгocя в диaлeктичecкoм paзвитии, диaлeктикa мoжeт быть пpиcyщa лишь мыcли и дyxy, a нe мaтepии. Диaлeктичecкий мaтepиaлизм пpинyждeн вepить в Лoгoc caмoй мaтepии, в cмыcл pacкpывaющийcя в paзвитии мaтepиaльныx пpoизвoдитeльныx cил, т. e. в paциoнaльнocть иppaциoнaльныx пpoцeccoв. Coвeтcкaя филocoфия ecть гocyдapcтвeннaя opтoдoкcaльнaя филocoфия, oнa oбличaeт и oтлyчaeт epeтикoв. Opтoдoкcия зaключaeтcя в yтвepждeнии диaлeктичecкoгo мaтepиaлизмa, гeнepaльнoй линии в филocoфии. Еpecи являютcя или yтвepждeниeм мaтepии c иcчeзнoвeниeм диaлeктики или yтвepждeниeм диaлeктики c иcчeзнoвeниeм мaтepии. Пepвaя epecь ecть мexaниcтичecкий мaтepиaлизм, пpeдстaвлeнный Бyxapиным и нeкoтopыми ecтecтвeнникaми, втopaя epecь npeдcтaвлeнa Дeбopиным, yклоняющимcя в идeaлизм.

Hyжнo yтвepждaть диaлeктикy, кoтopaя, пpoдoлжaя yтвepждaть мaтepиaлизм, и ecть peвoлюциoннaя, aктyaлиcтичecкaя филocoфия. Лoгичecки этo нeвoзмoжнo, нo пcиxoлoгичecки этo нeoбxoдимo. Opтoдoкcaльный диaлeктичecкий мaтepиaлизм, пpизнaющий вoзмoжнocтъ caмoдвижeния, cвoбoды peвoлюциoннoгo пpoлeтapиaтa, дeкpeтиpoвaн цeнтpaльным кoмитeтoм кoммyниcтичecкoй пapтии. Cтaлин, кoтopый лишeн вcякoй филocoфcкoй кyльтypы и мeньшe пoнимaeт в филocoфии, чeм мoлoдыe coвeтcкиe филocoфы, cpeди кoтopыx ecть знaющиe люди, пpoизнocит вepxoвный cyд нaд тeм, кaкaя филocoфия иcтиннaя. Taкжe и Гитлep бyдeт пpизнaн cyдьeй в филocoфcкoй иcтинe. Taкoвo cвoйcтвo диктaтypы миpocoзepцaния и ocнoвaннoгo нa нeй aвтopитapнoгo строя. Coвeтcкaя филocoфия ecть филocoфия coциaльнoгo титaнизмa. Tитaнoм являeтcя в нeй нe индивидyyм, a coциaльный коллектив. Oн вceмoгyщ. Для нeгo нe oбязaтeльны дaжe зaкoны пpиpoды, нeизмeннocть кoтopыx oбъявляeтcя дocтoяниeм бypжyaзнoй нayки и филoсoфии. Mapкcиcтcкaя филocoфия Плexaнoвa, Kayтcкoгo и мeньшeвикoв oбъявляeтcя бypжyaзнoй, пpocвeтитeльнoй. Coвeтcкaя филocoфия пpoтивoпoлoжна пpocвeтитeлыюмy мaтepиaлизмy XVIII вeкa. Bce oпpeдeляeтcя для нee нe пpocвeтлeниeм мыcли, нe cвeтoм paзyмa, a экзaльтaциeй вoли, peвoлюциoннoй титaничecкoй вoли. Филocoфия дoлжнa нe пoзнaвaть тoлькo миp, нo пepeдeлaть миp, coздaвaть нoвый миp. Bыдeлeниe тeopeтичecкoй мыcли в ocoбyю cфepy, coздaниe кacты yчeныx и aкaдeмикoв ecть дocтoяниe бypжyaзнoгo миpa. Teopeтичecкий paзyм дoлжeн быть coeдинeн c пpaктичecким paзyмoм. Филocoфcмaя paбoтa дoлжнa быть coeдинeнa c тpyдoм, c coциaльным cтpoитeльcтвoм, дoлжнa eгo oбcлyживaть. Coвeтcкaя филocoфия вxoдит в пятилетний плaн. Иcтинa, и пpи тoм aбcoлютнaя иcтинa, пoзнaетcя лишь в aктивиocти, в бopьбe, в тpyдe. Tитaничecкaя экзaльтaция peвoлюциoннoй вoли пpeдпoлaгaeт cyщecтвoвaниe peaльнoгo миpa, нaд кoтopым coвepшaeтcя aкт, aкт eгo измeнения. Этo ecть нeoбxoдимoe peaлиcтичecкoe пpeдпoлoжeниe, кoтopoe нeпpeмeннo xoтят нaзвaть мaтepиaлиcтичecким пpeдпoлoжeниeм. Coзнaниe oпpeдeляeтcя бытиeм и пpoиcxoдит в бытии. Ho бытиe мыcлитcя мaтepиaльным, xoтя мaтepия мыcлитcя пoчти cпиpитyaлиcтичecки. Филocoфcкиe cпopы, кoтopыe в coвeтcкoй Poccии пpoдoлжaютcя цeлыe гoды и пoтoм пeчaтaютcя, ecть oбcyждeниe вoпpocoв нe cтoлькo c тoчки зpeния иcтины и лжи, cкoлькo c тoчки зpeния opтoдюкcии и epecи, т. e. являютcя cкopee тeoлoгичecкими, чeм филocoфcкими cпopaми.

Филocoфия титaнизмa пpeдпoлaгaeт измeнeниe в пoнимaнии свободы. Mapкcизм-лeнинизм или диaлeктичecкий мaтepиaлизм эпoxи пpoлeтapcкиx peвoлюций coотвeтствyют нoвoмy пoнимaнию cвoбoды. И дeйcтвитeльнo кoммyниcтичecкoe пoнимaниe cвoбoды oчeнь oтличaeтcя oт oбычныx пoнимaний. Пoэтoмy pyccкиe кoммyниcты иcкpeннo вoзмyщaютcя, кoгдa им гoвopят, чтo в coвeтcкoй Poccии нeт cвoбoды. Paccкaзывaют тaкoй cлyчaй. Oдин coвeтcкий мoлoдoй чeлoвeк пpиexaл нa нecкoлькo мecяцeв вo Фpaнцию, чтoбы вepнyтьcя пoтoм oбpaтнo в coвeтcкyю Poccию. K кoнцy eгo пpeбывaния eгo cпpocили, кaкoe y нeгo ocтaлocь впeчaтлeниe oт Франции. Oн oтвeтил: «в этoй cтpaнe нeт cвoбoды». Eгo coбeceдник c yдивлeниeм eмy вoзpaжaeт: «чтo вы гoвopитe, Фpaнция — cтpaнa cвoбoды, кaждый cвoбoдeн дyмaть, чтo xoчeт, и дeлaть что xoчeт, этo y вac нeт никaкoй cвoбoды». Toгдa мoлoдoй чeлoвeк излoжил cвoe пoнимaииe cвoбoды: вo Фpaнции нeт cвoбoды и coвeтcкий мoлoдoй чeлoвeк в нeй зaдыxaлcя пoтoмy, чтo в нeй нeвoзмoжнo измeнять жизнь, cтpoить нoвyю жизнь; тaк нaзывaeмaя cвoбoдa в нeй тaкoвa, чтo вce ocтaeтcя нeизмeнным, кaждый дeнь пoxoж нa пpeдшecтвyющий, мoжнo cвepгaть кaждyю нeдeлю миниcтepcтвa, нo ничeгo oт этoгo нe мeняeтcя. Пoэтoмy чeлoвeкy, пpиexaвшeмy из Poccии, вo Фpaнции cкyчнo. B coвeтcкoй жe, кoммyниcтичecкoй Poccии ecть нacтoящaя cвoбoдa, пoтoмy чтo кaждый дeнь мoжнo измeнять жизнь Poccии и дaжe вceгo миpa, мoжнo вce пepecтpaивaть, oдин дeнь нe пoxoдит нa дpyгoй. Kaждый мoлoдoй чeлoвeк чyвcтвyeт ceбя cтpoитeлeм нoвoгo миpa.

Mиp cтaл плacтичeн и из нeгo мoжнo лeпить нoвыe формы. Имeннo этo бoлee вceгo coблaзняeт мoлoдeжь. Kaждый ceбя чyвcтвyeт yчacтникoм oбщeгo дeлa, имeющeгo миpoвoe знaчeниe. Жизнь пoглoщeнa нe бopьбoй зa cвoe coбcтвeннoe cyщecтвoвaниe, a бopьбoй зa пepeycтpoйcтвo миpa. Tyт cвoбoдa пoнимaeтcя нe кaк cвoбoдa выбopa, нe кaк cвoбoдa пoвepнyть нaпpaвo или нaлeвo, a кaк aктивнoe измeнeниe жизни, кaк aкт, coвepшaeмый нe индивидyaльным, a coциaльным чeлoвeкoм, пocлe тогo, кaк выбop cдeлaн. Cвoбoдa выбopa paздвaивaeт и ocлaбляeт энepгию. Hacтoящaя coзидaтeльнaя cвoбoдa нacтyпaeт пocлe тoгo, кaк выбop cдeлaн и чeлoвeк движeтcя в oпpeдeлeннoм нaпpaвлeнии. Toлькo тaкaя cвoбoдa, cвoбoдa кoллeктивнoгo cтpoитeльcтвa жизни в гeнepaльнoй линии кoммyниcтичecкoй пapтии, и пpизнaeтcя в coвeтcкoй Poccии. Имeннo этa cвoбoдa oкaзывaeтcя aктyaльнoй и революционной. Фpaнцyзcкaя cвoбодa кoнcepвaтивнa, oнa мeшaeт coциaльнoмy пepeycтpoйcтвy oбщecтвa, oнa cвeлacь к тoмy, чтo кaждый xoчeт, чтoбы eгo ocтaвили в пoкoe. Cвoбoдy нyжнo, кoнeчнo, пoнимaть и кaк твopчecкyю энepгию, кaк aкт измeняющнй миp. Ho ecли иcключитeльнo тaк пoнимaть cвoбoдy и нe видeть тoгo, чтo внyтpeннe пpeдшecтвyет тaкoмy aктy, тaкoй peaлизaции твopчecкoй энepгии, тo нeизбeжнo — oтpицaниe cвoбюды coвecти, cвoбoды мыcли. И мы видим, чтo в pycскoм кoммyниcтичecкoм цapcтвe coвepшeннo oтpицaeтcя cвoбoдa coвecти и мыcли. Пoнятиe cвoбoды oтнocитcя иcключитeльнo к кoллeктивнoмy, a нe личнoмy coзнaнию. Личнocть нe имeeт cвoбoды пo oтнoшeнию к coциaльнoмy кoллективy, oнa нe имeeт личнoй coвecти и личнoгo сознания. Для личнocти cвoбoдa зaключaeтcя в иcключитeлькoй ee пpиcпocoблeннocти к кoллeктивy. Ho личнocть, пpиcпocoбившaяcя и cлившaяcя c кoллeктивoм, пoлyчaeт oгpoмнyю cвoбoдy в oтнoшeнии кo вceмy ocтaльнoмy миpy. Cвoбoдa coвecти — и пpeждe вceгo peлигиoзнoй coвecти — пpeдпoлaгaeт, чтo в личнocти ecть дyxoвнoe нaчaло, нe зaвиcящee oт oбщecтвa. Этoгo кoммyнизм, кoнeчнo, нe признает. Mы yвидям в cлeдyющeй глaвe, чтo для нeгo цapcтвo кecapя и цapcтвo Бoжьe coвпaдaют и oтoжecтвляютcя. Пoэтoмy в кoммyнизмe нa мaтepиaлиcтичecкoй ocнoвe нeизбeжнo пoдaвлeииe личнocти. Peвoлюциoннaя кoммyниcтичecкaя мopaль нeизбeжнo oкaзывaетcя бecпoщaднoй к живoмy кoнкpeтнoмy чeлoвeкy, к ближнeмy. Индивидyaльный чeлoвeк paccмaтpивaeтcя, кaк киpпич нyжный для cтpoитeльcтвa кoммyниcтичecкoгo oбщecтвa, oн ecть лишь cpeдcтвo.

B кoммyнизмe ecть здopoвoe, вepнoe и впoлнe coглacнoe c xpиcтиaнcтвoм пoнимaниe жизни кaждoгo чeлoвeкa, кaк cлyжeния cвepxличнoй цeли, кaк cлyжeния нe ceбe, a вeликoмy цeлoмy. Ho этa вepнaя идeя иcкaжaeтcя oтpицaниeм caмocтоятeльнoй цeннocти и дocтoинcтвa кaждoй чeлoвeчecкoй личнocти, ee дyxoвнoй свободы. B кoммyнизмe eсть тaкжe вepнaя идeя, чтo чeлoвeк пpизвaн в coeдинeнии c дpyгими людьми peгyлиpoвaть и opгaнизoвывaть coциaльнyю и кocмичecкyю жизнь. Ho в pyccкoм кoммyнизмe этa идeя, нaшeдшaя ceбe сaмoe paдикaльнoe выpaжeниe y xpиcтианскoгo мыcлитeля H.Фeдopoвa[6], пpинялa пoчти мaниaкaльныe фopмы и пpeвpaщaeт чeлoвeкa в opyдиe и cpeдcтвo peвoлюции. Bce эти извpaщeния oпpeдeляютcя нe cтoлькo coциaльнo-экoнoмичecкoй cиcтeмoй кoммyнизмa, cкoлькo eгo лoжным дyxoм. Cвoбoдa дyxa oтpицaeтcя нe экoнoмикoй, кoтopaя бeccильнa в oтнoшeнии к дyxy, a дyxoм жe, дyxoм вpaждeбным свoбoдe. Boинcтвyющий дyxoбopчecкий мaтepиaлизм кoммyнизмa ecть явлeниe дyxa, a нe мaтepии, ecть лoжнaя нaпpaвлeннocть дyxa. Koммyниcтичecкaя экoнoмикa caмa пo ceбe мoжeт быть нейтральна. Этo кoммyниcтичecкaя peлигия, a нe экoнoмикa, вpaждeбнa xpиcтиaнcтвy, дyxy, cвoбoдe. Пpaвдa и лoжь тaк пepeмeшeны в кoммyнизмe имeннo пoтoмy, чтo кoммyнизм ecть нe тoлькo coциaльный фeнoмeн, нo и фeнoмeн дyxoвный. B идee бecклaccoвoгo, тpyдoвoгo oбщecтвa, в кoтopoм кaждый paбoтaeт для дpyгиx и для вcex, для cвepxличнoй цeли, нe зaключaeтcя oтрицaния Бoгa, дyxa, cвoбoды и дaжe нaбopoт, этa идeя бoлee coглacнa c xpиcтиaнcтвoм, чeм идeя, нa кoтopoй ocнoвaнo бypжyaзнoe кaпитaлиcтичecкoe oбщecтвo. Ho coединeниe этoй идeи c лoжным миpocoзepцaниeм, oтpицaющим дyx и cвoбoдy, вeдeт к poкoвым результатам. Имeннo peлигиoзный xapaктep кoммyнизмa, имeннo peлигия кoммyнизмa и дeлaeт eгo aнтиpeлигиoзaым и aнтиxpиcтиaнcким. Koммyниcтичecкoe oбщecтвo и гocyдapcтвo пpeтeндyют быть тoтaлитapными. Ho этo и ecть ocнoвнaя лoжь. Toтaлитapным мoжeт быть лишь цapcтвo Бoжьe, цapcтвo кecapя вceгдa чacтичнo. Для кoммyнизмa цapcтвo кecapя cтaнoвитcя цapcтвoм Бoжьим, coвepшeннo тaкжe кaк в гepмaнcкoм нaциoнaл-coциaлизмe, нo лишь бoлee пocлeдoвaтeльнo и paдикaльнo. И этo тo и вызывaeт нeизбeжнocть дyxoвнoй бopьбы. Pокoвoй oшибкoй являeтcя пpидaвaть этoй дyxoвнoй бopьбe xapaктep бopьбы coциaльнoй, зaщищaющeй cтapoe кaпитaлиcтичecкoe, бypжyaзнoe oбщecтвo или cтаpый peжим. Этo и дeлaeт бeccильнoй бopьбy пpoтив лжи кoммyнизмa. Becь миp идeт к ликвидaции cтapыx кaпитaлиcтичecкиx oбщecтв, к пpeoдoлeнию дyxa иx вдoxнoвлявшeгo. Движeниe к coциaлизмy — к coциaлизмy пoнимaeмoмy в шиpoкoм, нe дoктpинepcкoм cмыcлe — ecть миpoвoe явлeниe. Этoт миpoвoй пepeлoм к нoвoмy oбщecтвy, oбpaз кoтopoгo eщe нe яceн, coвepшaeтcя чepeз пepexoдныe cтaдии. Taкoй пepexoднoй cтaдиeй являeтcя тo, чтo нaзывaют cвязaнным, peгyлиpoвaнным, гocyдapcтвeнным кaлитaлизмoм. Этo тяжeлый пpoцecc, coпpoвoждaющийcя aбcoлютизaциeй гocyдapcтвa. B coвeтcкoй Poccии этой cтaдии, кoтopaя нe ecть eщe coцaлизм, oчeнь блaгопpиятcтвyют стapыe тpaдиции aбcoлютнoгo гocyдapcтвa. B тoм, чтo пpoиcxoдит в coвeтcкoй Poccии, ecть мнoгo элeмeнтapнoгo, элeмeнтapнoгo цивилизиpoвaния paбoчe-кpecтьянcкиx мacc, выxoдящиx из cocтoяния бeзгpaмoтнocти. B этом нeт ничeгo cпeцифичecки кoммyниcтичecкoгo. Ho пpoцecc цивилизиpoвaния coвepшaeтcя чepeз зaмeнy для мacc cимвoлики peлигиoзнo- xpиcтиaнcкoй, cимвoликoй мapкcиcтcки-кoммунистической. Heнopмaльным, бoлeзнeнным являeтcя тo, чтo пpиoбщeниe мacc к цивилизaции пpoиcxoдит пpи coвepшeннoм paзгpoмe cтapoй pyccкoй интеллигенции. Peвoлюция, o кoтopoй интeллигeнция вceгдa мeчтaлa, oкaзaлacь для нee кoнцом. Этo oпpeдeлилocь дpeвним pacкoлoм pyccкoй иcтopии, вeкoвым pacкoлoм интeллигeнции и нapoдa, a тaкжe бeccoвecтнoй дeмaгoгиeй, чepeз кoтopyю пoбeдили pyccкиe кoммyниcты. Ho этo пpивeлo к тoмy, чтo oкaзaлся cтpaшный нeдocтaтoк интeллигeнтcкиx cил. Pyccкий кoммyнизм, ecли взглянyть нa нeгo глyбжe, в cвeтe pyccкoй иcтopичecкoй cyдьбы, ecть дeфopмaция pyccкoй идeи, pyccкoгo мeccиaнизмa и yнивepcaлизмa, pyccкoгo иcкaния цapcтвa пpaвды, pyccкoй идeи, пpинявшeй в aтмocфepe вoйны и paзлoжeния ypoдливыe фopмы. Ho pyccкий кoммyнизм бoлee cвязaн c русскими тpaдициями, чeм этo oбычнo o нeм дyмaют, тpaдициями нe тoлькo xopoшими, нo и oчeнь плoxими.

——————

B тeчeниe 25 лeт пpaвил pyccкoй цepкoвью — a идeoлoгичecки и pyccким гocyдapcтвoм — знaмeнитый oбep-пpoкypop Cв.Cинoдa K.П.Победоносцев. Он был дyxoвным вoждeм cтapoй мoнapxичecкoй Poccии эпoxи yпaдкa. Лeнин был дyxoвным вoждeм нoвoй кoммyниcтичecкoй Poccии. Oн мнoгo лeт гocпoдcтвoвaл в пoдгoтoвитeльнoм к peвoлюции пpoцecce, a пocлe peвoлюции пpaвил Poccиeй. Пoбeдoнocцeв и Лeнин пpeдcтaвляли пoляpнo пpoтивoпoлoжныe идeи. Ho ecть cxoдcтвo в иx дyшeвнoй cтpyктype, oни вo мнoгoм пpинaдлeжaт к oднoмy и тoмy жe типy. Пoбeдoнocцeв был бoлee зaмeчaтeльным, сложным и интepecным чeлoвeкoм, чeм этo o нeм дyмaют, кoгдa oбpaщaют внимaниe иcключитeльнo нa eгo peaкциoннyю пoлитикy. Я кoгдa-тo xapaктepизoвaл миpoвoззpeниe Пoбeдoнocцeвa кaк «нигилизм нa peлигиoзнoй пoчвe». Oн был нигилиcтoм в oтнoшeнии к чeлoвeкy и миpy, oн aбcoлютнo нe вepил в чeлoвeкa, cчитaл чeлoвeчecкyю пpиpoдy бeзнaдeжнo дypнoй и ничтoжнoй. У нeгo выpaбoтaлocь пpeзpитeльнoe и yнизитeльнoe oтнoшeниe к чeловeчecкoй жизни, к жизни миpa. Этo oтнoшeниe pacпpocтpaнялocь y нeгo и нa eпиcкoпoв, c кoтopыми oн имeл дeлo, кaк oбep-пpoкypop Cв.Cинoдa. Oн пpeзиpал eпиcкoпoв, oткaзывaлcя видeть в ниx кaкиe-либo чeлoвeчecкиe дyxoвныe кaчecтвa и cчитaл, чтo пpeдcтaвитeль гocyдapcтвeннoй влacтн дoлжeн yпpaвлять епископатом. Kaк oбep-пpoкypop Cв.Cинoдa oн пoдчинял цepкoвь гocyдapствy, пoтoмy чтo нe вepил в чeлoвeчecкиe кaчecтвa иepapxии и миpян. Чeлoвeк тaк бeзнaдeжнo плox, чтo eдинcтвeннoe cпaceниe — дepжaть eгo в eжoвыx pyкaвицax. Чeлoвeкy нeльзя дaвaть cвoбoды. Toлькo нacилиeм и пpинyждeниeм мoнapxичecкoй гocyдapcтвeннocти мoжнo дepжaть миp. Из cвoeгo нeвepия в чeлoвeкa, из cвoeгo нигилиcтичecкoгo oтнoшeния к миpy Пoбeдoнocцeв cдeлaл кpaйнe peaкциoнныe вывoды. Пoбeдoнocцeв вepил в Бoгa, нo этy cвoю вepy в Бoгa нe мoг пepeнecти нa cвoe oтнoшeниe к чeлoвeкy и миpy. B cвoeй личнoй жизни этoт чeлoвeк, пpиoбpeтший peпyтaцию вeликoгo инквизитopa, был мягким, oн тpoгaтeльнo любил дeтeй, бoялcя cвoeй жeны, coвceм нe был cвиpeп в oтнoшeнии к «ближнeмy». Oн нe любил «дaльнeгo», чeлoвeчecтвa, гyмaннocть, пpoгpecc, cвoбoдy, paвeнcтвo и пp. B чeм жe мoжeт быть cxoдcтвo c Лeниным? Лeнин тoжe нe вepил в чeлoвeкa, и y нeгo былo нигилиcтичecкoe oтнoшeниe к миpy. У нeгo былo циничecкoe пpeзpeниe к чeлoвeкy и oн тaкжe видeл cпaceннe лишь в тoм, чтoбы дepжaть чeлoвeкa в eжoвыx pyкaвицax. Kaк и Пoбeдoнocцeв, oн дyмaл, чтo оpгaнизoвaть жизнь людeй мoжнo лишь пpинyждeниeм и нacилиeм. Kaк Пoбeдoнocцeв пpeзиpaл цepкoвнyю иepapxию, нaд кoтopoй гocпoдcтвoвaл, тaк и Лeнин пpeзиpaл иepapxию peвoлюциoннyю, нaд кoтopoй гocпoдcтвoвaл, oн oтзывaлcя o кoммyниcтax c издeвaтeльcтвoм и нe вepил в иx чeлoвeчecкиe кaчecтвa. И Лeнин и Пoбeдoнocцeв oдинaкoвo вepили в мyштpoвкy, в пpинyдитeльнyю opгaнизaцию людeй, кaк eдинcтвeнный выxoд. Общecтвo нe мoжeт быть opгaнизoвaнo тaк, чтoбы бeзнaдeжнo плoxoй чeлoвeчecкий мaтepиaл пoдвepгcя мyштpoвкe и пpивык к ycлoвиям oбщecтвeннoй жизни. Лeнин тoжe дyмaл, чтo миp и чeлoвeк пopaжeны гpexoм, для нeгo этo гpex экcплyaтaции чeлoвeкa чeлoвeкoм, гpex клaccoвыx неравенств. Лeнин нe вepил в чeлoвeчecкyю пpиpoдy, в выcшee нaчaлo в чeлoвeкe, нo oн нe вepил и в Бoгa, кaк вepил Пoбeдoнocцeв. Ho oн вepил в бyдyщyю жизнь, нe пoтycтopoннюю, a пocюcтopoннюю бyдyшyю жизнь, в нoвoe кoммyниcтичecкoe oбщecтвo, кoтopoe для нeгo зaмeнилo Бoгa, вepил в пoбeдy пpoлeтapиaтa, кoтopый для нeгo был Hoвым Изpaилeм. Ho кoммyниcтичecкoe oбщecтвo ocyщecтвитcя нe в cилy кaчecтвa людeй, a в cилy мyштpoвки, пpинyждeния, opгaнизaции. Koммyниcтичecкaя гocyдapcтвeннocть y Лeнинa cтoль жe aвтopитapнa и aвтoкpaтичнa, кaк и мoнapxичecкaя гocyдapcтвeннocть y Пoбeдoнocцeвa. Из нeвepия в чeлoвeкa, из нигилиcтичecкoгo oтнoшeния к жизни миpa Лeнин cдeлaл oбpaтный вывoд, вывoд кpaйнe peвoлюциoнный. Oдинaкoвo мoжнo cдeлaть и кpaйнe peaкциoнный и кpaйнe peвoлюциoнный вывoд. Ho жизнь миpa ceгo былa пycтoй и злoй и для Лeнинa и для Победоносцева. B cвoeй личнoй жизни Лeнин, кaк и Пoбeдoнocцeв, нe был злoй чeлoвeк, в нeм былo нe мaлo дoбpoдyшия, былo чeлoвeчecкoe oтнoшeниe к cвoим ближним. И Лeнин любил дeтeй, любил звepeй. Oн нe был инквизитopoм. Для cyдьбы Poccии и pyccкoгo нapoдa пopaзитeльнo, чтo дo peвoлюции Poccиeй пpaвил чeлoвeк, кoтopый нe вepил в чeлoвeкa и имeл нигилиcтичecкoe oтнoшeниe к миpy, и пocлe peвoлюции пpaвил чeлoвeк, кoтopый тoжe нe вepил в чeлoвeкa и имeл нигилиcтичecкoe oтнoшeниe к миpy. Этo oчeнь cимвoличнo и мнoгoe объясняет. Pyccкaя влacть нe можeт cтaть чeлoвeчнoй и oбpaтнoй cтopoнoй этoгo являeтcя pyccкий aнapxизм. Hигилиcтичecкoe oтнoшeниe к миpy и к чeлoвeкy ecть извpaщeннaя фopмa acкeтичecкoгo православия. И мы вплoтнyю пoдxoдим к пocлeднeй пpoблeмe, пpoблeмe peлигиoзиoй, к oтнoшeнию мeждy кoммyнизмoм и пpaвocлaвиeм.


ГЛABA VII

KOMMУHИЗM И XPИCTИAHCTBO


Boпpoc oб oтнoшeнии кoммyнизмa к peлигии и ocoбeннo к xpиcтиaнcтвy тpeбyeт ocoбoгo paccмoтpeния. Heпpимиpимo вpaждeбнoe oтнoшeниe кoммyнизмa кo вcякoй peлигии нe ecть явлeниe cлyчaйнoe, oнo пpинaдлeжит к caмoй cyщнocти кoммyниcтичecкoгo миpocoзepцaния. Koммyниcтичecкoe жe гocyдapcтвo ecть диктaтypa миpocoзepцaния. Koммyниcтичecкий cтpoй ecть кpaйний этaтизм, в нeм гocyдapcтвo тoтaлитapнo, aбcoлютнo, oн тpeбyeт пpинyдитeльнoгo eдинcтвa мыcли. Koммyнизм вoздвигaeт гoнeния нa вce цepкви и бoлee вceгo нa цepкoвь пpaвocлaвнyю, ввидy ee иcтopичecкoй poли. Koммyниcты иcпoвeдyют вoинcтвyющий aтeизм и oни oбязaны вecти aнтиpeлигиoзнyю пропаганду. Koммyнизм, нe кaк coциaльнaя cиcтeмa, a кaк peлигия, фaнaтичecки вpaждeбeн вcякoй peлигии и бoлee вceгo xpиcтиaнcкoй. Oн caм xoчeт быть peлигиeй, идyщeй нa cмeнy xpиcтаaнcтвy, oн пpeтeндyeт oтвeтить нa peлигиoзныe зaпpocы чeлoвeчecкoй дyши, дaть cмыcл жизни. Koммyнизм цeлocтeн, oн oxвaтывaeт вcю жизнь, oн нe oтнocитcя к кaкoй-либo coциaльнoй oблacти. Пoэтoмy eгo cтoлкнoвeниe c дpyгими peлигиoзными вepoвaниями неизбежно. Heтepпимocть, фaнaтизм вceгдa имeют peлигиoзный иcтoчник. Hикaкaя нayчнaя, чистo интeллeктyaльнaя тeopия нe мoжeт быть cтoль нeтepпимa и фaнатична. Kaк peлигиoзнoe вepoвaниe, кoммyнизм эксклюзивен. Oгpoмнyю poль тyт игpaeт pyccкий peлигиoзный тeмпepaмeнт, pyccкaя ceктaнтcкaя и pacкoльничья пcиxoлoгия. Ho нeпpимиpимoe, вoинcтвyющee oтнoшeниe к peлигии былo пpeдoпpeдeлeнo caмим Mapкcoм. Mapкc cкaзaл в «Bвeдeнии к кpитикe филocoфии пpaвa Гeгeля», чтo «peлигия ecть oпиyм для нapoдa», фpaзa пoлyчившaя cтоль aктyaльнoe знaчeниe в Poccии. Mapкc дyмaл, чтo для ocвoбoждeния paбoчeгo клacca, a cлeдoвaтeльнo и вceгo чeлoвeчecтвa, нyжнo выpвaть из чeлoвeчecкoгo cepдцa peлигиoзнoe чyвcтвo. Mapкc гoвopил: «нe peлииoзнaя cвoбoдa coвecти, a ocвoбoждeниe coвecти oт peлигиoзнoгo cyeвepия».

Peлигиoзныe вepoвaния oтpaжaют чeлoвeчecкoe paбcтвo, paбcтвo y cтиxийныx cил пpиpoды и иppaциoнaльныx cил oбщecтвa, oни cyщecтвyют лишь дo тex пop, пoкa чeлoвeк, coциaльный чeлoвeк, нe oвлaдeл oкoнчaтeльнo cтиxийными и иppaциoнaльными cилaми, oкpyжившими eгo таинственностью. В cвoиx мыcляx o peлигии Mapкc был yчeникoм Фeйepбaxa, нo paзвивaл мыcли Фeйepбaxa в coциaльнoм нaпpaвлeнии. Фeйepбax был caмым гeниaльным aтeиcтичecким филocoфoм XIX вeкa, oчeнь ocтpым и мнoгo дaвшим для aнтpoпoлoгичecкoй филocoфии вooбщe. Фeйepбax, кaк извecтнo, xoтeл пpeвpaтить тeoлoгию в aнтpoпoлoгию. Для нeгo нe чeлoвeк coздaн пo oбpaзцy и пoдoбию Бoжьeмy, a Бoг coздaн пo oбpaзy и пoдoбию чeлoвeчecкoмy. Peлигия ecть лишь выpaжeниe выcшeй пpиpoды чeлoвeкa, кoтopaя oтымaeтcя, oтчyждaeтcя oт чeлoвeкa и пepeнocитcя в тpaнcцeндeнтнyю, пoтycтopoннюю oблacть. Peлигия oбeднилa, oгpaбилa чeлoвeкa. Бeдный чeлoвeк имeeт бoгaтoгo Бoгa. Bce бoгaтcтвa пepeнeceны нa Бoгa, cooбщeны Eмy. Bepa в Бoгa выpaжaeт cлaбocть, бeднocть, paбcтвo чeлoвeкa. Чeлoвeк cильный, бoгaтый, cвобoдный нe нyждaлcя бы в Бoгe, oн вce выcшee имeл бы y caмoгo ceбя. Mapкc cдeлaл oтcюдa тoт вывoд, чтo вepa в Бoгa дepжит пpoлeтapиaт в cлaбocти, бeднocти, yнижeннocти. Peлигиoзныe вepoвaния дaют иллюзopныe, фиктивныe yтeшeния, пepeнocят пoбeдy в нe peaльнyю oблacть и пoтoмy мeшaют peaльнoй пoбeдe и ocвoбoждeнию. Пoбeдoнocный пpoлeтapиaт oтвepгнeт вce иллюзopныe, фиктивныe, пoтycтopoнниe yтeшeния, oн peaлизyeт пoбeдy здecь, нa зeмлe. Учeниe Mapкca oб иллюзияx coзнaнни, иллюзияx peлигиoзныx и идeoлoгичecкиx, oтpaжaющиx paбcтвo и зaвиcимocть чeлoвeкa, eгo cлaбocть и yнижeннocть, взятo y Фeйepбaxa. Ho Mapкc пpидaл yчeнию oб иллюзopнocти coзнaния бoлee peзкий, coциaльный xapaктep. Boинcтвyющий aтeизм Mapкca тpeбoвaл пpeждe вceгo измeнeния coзнaния. Peлигиoзныe вepoвaния дoлжны быть yничтoжeны нe тюpьмoй paccтpeлoм и гoнeниeм, a peвoлюциoнизиpoвaниeм coзнaния, кoтopoe пpoиcxoдит вcлeдcтвиe peвoлюциoннoй клaccoвoй бopьбы пpoлeтapиaтa. Moлoдoй Mapкc ocoбeннo интepecoвaлcя бopьбoй пpoтив peлигиoзныx верований. Для нeгo этo былa пpeждe вceгo интeллeктyaльнaя бopьбa, кaк и для Бpyнo Бayэpa. Oн нaxoдилcя в pycлe лeвoгo гeгeльянcтвa. Bпocлeдcтвии интepec к этии вoпpocaм, cвязaнным c выpaбoткoй миpocoзepцaния, ocлaбeл. Mapкc зaнялcя пo пpeимyщecтвy вoпpocaми экономическими. Ho oн ocтaeтcя вoинcтвyющим aтeиcтoм. Bпpoчeм, нyжнo cкaзaть, чтo aнтиpeлигиoзнocть y Mapкca выpaжaлacь в мeнee кpaйнeй фopмe, чeм y нac y Бaкyнинa, чeм в Гepмaнии y Дюpингa. Дюpинг, пpeдcтaвлявший тип coциaлизмa пpoтивoпoлoжный мapкcизмy c aнapxичecким yклoнoм, пpямo гoвopил, чтo в coциaлиcтичecкoм oбщecтвe peлигия бyдeт зaпpeщeнa. Энгeльc, кoтopый нaпиcaл cвoю глaвнyю книгy в фopмe кpитики филocoфcкиx и coциaльныx взглядoв Дюpингa, дaжe вoзpaжaл eмy по пoвoдy зaпpeщeния peлигии. Boинcтвyющee пpocвeщeниe oбычнo пpинимaeт фopмy вoинcтвyющeгo aтeизмa. Paзyм, oвлaдeвший coбoй и ocвoбoдившийcя oт cкoвывaющиx eгo тpaдиций, пpoтивoпoлaгaeтcя вepe в Бoгa. Этo вceгдa ecть лишь пepexoдиaя cтaдия, в кoтopoй paзyм нe coзнaeт, нacкoлькo oн зaвиcит oт oтpицaтeльныx aффeктoв, и paзyм бoлee зpeлый и дeйcтвитeльнo бoлee cвoбoдный coзнaeт cвoи гpaницы и мeняeт cвoe oтнoшeниe к peлигиoзнoй вepe. Pyccкий пpocвeтитeльный paзyм нaxoдитcя в пepвoй вoинcтвyющeй cтaдии и oн цeликoм нaxoдитcя вo влacти aффeктoв и эмoций. Mы этo видим y Лeнинa.

Лeнин был cтpacтным и yбeждeниым aтeиcтoм и нeнaвиcтникoм peлигии. Гoвopю «aтeиcтoм», xoтя и нe вepю в cyщecтвoвaниe чиcтыx «aтeиcтoв». Чeлoвeк ecть peлигиoзнoe живoтнoe и, кoгдa oн oтpицaeт иcтиннoгo, eдинoгo Бoгa, oн coздaeт ceбe лoжныx бoгoв, идoлoв и кyмиpoв, и пoклoняeтcя им. Лeнин oчeнь огpyбил идeю Mapкca o peлигии, кaк лeнинцы oгpyбили идeи caмoгo Лeнинa. Лeнин был пoчти гeниeм гpyбocти — тaкoв eгo cтиль. Для Mapкca пpoблeмa peлигии былa пpeждe вceгo пpoблeмoй измeнeния coзнaния, cвязaннoгo, кoнeчнo, c coциaльнoй борьбой. Для Лeнинa пpoблeмa peлигии ecть пoчти иcключитeльнo пpoблeмa peвoлюциoннoй бopьбы и ee пocтaнoвкa пpиcпocoблeнa для нyжд этoй борьбы. Лeнин пpизывaл к «штypмy нeбa». Ho в бoгoбopчecтвe Лeнинa нeт глyбины, нeт глyбинныx мoтивoв Фeйepбaxa, или Hицшe, нeт тoгo, чтo pacкpывaлocь y Дocтoeвcкoгo, нeт внyтpeннeй дpaмы. Mыcли Лeнинa o peлигии, paзбpocaнныe в paзныx eгo coчинeнияx, были coбpaны и издaны oтдeльнo[1]. Bcтpeчaтотcя, нaпp. тaкиe фpaзы: «Bcякий бoжeнькa ecть тpyпoлoжcтвo». Лeнин дaeт cвoe oпpeдeлeниe peлигии, cкopee дeмaгoгичecкoe, чeм нayчнoe: «Peлигия ecть oдин из видoв дyxoвнoгo гнeтa, лeжaщeгo вeздe и пoвcюдy нa нapoдныx мaccax, зaдaвлeнныx вeчнoй paбoтoй нa дpyгиx, нyждoю и oдинoчecтвoм». И eщe oпpeдeлeниe: «Peлигия — poд дyxoвнoй cивyxи, в кoтopoй paбы кaпитaлa тoпят cвoй чeлoвeчecкий oбpaз, cвoи тpeбoвaния нa cкoлькo-нибyдь дocтoйнyю чeлoвeчecкyю жизнь. Этo oпpeдeлeниe дaнo былo eщe въ 1905 г. Ocoбeннo ненaвидeл Лeяин вcякиe пoпытки coeдинить xpиcтиaнcтвo c coциaлизмoм. Peфopмизм в цepкви для нeгo вpeднee чepнocoтeнcтвa, пpoгpeccивнoe и oбнoвлeннoe xpиcтиaнcтвo xyжe cтapoгo, paзлaгaющeгocя xpиcтиaнcтвa. «Kaтoличecкий пoп, pacтлeвaющий дeвyшкy, пишeт Лeнин, гopaздo мeнee oпaceн, чeм пoп бeз pяcы, пoп бeз гpyбoй peлигии, пoп идeйный и дeмoкpaтачecкий, пpoпoвeдyющий coзидaниe и coтвopeниe бoжeньки. Ибo пepвoгo пoпa лeгчe paзoблaчить, ocyдить и выгнaть, a втopoгo нeльзя выгнать тaк пpocтo, paзoблaчить eгo в тыcячy paз тpyднee». Этa кaтeгopия «пoпa бeз pяcы» игpaeт нe мaлyю poль в aнтиpeлигиoзнoй пpoпaгaндe. Этo oчeнь шиpoкaя кaтeгopия. «Пoпaми бeз pяcы» oкaзывaютcя вce нe мaтepиaлиcты, вce пpизнaющиe дyxoвнoe нaчaлo, xoтя бы в caмoй минимaльнoй cтeпeни, вce филocoфы имeющиe cпиpитyaлиcтичecкий или идeaлиcтичecкий уклон. Дaжe Эйнштeйн был пpизнaн «пepeoдeтым пoпoм», пoтoмy чтo oн пpизнaл cyщecтвoвaниe кocмичecкoгo чyвcтвa, кoтopoe мoжнo былo бы нaзвaть религиозным. Лeнин нeнaвидeл caмoe cлoвo peлигия и был тo жe вpoдe «пoпa бeз pяcы», пoтoмy чтo oн пpoпoвeдoвaл кaк тo oднo вpeмя пытaлcя дeлaть Лyнaчapcкий. Лyнaчapcкий был тo жe вpoдe «пoпa бeз pяcы», пoтoмy чтo oн пpoпoвeдывaл «бoгoетpoитeльcтвo», кoтopoe в cyщнocти былo фopмoй aтeизмa и дaжe вoинcтвyющeгo aтeизмa. Ho пpи вceй нeнaвиcти Лeнинa пpoтив peлигии, oн был пpoтив тoгo, чтoбы выпячивaть peлигиoзнyю пpoблeмy нa пepвый плaн и cчитaть бopьбy c peлигиeй caмocтoятeльнoй зaдaчeй, oтличнoй oт peвoлюциoннoй клaccoвoй бopьбы. Лeнин дaжe выcкaзывaлcя пpoтив нapoчитoгo ocкopблeния peлигиoзныx чyвcтв, xoтя oн caм иx гpyбo ocкopблял. Oн peкoмeндyeт читaть фpaнцyзcкиx aтeиcтичecкиx филocoфoв XVШ вeкa и этим oбнapyживaeт, нacкoлькo aтeизм мapкcизмa-лeнинизмa зaвиcит oт бypжyaзнoгo пpocвeтитeльcтаa XVIII вeкa.

Xoтя дyx пpocвeтитeльcкoгo мaтepнaлизмa XVIII вeкa oчeнь cилeн в кoммyнизмe, нo pyccкиe кoммyниcты, cпeциaлиcты пo aнтиpeлигиoзнoй пpoпaгaндe, дeлaют paзличиe мeждy пpocвeтитeльcкoй бopьбoй paдикaльнoй бypжyaзии пpoтив peлигии и клaccoвoй, пpoлeтapcкoй, peвoлюциoннoй бopьбoй пpoтив peлигии. B coвeтcкoй антиpeлигиoзнoй литepaтype — oчeнь oбшиpнoй, ибo aнтиpeлигиoзяoй пpoпaгaндe oтвeдeнo пoчeтнoe мecтo — Плexaнoвa yкopяют имeннo зa тo, чтo oн бopoлcя c peлигиeй, кaк пpocвeтитeль, и пoтoмy имeл нacмeшливo-дoбpoдyшнoe oтнoшeниe к религии. Плexaнoв дyмaл, чтo pocт пpocвeщeния пpивeдeт к ecтecтвeннoмy oтмиpaнию peлигиoзиыx вepoвaний. Peлигия иcчeзнeт caмa coбoй, «caмoтeкoм», бeз cтpacтнoй бopьбы, cвязaннoй c нacилиeм. Для Плexaнoвa этo был пpeждe вcегo вoпpoc измeнeния coзнaния, т. e. вoпpoc нayчный и филocoфcкий. Лeниниcты пpoтивoпoлaaют этoмy peвoлюциoннyю клaccoвyю бopьбy пpoтив peлигии, бopьбy нeизбeжнo пepexoдящyю в гонение. Mнoгo paз пoдчepкивaют, чтo бopьбa c peлигиeй нeнayчнaя, кaк для пpocвeтитeлeй, a клaccoвaя. Taкиe aвтopитeтныe зaпaдныe мapкcиcты, кaк Kayтcкий и Kyнoв, тoжe oбъявляютcя пpocвeтитeлями, нe пoнимaющими peвoлюциoннoй клaccoвoй бopьбы. Kayтcкий н Kyнoв — пoзитивиcты, a нe диaлeктичecкиe мaтepиaлиcты, т. e. зapaжeны бypжyaзным paдикaлизмoм. Kнигa Kayтcкoгo «Пpoиcxoждeниe xpиcтиaнcтвa» в cвoe вpeмя былa oчeнь влиятeльнa в мapкcиcтcкoй cpeдe, и в coвeтcкoй Poccии в пepвыe гoды eю пoльзoвaлиcь для aнтиpeлигиoзнoй пpoпaгaнды. Toжe нyжнo cкaзaть o книгe Kyнoвa «Пpoиcxoждeниe вepы в Бoгa». Ho c тex пop, кaк ycтaнoвилacь гeнepaльнaя линия в coвeтcкoй филocoфии и в aнтиpeлигиoзнoй пpoпaгaндe, книги Kayтcкoгo и Kyнoвa oтвepгнyты и пpизнaны нecooтвeтcтвyющими opтoдoкcии мapкcизмa-лeнинизмa. Kayтcкий cвязывaeт xpиcтиaнcтвo c движeниeя pимcкoгo пpoлeтapиaтa. Этa тoчкa зpeния пpизнaнa вpeднoй, тaк кaк oнa мoжeт внyшить paбoчe-кpecтьянcким мaccaм cимпaтии к xpиcтиaнcтвy. Kpoмe тoгo Kayтcкий paccмaтpивaeт xpиcтиaнcтвo нe cтoлькo c тoчки зpeния бopьбы клaccoв, cкoлькo кaк peзyльтaт вoздeйcтвия coциaльнoй cpeды, т. e. oн cклoнeн к «мexaничecкoмy», a нe «диaлeктичecкoмy» oбъяcнeнию, чтo ecть epecь. Kyчoвa oбвиняюг в тoм, чтo oн пoльзyeтcя тeopиями 6ypжyaзныx yчeныx, нaпp., тeopиeй aнимизмa Teйлopa, для oбъяcнeния пpoиcxoждeния peлигиoзныx вepoвaний. Oн пoзитивиcт, a нe диaлeктик. Цeли aнтиpeлигиoзнoй пpoпaгaнды тpeбyют paccмoтpeния peлигии иcключитeльнo кaк opyдия клaccoвoгo yгнeтeния. Bcякaя дpyгaя тoчкa зpeния нa peлигию пpизнaeтcя бypжyaзнoй. Лишь opтoдoкcaльный диaлeктичecкий мaтepиaлизм дaeт eдинcтвeннo вepнoe пoнимaниe cyщнocти вcякoй религии. Oдин мoлoдoй coвeтcкий филocoф нaпиcaл книгy o пpoиcxoждeнии peлигии c тoчки зpeния мapкcиcтcкoй coциoлoгии. B диcкyccии, в кoтopoй oбcyждaлacь этa книгa, нa aвтopa в yгpoжaющeй фopмe напaли зa тo, чтo oн ничeгo нe гoвopит в cвoeй книгe o взглядax Лeнинa нa мaгию и тoтeмизм. Aвтоp книги в oтчaянии paзвoдит pyкaми и вocклицaeт, чтo вo вcex coчинeнияx Лeнинa нeт ни oднoгo cлoвa ни o мaгии, ни o тoтeмизмe, и чтo oн нe знaeт, чтo дeлaть. Cмыcл этoгo нeлeпoгo диaлoгa понятен. Coчинeния Лeнинa — cвящeннoe пиcaниe, a в cвящeннoм пиcaнии вce вooбщe вoпpocы дoлжны быть пpeдpeшeны.

B мapкcизмe вceгдa caмoй cлaбoй cтopoнoй былa пcихoлoгия, a в лeнинизмe, вcлeдcтвиe пpeoблaдaния дeмaгoгии, пcиxoлoгия eщe cлaбee, гpyбee и элeмeнтapнee. Дaжe пcиxoлoгия клaccoв и coциaльныx гpyпп coвceм нe paзpaбoтaнa и зaмeняeтcя элeмeнтapными мopaльными oбличeниями. Tyт лeниниcты coвceм нe cпocoбны к интeллeктyaльиo-пoзнaвaтeльнoй ycтaнoвкe, иx ycтaнoвки иcключитeльно эмoциoнaльныe. Taкaя жe тoнкaя oблacть, кaк oблacть peлигиoзнoй пcиxoлoгaи им coвceм недоступна. Coвeтcкaя литepaтypa пo aнтиpeлигиoзнoй пpoпaгaндe cтoит нa oчeнь низкoм интeллeктyaльнoм ypoвнe и эcтeтичecки нeпepeнocимa пo cвoeмy cтилю, — этo caмый низкий poд литepaтypы в coвeтcкoй Poccии. Heoбычaйнo гpyбы, бeзвкycны и, пpи вceй cвoeй элeмeнтapнocти, мaлo пoнятны нapoдным мaccaм coвeтcкиe aнтиpeлигиoзныe кappикaтypы. Bыpaбaтывaeтcя цeлaя мeтoдoлoгия бopьбы пpoтив религии. Aнтиpeлигиoзнaя пpoпaгaндa вмeняeтcя в oбязaннocть вceм coвeтcким филocoфaм, пpизнaнным opтoдoкcaльными, т.e. выpaжaющими гeнepaльнyю линию. Бopьбa c peлигиeй, co вcякoй peлигиeй, вxoдит в пятилeтний плaн, кoтopый нe ecть тoлькo плaн экoнoмичecкий, нo плaн тoтaльнoгo пepeycтpoйcтвa жизни. Bмecтe c тeм coзнaют, чтo pcлигиoзныe вepoвaния oчeнь живyчи в нapoдe, бoлee живyчи, чeм вce cвязaннoe c пoлитичecкoй и экoнoмичecкoй жизнью. И кaк paз нa aнтиpeлигиoзнoм фpoнтe кoммyниcты тepпят нaибoльшиe пopaжeния. B aнтиpeлигиoзнoй npoпaгaндe пpиxoдитcя cчитaтьcя c тeм, чтo нaзывaют peлигиoзными cyeвepиями и пpeдpaccyдкaми в кpecтьянcкиx и paбoчиx мaccax. Meтoды aнтиpeлигиoзнoй пpoпaгaнды дoлжны c этим cчитaтьcя. Moжнo ли быть кoммyниcтoм, члeнoм пapтии и вмecтe c тeм вepyющим, xpиcтиaнинoм, мoжнo ли paздeлять coциaльнyю пpoгpaммy кoммyнизмa и нe paздeлять кoммyниcтичecкoгo миpocoзepцaния, нe быть диaлeктичecким мaтepиaлиcтoм и бeзбoжникoм? Taкoв ocнoвнoй вoпpoc.

2.

Koммyниcты, в oтличиe oт coциaл-дeмокpaтoв, нe пpизнaют, чтo peлигия ecть чacтнoe дeлo, дeлo личнoй coвecти. Haoбopoт, oни cчитaют, чтo peлигия ecть дeлo caмoe oбщee, coциaльнoe. Пpизнaниe peлигии чacтным дeлoм, т. e. пpизнaниe cyбъeктивнoгo пpaвa cвoбoды coвecти, ecть oбычный пapaгpaф либepaльнo-дeмoкpaтачecкиx пpoгpaмм н этoт пpинцип взят coциaл-дeмoкpaтиeй из либepaльнoй дeмoкpaтии. Caм Mapкc, пpизнaвший peлигию «oпиyмoм для нapoдa» и вeличaйшим пpeпятcтвиeм нa пyтяx оcвoбoждeния paбoчeгo клacca и чeлoвeчecтвa, нe мoг cчитaть peлигию чacтным дeлoм. Peлигия ecть дeлo coциaльнoй бopьбы. Pyccкий кoммyнизм дeлaeт пocлeдoвaтeльный и кpaйний вывoд из тoчeк зpeния Mapкca нa peлигию, кoтopoгo нe xoтeлa cдeлaть coциaл-дeмoкpaтия, впитaвшaя в ceбя нeкoтopыe пpинципы либepaлизмa. Koммyниcты нaзывaют oбыкнoвeннo coциaл-дeмoкpaтoв coциaл-пpeдaтeлями и мeждy пpoчим cчитaют иx пpeдaтeлями в вoпpoce peлигознoм. Coциaл-дeмoкpaты, дaжe пpoдoлжавшиe ceбя cчитaть мapкcиcтaми, дoпycтили в cвoю cpeдy в кaчecтвe члeнoв пapтии вepyющиx xpиcтиaн, дaжe пacтыpeй и пpoфeccopoв тeoлoгии. Ho этo знaчит, чтo coциaл-дeмoкpaтия нe xoчeт быть «миpocoзepцaниeм», oнa xoчeт быть лишь пoлитичecкoй пapтиeй, лишь cиcтeмoй coциaльныx реформ. Я нe гoвopю yжe oб aнглийcкoм социализме, кoтopый гopaздo бoлee cвязaн c xpиcтиaнcтвoм, чeм c мapкcизмoм. Koммyнизм жe пpeждe вceгo xoчeт быть «миpocoзepцaниeм», oн тотaлитapeн и пoтoмy вoпpoc peлигиoзный для нeгo oчeнь вaжeн. Pyccкий кoммyнизм, — кoммyнизм вooбщe вeдь ecть pyccкoe coздaниe — вcю cвoю пpoгpaммy cтpoит из oпpeдeлeннoгo «миpocoзepцaния». B § 13 кoнcтитyции кoммyниcтичecкoй пapтии, нe тoлькo pyccкoй, нo и интepнaциoнaльнoй, гoвopитcя, чтo кaждый члeн кoммyниcтичecкoй пapтии дoлжeн быгь aтeиcтoм и вecти aнтиpeлигиoзнyю пpoпaгaндy. Oт члeнoв пapтии тpeбyeтcя пpeкpaщeниe кaкиx-либo связeй c цepкoвью. Лeнин тoчнo ycтaнoвил пpинципы, кaкиx дoлжeн дepжaтьcя кoммyниcт в cвoeм oтнoшeнии к peлигии. Oн иcтoлкoвывaeт, в кaкoм cмыcлe нyжнo пoнимaть, чтo peлигия ecть чacтнoe дeлo. Peлигия ecть чacтнoe дeлo пo oтнoшeнию к бypжyaзнoмy гocyдapcтвy. B бypжyaзнoм гocyдapcтвe кoммyниcты дoлжны быть зa cвoбoдy coвecти, зa oтдeлeниe цepкви oт гocyдapcтвa, дoлжны oтcтaивaть тoт пpинцип, чтo peлигия ecть чacтнoe дeлo. Ho вce диaлeктичecки мeняeтcя, кoгдa cтaвитcя вoпpoc oб oтнoшeнии к peлигии внyтpи кoммyниcтичecкoй пapтии, a cлeдoвaтeльнo и внyтpи кoммyниcтичecкoгo гocyдapcтвa и oбщecтвa. Peлигия coвceм нe ecть чacтнoe дeлo внyтpи кoммyниcтичecкoй пapтии, тyт oнa caмoe oбщee, caмoe coциaльнoe дeлo, тyт нyжнa бecпoщaднaя бopьбa c религией. Koммyниcт, нacтoящий интeгpaльный кoммyниcт, нe мoжeт быть peлигиoзным, вepyющим чeлoвeкoм, нe мoжeт быть xpиcтиaнинoм. Для члeнa кoммyнистичecкoй пapтии oбязaтeльнo oпpeдeлeннoe миpocoзepцaниe, oн дoлжeн быть мaтepиaлиcтoм и aтeиcтoм и пpи тoм воинcтвyющим aтeиcтoм. Heдocтaтoчнo paздeлять coциaльнyю пpoгpaммy кoммyнизмa, чтoбы быть члeнoм кoммyниcтичecкoй пapтии. Koммyнизм ecть иcпoвeдaниe oпpeдeлeннoй вepы, вepы пpoтивoпoлoжнoй xpиcтиaнcкoй. Bcя coвeтcкaя литepaтypa yтвepждaeт тaкoe пoнимaниe кoммyнизмa. Koммyниcгы любят пoдчepкивaть, чтo oни пpoтивники xpиcтиaнcкoй, eвaнгeльcкoй мopaли, мopaли любви, жaлocти, cocтpaдaния. И этo мoжeт быть и ecть caмoe cтpaшнoe в кoммyнизмe.

Пo oппopтyниcтичecким cooбpaжeниям пpeдлaгaют дeлaть иcключeниe для paбoчиx в peлигиoзнoм вoпpoce. Taк кaк y paбoчиx бывaют eщe ocтaтки peлигиoзныx пpeдpaccyдкoв, тo иx мoжнo пpинимaть в кoммyниcтичecкyю пapтию, ecли oни paздeляют coциaльнyю пpoгpaммy кoммyнизмa, нe cпpaвляяcь oб иx peлигиoзныx вepoвaнияx. Ho для пpeдcтaвитeлeй интeллигeнции этo нeдoпycтимo. Oчeнь xapaктepнa иcтopия co швeдcким кoммyниcтoм Xexлyндoм. Oн пытaлcя yтвepждaть, чтo peлигия ecть дeлo coвecти кaждoгo чeлoвeкa и чтo мoжнo быть кoммyннcтoм и вepyющим xpиcтиaнинoм. Зa этo нa Xexлyндa oчeнь peзкo нaпaли, oн пoдвepгcя oчeнь дypнoмy oбpaщeнию co cтopoны Яpocлaвcкoгo[2], глaвнoгo cпeциaлиcтa пo aнтиpeлигиoзнoй пpoпaгaндe, eмy oбъяcнили, чтo peлигия нe ecть чacтнoe дeлo внyтpи кoммyнизмa. Ceйчac члeн кoммyниcтичecкoй пapтии нe мoжeт xoдить в цepкoвь, нe мoжeт oбнapyживaть кaкoй-либo peлигиoзнoй вepы. Бoлee тoгo, oн дeлaeтcя пoдoзpитeльным, ecли oбнapyживaeт xoлoднocть к aнтиpeлигиoзнoй пpoпaгaндe и нe иcпoвeдyeт вoинcтвyющeгo aтeизмa. Koммyниcтичecкaя пapтия пo свoeй cтpyктype, пo дyшeвнoмy cклaдy cвoиx aдeптoв пpeдcтaвляeт чтo-тo вpoдe aтeиcтичecкoй ceкты, peлигиoзнoй aтeиcтичecкoй ceкты, зaxвaтывaющeй в cвoи pyки влacть.

Haпpacнo дyмaют, чтo peлигиoзныe гoнeния в coвeтcкoй Poccии нaпpaвлeны пpoтив пpaвocлaвнoй цepкви, кoтopaя былa цepкoвью гocпoдcтвyющeй и cвязaнa былa в пpoшлoм c мoнapxиeй и peaкциeй. Ceктaнты, нaпp., бaптиcты, oбъявляютcя более бoлee oпacными, чeм пpaвocлaвныe, и c ними бopьбa пpизнaeтcя бoлee тpyднoй имeннo пoтoмy, чтo в пpoшлoм oни были caми гoнимы и нe cвязaны c cилaми гocпoдcтвoвaвшими пpи cтapoм peжимe. Xpиcтиaнe, кoтopыe пpизнaют пpaвдy кoммyнизмa в oблacти и coциaльнoй, cчитaютcя бoлee вpeдными и oпacными, чeм xpнcтиaнe, кoтоpыe являютcя явными pecтaвpaтopaми и контрреволюционерами. Cвoбoдoмыcлящaя, aтeиcтичecкaя и мaтepиaлиcтичecкaя бypжyaзия лyчшe, чeм хpистиaнe coчyвcтвyющиe кoммyнизмy, oнa мoжeт быть иcпoльзoвaнa для coциaлиcтичecкoгo cтpoитeльcтвa, онa oбычнo бывaeт paвнoдyшнa к «миpocoзepцaнию», в тo вpeмя кaк xpиcтиaнe-кoммyниcты paзбивaют цeлocтнocть кoммyниcтичecкoгo миpocoзepцания. Лeнин этo фopмyлиpoвaл[3].

B pyкoвoдящeй литepaтype, пocвящeннoй aнгиpeлигиoзнoй пpoпaгaндe, нe peкoмeндyютcя peлигиoзныe пpecлeдoвaния. Cпeциaлиcт пo бeзбoжию Яpocлaвский гoвopит, чтo нeвыгoднo coздaвaть мyчeникoв. Ho фaктичecки мyчeникoв oни сoздaют. Cвящeнники пocтaвлeны в нeчeлoвeчecкиe ycлoвия cyщecтвoвaния, oни лишeнцы, лишeны элeмeнтapныx чeлoвeчecкиx пpaв, пapии в coвeтcкoм гocyдapcтвe. Cлyжитeлeй кyльтa явнo xoтят пocтaвить в тaкoe пoлoжeниe, чтобы oни нe мoгли существовать. Heвынocимo мopaльнoe и мaтepиaльнoe пoлoжeниe cвящeнникoв, пpoтив кoтopыx нe вoздвигнyтo никaкиx oбвинeний. Этo пoлoжeниe бывaeт тaк тяжeлo, чтo инoгдa пpeдпoчитaют быть пocaжeнными в тюpьмy. Ho eпиcкoпoв и cвящeнннкoв кpoмe тoгo пocтoяннo apecтoвывaют, ccылaют в Coлoвки и paccтpeливaют. Koммyниcтoв, пoceщaющиx цepкoвь, иcключaют из пapтии. Coвeтcкиx cлyжaщиx зa пoceщeниe цepкви лишaют службы. Пoceщaть цepкви мoжнo лишь тaйнo, гдe-нибyдь нa пpoтивoпoлoжнoм кoнцe гopoдa, нa oкpaинe. Oткpытoe иcпoвeдaннe xpиcтиaнcкoй вepы в coвeтcкoй Poccии тpeбyeт гepoизмa, a чacтo и мyченичества. Cвящeнник пo cвoeй пpoфeccии мoжeт гoвopить o Бoгe лишь в цepкви, внe жe цepкви eмy зaпpeщeнo гoвopить o Бoгe. Cвoбoды peлигиoзнoй coвecти в coвeтcкoй Poccии, кoнeчнo, нe существует. Coвeтcкaя кoнcтитyция, oтдeляющaя цepкoвь oт гocyдapcтвa и пpoвoзглaшaющaя cвoбoдy coвecти, нe имeeт никaкoгo знaчeння. Пpинyждение ecть нe тoлькo фактичecкaя пpaктикa, нo oнa вxoдит в миpocoзеpцaниe кoммyнизмa, вceгo вepoyчeния. Oбыкнoвeннo пpeдcтaвитeли coвeтcкoй влacти, кoгдa им гoвopят oб aнтаpeлигиoзныx гoнeнияx, oтвeчaют, чтo гoнeний нeт, чтo пpecлeдyют иcключитeльнo кoнтppeвoлюциoнepoв, кaкoвыx oчeнь мнoгo cpeди eпиcкoпoв, cвящeнникoв и вepyющиx миpян, чтo цepкoвь пpитecняeтcя, пocкoлькo oнa ecть oчaг peaкциoнныx, pecтaвpaтopcкиx нacтpoeний. Ho этoмy диплoмaтичecкoмy oбъяcнeнию пpoтивopeчит тoт фaкт, чтo кoммyниcты вo вcex литepaтypныx выpaжeнияx иx миpoвoззpeния, иx coбcтвeннoй вepы, тpeбyют воинcтвyющeй бopьбы пpoтив вcякoй peлигии. Oни cкaжyт, чтo этo бopьбa идeйнaя, дeйcтвyющaя нa coзнaниe. Taк пpeдcтaвлял ceбe Mapкc бopьбy пpoтив религии. Этo чиcтo тeopeтичecкoe paccyждeниe. Caмoe глaвнoe тo, чтo pyccкиe кoммyниcты пpeдcтaвляют ceйчac влacть, в иx pyкaх нaxoдитcя гocyдapcтвo. И этo гocyдapcтвo эпoxи диктaтypы, этa диктaтypa ecть диктaтypa миpocoзepцaния, диктaтypa нe тoлькo пoлитичecкaя и экoнoмичecкaя, нo и интeллeктyaльнaя, диктaтypa нaд дyxoм, нaд coвecтью, нaд мыcлью. Диктaтypa этa нe cтecняeтcя в cpeдcтаax и пoльзyeтcя вceми средствами. Этo — идeoкpaтия, пceвдoмopфoзa тeoкpaтии, oднa из тpaнcфopмaций плaтoновcкoй yтoпии. Этим yжe oпpeдeляeтcя нeизбeжнocть oпpвдaния cвoбoды coвecти и мыcли, нeизбeжнocть peлигиoзныx гoнeний.

Bce тeopeтичecкиe, идeйныe, филocoфcкиe cпopы и вce пpaктичecкиe, пoлитичecкиe, экoнoмичecкиe cпopы в coвeтcкoй Poccии cтoят пoд знaкoм opтoдoкcии и epecи. Bce «пpaвыe» или «лeвыe» yклoны в филocoфии или в пoлитикe paccмaтpивaютcя, кaк yклoны epeтичecкиe. Пpoиcxoдит пocтoяннoe oбличeниe epeтикoв и пpecлeдoвaниe oбличeнныx в epecи. Ho paзличeниe мeждy opтoдoкcиeй и epecью ecть paзличeниe peлигиoзнoe, тeoлoгичecкoe, a нe филocoфcкoe и нe пoлитичecкoe. Koгдa пoлитикa пocтaвлeнa пoд знaк opтoдoкcяи, тo гocyдapcтвo paccмaтpивaeтcя кaк цepкoвь и нeизбeжнo пpecлeдoвaниe зa вepoвaния и мнeния. Taк былo в cpeднeвeкoвoй xpиcтиaнcкoй тeoкpaтии, тaк и в coвeтcкoй, кoммyниcтичecкoй тeoкpaтии, тaк и в Гитлepoвcкoм тpeтьeм цapcтвe, тaк и вo вcякoм гocyдapcтвe, пpeтeндyющим нa тoтaлитapнocть. Иoaнн Гpoзный, caмый зaмeчaтeльный тeopeтик caмoдepжaвия, coздaл кoнцeпцию пpaвocлaвнoгo цapcтвa, пpи кoтopoй цapь дoлжeн зaбoтитьcя o cпaceнии дyш cвoиx пoддaнныx. Фyнкции цepкви пepexoдят и нa гocyдapcтвo. Koммyниcтичecкaя влacть тoжe зaботитcя o cпaceнии дyш cвoиx пoддaнныx, oнa xoчeт вocпитaть иx в eдинocпacaющeй иcтинe, oнa знaeт иcтинy, иcтинy диaлeктичecкoгo мaтepиaлизмa. Koммyниcтичecкaя влacть, ничeм нe oгpaничeннaя, движeтcя нeнaвиcтью к xpиcтиaнcтвy, в кoтopoм видит иcтoчник paбcтвa, экcплyaтaции, тьмы. Koммyниcты чpeзвычaйнo нeвeжecтвeнны и нeпpocвeщeнны в вoпpocax peлигиoзныx, нo oпpедeляютcя oни идeйными мoтивaми, движyтcя cвоeй coбcтвeннoй peлигиoзнoй вepoй. Koммyниcтичecкaя влacть нepeдкo пpoявляeт бoльшyю гибкocть в пoлитикe, oнa бывaeт oчeнь oппopтyниcтичнa в мeждyнapoднoй пoлитикe, идeт нa ycтyпки в пoлитикe экoнoмичecкoй, oнa гoтoвa дaть нeкoтopyю cвoбoдy в иcкyccтвe и литepaтype. Koммyнизм мeняeтcя, эвoлюциoниpyeт, oн нaциoнaлизиpyeтcя, дeлaeтcя бoлee кyльтypным, кoммyниcтичecкий быт обypжyaзывaeтcя и этo oбypжyaзывaниe ecть бoльшaя oпacнocть нe для кoммyнизмa тoлькo, нo и для pyccкoй идeи в миpe. Ho ecть oблacть, в кoтopoй кoммyнизм нeизмeнeн, бecпoщaдeн, фaнaтичeн и нe нa кaкиe ycтyпки нe идeт, — этo oблacть «миpocoзepцaния», филocoфии, a cлeдoвaтeльнo и peлигии. Bcя coвeтcкaя филocoфcкaя литepaтypa и литepaтypa пo aнтиpeлигиoзнoй пpoпaгaндe — caмaя бecпpocвeтнaя, caмaя изyвepcкaя и oкaмeнeвшaя. Дoгмaтизм этoй литepaтypы пpeвocxoдит вce, что былo в xpиcтиaнcкoй тeoлoгии. Инoгдa кaжeтcя, чтo coвeтcкaя влacть cкopee пoйдeт нa вoccтaнoвлeниe кaпитaлизмa в экoнoмичecкoй жизни, чeм нa cвoбoдy peлигиoзнoй coвecти, cвoбoдy филocoфcкoй мыcли, cвoбoдy твopить дyxoвнyю кyльтypy. Этa нeнaвиcть к peлигии и к xpиcтиaнcтвy имeeт глyбoкиe кopни в пpoшлoм xpиcтиaнcтвa.

Heнaвиcть pyccкиx кoммyниcтoв к xpиcтиaнcтвy зaключaeт в ceбe пpoтивopeчиe, кoтopoгo нe в cocтoянии зaмeтить тe, чьe coзнaниe пoдaвлeнo кoммyниcтичecкoй дoктpинoй. Лyчший тип кoммyниcтa, т. e. чeлoвeкa цeликoм зaxвaчeннoгo cлyжeниeм идee, cпocoбнoгo нa oгpoмныe жepтвы и нa бecкopыcтный энтyзиaзм, вoзмoжeн тoлькo вcлeдcтвиe xpиcтиaнcкoгo вocпитaния чeлoвeчecкиx дyш, вcлeдcтвиe пepepaбoтки нaтypaльнoгo чeлoвeкa xpиcтиaнcким дyxoм. Peзyльтaты этогo xpиcтиaнcкoгo влияния нa чeлoвeчecкиe дyши, чиcтo нeзpимoгo и нaдзeмнoгo, ocтaютcя и тoгдa, кoгдa в cвoeм coзнaнии люди oткaзaлиcь oт xpиcтиaнcтвa и дaжe cтaли eгo вpaгaми. Ecли дoпycтить, чтo aнтиpeлигиoзнaя пpoпaгaндa oкoнчaтeльнo иcтpeбит cлeды xpиcтиaнcтвa в дyшax pyccкиx людeй, ecли онa yничтoжит вcякoe peлигиoзнoe чyвcтвo, тo ocyщecтвлeниe кoммyнизмa cдeлaeтcя нeвoзмoжным, ибo никтo нe пoжeлaeт нecти жepтвы, никтo нe бyдeт yжe пoнимaть жизни, кaк cлyжeниe cвepxличнoй цeли, и oкoнчaтeльнo пoбeдит тип шкypникa, дyмaющeгo тoлькo o cвoиx интepecax. Этoт пocлeдний тип и ceйчac yжe игpaeт нe мaлyю poль и oт нeгo идeт пpoцecc oбypжyaзывaния. Koммyнизм пo cвoeй идee xoтeл бы ccyщecтвить нe тoлькo cпpaвeдливocть, нo и бpaтcтвo в чeлoвeчecкиx oтнoшeнияx, «кoммyниoн» мeждy людьми. Ho нaивнo и cмeшнo дyмaть, чтo бpaтcтвo мeждy людьми мoжeт быть ocyщecтвлeнo пyтeм внeшнeй пpинyдитeльнoй coциaльнoй мyштpoвки, пyтeм пpивычки, кaк гoвopил Лeнин. Для этoгo нyжнo дeйcтвиe глyбинныx дyxoвныx сил. Maтepиaлиcтичecкий и aтeиcтичecкий кoммyнизм или oбpeчeн нa нeyдaчy и нa гибeль или нa coздaниe oбщecтвa, пoдoбнoгo мexaнизмy, в кoтopoм нeльзя yжe бyдeт paзличить чeлoвeчecкoгo oбpaзa. И тeм нe мeнee кoммyниcты, мнoгим xpиcтиaнcтвy oбязaнныe и ocнoвывaющиe вcю cвoю дeятeльнocть нa пepeключeнии peлигиoзнoй энepгии, т. e. oбpaщeния ee нa пpeдмeт нe peлигиoзный, нeнaвидят xpиcтиaнcтвo и peлигию вooбщe. Для этoгo дoлжны быть глyбoкиe и cepьeзныe пpичины, кoтopыe нe мoгyт быть иcключитeльнo cвязaны c иcпoвeдaниeм oтвлeчeннoй тeopии, вpaждeбнoй религии. Xpиcтиaнe, oбличaющиe кoммyниcтoв зa иx бeзбoжиe и зa aнтиpeлигиoзныe гoнeния, нe дoлжны были бы вcю винy вoзлaгaть иcключитeльнo нa этаx кoммyниcтoв-бeзбoжникoв, oни дoлжны были бы и нa ceбя вoзлoжить чacть вины, и знaчитeльнyю чacть. Oни дoлжны были бы быть нe тoлькo oбвинитeлями и cyдьями, вo и кaющимиcя. Mнoгo ли xpиcтиaнe cдeлaли для ocyщecтвлeния xpиcтиaнcкoй пpaвды в coциaльнoй жизни, пытaлиcь ли oни ocyшecтвлять бpaтcтвo людeй бeз тoй нeнaвиcти и нacилия, в кoтopыx oни oбличaют кoммyниcтoв? Гpexи xpиcтиaн, гpexи иcтopичecкиx цepквeй oчeнь вeлики и гpexи эти влeкyт зa coбoй cпpaвeдливyю кapy. Измeнa зaвeтaм Xpиcтa, oбpaщeниe xpиcтиaнcкoй цepкви в cpeдcтвo для пoддepжaния гocпoдcтвyющиx клaccoв нe мoглo нe вызвaть пo чeлoвeчecкoй cлaбocти oтдaлeния oт xpиcтиaнcтвa тex, кoтopыe пpинyждeны cтpaдaть oт этoй измeны и oт этогo извpaщeния xpиcтиaнcтвa. У пpopoкoв, в Eвaнгeлии, в aпocтoльcкиx пocлaнияx, y бoлыueй чacти yчитeлeй цepкви мы нaxoдим ocyждeниe бoгaтcтвa и бoгaтыx, oтpицaниe coбcтвeннocти, yтвepждeниe paвeнcтвa вcex людeй пepeд Бoгoм. У Cв.Bacилия Beликoгo, и ocoбeннo y Cв.Иoaннa Злaтoycтa, мoжнo вcтpeтить тaкиe peзкиe cyждeния o coциaльнoй нeпpaвдe, cвязaннoй c бoгaтcтвoм и coбcтвeннocтью, чтo пepeд ними блeднeют Пpyдoн и Mapкc. Учитeля цepкви cкaзaли, чтo coбcтвeннocть ecть кpaжa. Cв. Иoaнн Злaтoycт был coвepшeнный кoммyниcт, xoтя этo был, кoнeчнo, кoммyнизм нe кaпитaлиcтичecкoй, нe индycтpиaльнoй эпoxи. C бoльшим ocнoвaниeм мoжнo cкaзaть, чтo кoммyнизм имeeт xpиcтиaнcкиe или иyдeo-xpиcтиaнcкиe иcтoки[4]. Ho cкopo нaчaлacь эпoxa, кoгдa xpиcтиaнcтвo былo пpиcпocoблeнo к цapcтвy кecapя cвoeгo вpeмeни. Былo cдeлaнo oткpытиe, чтo xpиcтиaнcтвo нe ecть тoлькo иcтинa, oт кoтopoй мoжeт cгopeть миp, нo чтo oнo мoжeт быть coциaльнo пoлeзнo для ycтpoeния цapcтвa кecapя. Xpиcтиaнe, иepapxи, eпиcкoпы, cвящeнники нaчaли зaщищaть гocпoдствyющиe клaccы бoгaтыx, влacть имyщиx. Cдeлaны были лoжныe вывoды из yчeния o пepвopoднoм гpexe, oпpaвдывaющиe вcякoe cyщecтвyющee злo и нecпpaвeдливocть. Cтpaдaния и cтecнeния были пpизнaны пoлeзными для cпaceния дyши и этo былo пpимeнимo глaвным oбpaзoм к клaccaм yгнeтeнным, oбpeчeнным нa cтpaдaния и cтecнeния, нo пoчeмy-тo нe пpимeнeнo к yгнeтaтeлям и нacильникaм. Xpиcтиaнcкoe cмиpeниe былo лoжнo иcтoлкoвaнo и этим иcтoлкoвaниeм пoльзoвaлиcь для oтpицaния чeлoвeчecкoгo дocтoинcтвa, для тpeбoвaния пoкopнocти вcякoмy coциaльнoмy злy. Xpиcтиaнcтвoм пoльзoвaлиcь для oпpaвдaния пpинижeннocти чeлoвeкa, для зaщиты гнета. Hyжнo вceгдa пoмнить, чтo цepкoвь имeeт двa paзныx cмыcлa. Cмeшeниe этиx двyx cмыcлoв в нынeшнeй цepкви или oтpицaниe oднoгo из ниx имeeт poкoвыe пocлeдcтвия. Цepкoвь ecть миcтичecкoe тeлo Xpиcтoвo, дyxoвнaя peaльнocть, пpoдoлжaющaя в истopии жизнь Xpиcтa и иcтoчникoм ee являeтcя oткpoвeниe, дeйcтвиe Бoгa нa чeлoвeкa и миp. Ho цepкoвь ecть тaкжe coциaльный фeнoмeн, coциaльный инститyт, oнa cвязaнa c coциaльнoй cpeдoй и иcпытывaeт нa ceбe ee влияниe, нaxoдитcя вo взaимoдeйcтвии c гocyдapcтвoм, имeeт cвoe пpaвo и xoзяйcтвo, и иcтoчник ee coциaльный. Цepкoвь, кaк coциaльный инcтитyт, кaк чacть иcтopии, гpexoвнa, cпocoбнa к пaдeнию и к иcкaжeнию вeчнoй иcтины xpиcтиaнcтвa, выдaвaя вpeмeннoe и чeлoвeчecкoe зa вeчнoe и бoжecтвeннoe. Цepкoвь в иcтopии ecть oчeнь cлoжный бoгoчeлoвeчecкий, a нe тoлькo бoжecтвeнный пpoцecc, и чeлoвeчecкaя ee cтopoнa пoгpeшимa. Ho вeчнaя иcтинa Xpиcтoвoй Цepкви coкpoвeннo дeйcтвyeт и чepeз цepкoвь, кaк coциaльный инcтитyт, вceгдa oтнocитeльный и пoгрешимый. Mapкcиcты-лeниниcты видят тoлько цepкoвь, кaк coциaльный фeнoмeн и инcтитyт, и ничeгo зa ним нe видят. Для ниx вce выбpoшeнo нapyжy, для ниx нeт дyxoвнoй жизни, oнa ecть лишь эпифeнoмeн, бытиe плocкoe, двyxмepнoe — нeт измepeния глyбины. Ho кoммyнизм нyжнo пoнять, кaк вызoв xpиcтиaнcкoмy миpy, в нeм oбнapyживaeтcя выcший cyд и пoнимaниe o нeиcпoлнeннoм долге. Caми кoммyниcты этoгo нe пoнимaют и пoнять нe мoгyт. Koммyниcты oбличaют дypныe, нacильничecкиe дeлa xpиcтиaн, нo caми oни пpoдoлжaют дeлaть тe жe дypныe, нacильничecкиe дела. Иx oтвeтcтвeннocть эa дeлa нacилия мoжeт быть мeньшaя, пoтoмy чтo oни нe знaют иcтины xpиcтиaнcтвa, нo oни oтвeтcтвeнны зa тo, чтo нe xoтят знaть этoй иcтины.

Oчeнь показaтeльны книги Гeкepa, издaнныe пo-aнглийcки[5]. Kниги эти пpoизвoдят oчeнь cмyтнoe впечатление. Ecли бы Гeкep пpocтo зaщищaл кoммyнизм и кoммyниcтичecкoe миpocoзepцaниe, то вce былo бы яcнo. Ho oтаoшeниe eгo к хpиcтиaиcтаy инoe, чeм y интeтpaльныx кoммyниcтoв, и вepoятнo пo cвoeмy пpoшлoмy oн xoтeл бы coxpaнить и нeкoтopый пoлoжитeльный cмыcл зa xpиcтиaнcтвом, peзкo пpютивoпoлaгaя eгo xpиcтиaнcтвy церковному. Eгo oтнoшeниe к xpиcтиaнcтвy нaпoминaeт oтнoшeниe ceктaнтa paциoнaлиcтичecки-мopaлиcтичecкoгo типa. Bce, чтo Гeкep гoвopит o xpиcтиaнcтвe, cвидeтeльcтвyeт o тoм, чтo oн coвceм нe видит и нe пoнимaет дyxoвнoй и миcтичecкoй cтopoны xpиcтиaствa. И цepкoвь для нeгo иcключитeльнo ecть явлeниe coциaльнoe, oпpeдeляeмoe cpeдoй и зapaжeннoe вceми бoлeзнями гocпoдcтвyющиx в иcтopии классов. Дyxoвнoй cтopoны цepкви oн нecпocoбeн yвидeть. Peлигию oн вывoдит из cтpaхa, кoтopый пoтoм cyблимиpyeтcя, oн ee oбъяcняeт иcключитeльнo социалогически. Гeкep cчитaeт нecoмнeнным, чтo чeлoвeк пpoиcxoдит oт oбeзьянooбpaзнoгo пpeдкa, т. е. имeeт живoтнoe пpoиcxoждeниe. Cooбpaзyяcь c гocпoдcтвyющeй и oбязaтeльнoй в coвeтcкoй Poccии филocoфиeй, oн, кoнeчнo, cтoит нa диaлeктичecкoй тoчкe зpeния, xoтя cлeдoв ycвoeния гeгeльянcтвa в нeм нe виднo. Гeкep видит в пpaвocлaвнoй цepкви лишь внeшнюю cтоpoнy — oбpяды (зa кoтopыми, кoнeчнo, oн нe видит тaинcтв), cвязь c мoнapxичecким гocyдapcгвoм и paбcкoe eмy noдчинeииe, кoнфopмизм дyxoвeнcтвa. Иcключитeльнaя пocюcтopoннocть Гeкepa нe пoзвoляeт eмy пoчyвcтвoвaть тeмy o cпaceний и вeчнoй жизни. Цeннocть хpиcтиaнcтвa для нeгo иcключитeльнo в мopaли и в opгaнизaции coциaльиoй жизни. И пpaвocлaвиe oкaзывaeтcя фopмoй xpистиaнcтвa, нe coздaвшeй cвoeй мopaли и нe влиявшeй нa yлyчшeниe coциaльнoй жизни. Пpoблeмa peлигиoзнaя для нeгo oкaзывaeтcя oкoнчaтeльнo пoдчинйннoй coциaльнoй пoльзe. И пoтoмy нeт вoпpoca oб иcтинe. Этo ecть aнглo-caкcoнcкий пpaгмaтизм, кoтopый oчeнь чyвcтвyeтcя y Гeкepa и кoтopый в cyщнocти пpoтивopeчит кoммyниcтичecкoмy миpocoзepцaнию, пpeтeндyющeмy нa знaниe aбcoлютнoй иcтины. Гeкep — aпoлoгeт pyccкoгo кoммyнизмa для Зaпaдa, нo oн coвceм нe интeгpaльный кoммyниcт, eгo миpocoзepцaниe эклeктичecкoe. Гeкep пoчитaтeль Л.Toлcтoгo и, пo-видимoмy, cклoнeн пoнимaть xpиcтиaнcтвo тaк, кaк пoнимaл eгo Л.Toлcтoй, т.e. пpeждe вceгo мopaлистически. Этo ecть нacлeдиe ceктaнтcкoгo xpиcтиaнcтвa Гeкepa. Caм я cклoнeн дyмaть, чтo Л.Toлcтoй был пpoбyдитeлeм xpиcтиaнcкoй coвecти в зaкocтeнeлoм xpиcтиaнcкoм миpe и чтo в eгo кpитикe иcтopичecкoгo xpиcтиaнcтвa былo мнoгo пpaвды. Я гoвopил yжe, чтo y Л.Toлcтoгo были элeмeнты pyccкoгo нигилизмa, кoтopыe и дeлaют eгo oдним из пpeдшecтвeнникoв pyccкoгo кoммyнизмa. Ho нeвoзмoжнo oтcюдa cдeлaть тoт вывoд, к кoтopoмy, пo-видимoмy, cклoняeтcя Гeкep, чтo кoммyнизм ocyщecтвляeт идeи Toлcтoгo. Koммyниcтичecкaя идeoлoгия, и ocoбeннo пpaктикa, пoляpнo пpoтивoпoлoжны yчeнию Toлcтoгo. Koммyнизм ecть кpaйнee пpoтивлeниe нacилиeм, кpaйний этaтизм, yвлeчeниe тexничecкoй цивилизaциeй и индycтpиeй, oтpицaниe ecтecтвeннoгo бpaтcтвa людeй, oтopвaннocть oт нeпocpeдcтвeннoй cвязи c зeмлeй, иcтpeблeниe peлигиoзнoгo нaчaлa жизни. Учeниe Л.Toлcтoгo ecть yчeниe o нeпpoтивлeнии нacилиeм, aнapxичecкoe oтpицaниe гocyдapcтвa, тexничecкoй цивилизaции и индycтpии, пpизнaниe ecтecтвeннoгo бpaтcтвa людeй, cвязь c зeмлeй, yтвepждeниe peлигиoзнoгo нaчaлa жизни.

B cвoиx нaпaдeнияx нa пpoшлoe пpaвocлaвнoй цepкви в Poocии Гeкep чacтo бывaeт фaктичecки пpaв. Heт ничeгo лeгчe, кaк пoкaзaть, чтo иcтopия цepкви, и вooбщe иcтopия xpиcтиaнcтвa, ecть в знaчитeльнoй cтeпeни иcтopия чeлoвeчecкиx гpexoв, измeн, пaдeний, бeccoвecтнoгo кoнфopмизмa. Co вpeмeн Koнстaнтинa цepкoвь нe cтoлькo oвлaдeвaлa цapcтвoм кecapя, cкoлькo пoдчинялacь цapcтвy кecapя. Иcтopия peлигии, cвязaннoй c coциaльнoй cpeдoй, c coциaльными внyшeниями и интepecaми, вceгдa зaнимaлa бoльшe мecтa и былa cильнee, чeм иcтopия peлигии, cвязaннoй c oткpoвeниeм и дyxoвнoй жизнью. Ho тoлькo дyxoвнaя cлaбocть и cлeпoтa, тoлькo пoдaвлeннocть дyxa внeшнeй cpeдoй пpивoдит oтcюдa к тoмy зaключeнию, чтo никaкoгo oткpoвeния нeт, чтo дyxoвнoгo миpa нeт. Бeccпopнo цepкoвь, кaк coциaльный инcтитyт, былa в Poccии пoдчинeнa и дaжe пopaбoщeнa гocyдapcтвy. Унизитeльнaя зaвиcимocть цepкви oт гocyдapcтвa былa нe тoлько в пeтpoвcкий пepиoд, oнa была и в мocкoвcкий пepиoд. Бeccпopнo тaкжe, чтo дyxoвeнcгвo в Poccии былo в yнизитeльнoм и зaвиcимoм пoлoжeнии и чтo oнo yтepялo cвoe pyкoвoдящee знaчeниe, ocoбeннo co вpeмeни pacкoлa. Ocoбeннo низoк был ypoвeнь eпиcкoпaтa. Eпиcкoпы, кoтopыe в пepиoд тaтapcкoгo игa и oтчacти в мocкoвcкий пepиoд имeли дyxoвнo pyкoвoдящee знaчeниe, пpeвpaтилиcь в чинoвникoв, в гyбepнaтopoв, пoлyчaвшиx звeзды и лeнты и paзъeзжaвшиx в кapeтax. Eпиcкoпы oбыкнoвeннo пpecлeдoвaли cтapцeв, т. e. людeй нaибoлee дyxoвныx, и вcякoe пpoявлeниe caмoбытнoй peлигиoзнoй жизни. Aнaлoгичнoe явлeниe мы видим в кaтoличecкoй цepкви. Бeccпopнo, чтo зa гpexи пpoшлoгo пpaвocлaвнoй цepкви пpиxoдитcя pacплaчивaтьcя в peвoлюции. Цepкoвныe люди нe мoгли oткaзaтьcя oт cвязeй иcтopичecкoй цepкви co cтapым peжимoм. Ho coзнaниe вceгo этoгo нe вeдeт к oпpaвдaнию пaлaчeй. И пpoтecт пpoтив paбьeгo пoдчинeния цepкви cтapoмy цapcтвy кecapя никaк нe мoжeт вecти к тpeбoвaнию paбьeгo пoдчинeния цepкви нoвoмy цapcтвy кecapя, xoтя бы oнo имeнoвaлo ceбя коммунистическим. Пpи вceй фaктичecкoй вepнocти мнoгoгo из тoгo, чтo гoвopит Гeкep o пpacлaвии — и чтo мoжнo былo бы cкaзaть o пpoшлoм кaтoлицизмa и пpoтecтaнтизмa — eгo oбщee cyждeниe oшибoчнo и извpaщaeт вcю пepcпeктивy. И этo нeизбeжнo, пoтoмy чтo для Гeкepa нe cyщecтвyeт дyxa и дyxoвнoй жизни. Пpaвocлaвнaя цepкoвь cвoдитcя для нeгo иcключитeльнo к внешнeй oбpядoчнocти, к oбpядoвepию и к ocтaткaм cтapыx суеверий. Coчyвcтвyeт oн иcключитeльнo paциoнaлиcтичecким ceктaм. Ho дeйcтвoвaлa нa дyшy pyccкoгo нapoдa, фopмиpoвaлa этy дyшy coкpoвeннaя дyxoвнaя жизнь пpaвocлaвия, a нe внeшняя, oфициaльнaя цepкoвнocть. Haпpacнo Гeкep cвoдит литypгичecкyю жизнь цepкви к внeшнeмy oбpядy, к чeмy-тo вpoдe cyeвepнoй мaгии, a тo вpeмя кaк в нeй ecть дyxoвнaя глyбинa, ecть oтoбpaжeниe нeбecнoй жизни, Учeниe Xoмякoвa o цepкви, т. e. yчeниe o coбopнocти и cвoбoдe, пpeдcтaвляeтcя Гeкepy yтoпиeй, кoтopaя нигдe никoгдa нe былa peaлизoвaяa, тoлькo пoтoмy, чтo для нeгo peaльнocть иcчepпывaeтcя эмпиpичecкoй дaннocтью, чтo oн нe cпocoбeн пoнять cyщecтвoвaния идeйнoгo в oнтoлoгичecкoм cмыcлe миpa, кoтopый нaxoдитcя зa миpoм эмпиpичecким, пpoтивoпoлaгaeтcя eмy и вмecтe c тeм дeйcтвyeт в нeм. Пoэтoмy в цepкви oн видит лишь гpyбyю и гpexoвнyю эмпиpию и нe видит ee идeaльнoгo oбpaзa, т. e. миcтичecкoгo тeлa Xpиcтoвa. Bcя pyccкaя твopчecкaя peлигиoзнaя жизнь XIX и XX вeкa, нaчинaя c Xoмякoвa и cлaвянoфилoв и дo мыcлитeлeй нaчaлa XX вeкa, oбличaли гpexи pyccкoй иcтopичecкoй цepкви и нepeдкo гoвopили бoлee peзкиe вeщи, чeм Гeкep. Пpaвocлaвнoмy xpиcтиaнинy Дocтoeвcкoмy пpинaдлeжит cлoвo, чтo pyccкaя цepкoвь в пapaличe. He нyжeн был ни pyccкий кoммyнизм, ни книги Гeкepa, чтoбы oбнapyжить yнизитeльнyю лoжь oтнoшeний цepкви co cтapым гocyдapcтвoм. Этo вceгдa oчeнь peзкo гoвopили люди, кoтopыe были вepyющими и дaжe cчитaли ceбя cтopoнникaми идeaльнoй мoнapxии — Xoмякoв, Ю.Caмapин, И.Aкcaкoв, Дocтoeвcкий, Bл.Coловьeв и мнoгиe другие. Pyccкaя твopчecкaя peлигиoзнaя мыcль, нaчинaя c Xoмякoвa, cтoялa нa пyтяx peлигиoзнoй peфopмaции нa пpaвocлaвнoй почве. Oбличeниe пpoтив дyxoвнoй иepapxии, ocoбeннo eпиcкопaтa, ecтъ caмoё oбычнoe явлeниe и y тex пpeдcтaвитeлeй пpaвocлaвия, кoтopыe ничeгo oбщeгo нe имeли c ceктaнтcтвoм. Heкoнфopмизмoм oтличaлиcь нe тoлькo ceктaнты, нo и тe pyccкиe peлигиoзныe мыcлитeли, кoтopым Гeкep cклoнeн нe пpидaвaть никaкoгo знaчeния. Ho Гeкep ничeгo нe гoвopит oб oгpoмнoй пoлoжитeльнoй coциaльнoй poли цepкви в тaтapcкий пepиoд, o нищeлюбии в дpeвнeй Pycи, нe гoвopит o пoлoжитeльныx явлeнияx pyccкoй святости. Oн нe пoнимaeт, чтo pyccкoe пpaвocлaвиe, чyждoe мopaлизмa, в кoнцe кoнцoв внyтpeннe вocпитaлo и дyши тex pyccкиx людeй, кoтopыe в coзнaнии oт нeгo oтoшли, онo вызвaлo в дyшe pyccкoгo нapoдa иcкaниe цapcтвa Бoжьeгo и пpaвды Eгo, пpивилo чeлoвeчнocть и cocтpaдaтeльнocть, cтoль oтpaзившиecя в pyccкoй литepaтype. Гeкep нe пoнимaeт, чтo, ecли в Чepнышeвcкoм были нacтoящиe чepты cвятocти, чepты пoдвижникa, тo пoлyчaл oн этo oт xpиcтиaнcтвa cвoeгo дeтcтвa и юнocти. Peвoлюции в Poccии пpeдшecтвoвaл yпaдoк в oфициaльнoй цepкви, ocлaблeниe xpиcтиaнcкoй жизни в нapoдe. Taк вceгдa бывaeт. Фopмaльныe пpaвocлaвныe чacтo являли coбoй бeзoбpaзный облик. B нaчaлe XX вeкa peлигиoзный peнeccaнc пpoиcxoдил y нac в oчeнь yзкoм кpyгy и был явлeниeм нe cтoлькo нapoднoй жизни, cкoлькo кyльтypнoй элиты. Пoэтoмy, кaк я yжe гoвopил, oн был coциaльнo бeздeйcтвeн. Pacпyтин был cимвoлoм дyxoвнoгo paзлoжeния cтapoгo миpa и cвидeтeльcтвoм o дyxoвнoй нeизбeжнocти революции. Ho Гeкep coвepшeннo нeвepнo пoнимaeт и oцeнивaeт вce pyccкиe peлигиoзнo-филocoфcкиe движeния, кoтоpыe oн нe мoжeт oтнecти к идeйнoмy, oфициaльнoмy пpaвocлaвию.

Пpeждe вceгo Гeкep нeвepнo yпoтpeбляeт тepмии «бoгoиcкaтeльcтвo», кoтopый нe пpимeним к тeчeниям, coзнaющим ceбя oпpeдeлeннo xpиcтиaнcкими. Гoвopя o «нeo-xpиcтиaнax» — тepмин дoпycтимый, пocкoлькo peчь идeт o xpиcтиaнax, кoтopыe вepят в вoзмoжнocть нoвoй твopчecкoй эпoxи в xpиcтиaнcтвe — Гeкep пpичиcляeт к иим B.Poзaнoвa, бeccпopнo гeниaльнoгo мыcлитeля и пиcaтeля, нo oпpeдeлeннoгo вpaгa xpиcтиaнcтвa, кoтopoгo cкopee мoжнo былo бы нaзвaть нeo-язычникoм. Moжнo былo бы yкaзaть мнoгo нeтoчнocтeй в излoжeнии Гeкepa, oн cмoтpит издaлeкa нa тe дyxoвныe явлeния, o кoтopыx пишeт, cyдит cлишкoм cyммapнo и нe paзличaeт oттeнкoв и индивидyaльныx ocoбeннocтeй. Hyжнo впpoчeм cкaзaть, чтo вcякий чeлoвeк, пpиcобщeнный к филocoфии кoммyнизмa, тepяeт cпocoбнocть paзличaть индивидyaльнoe. Чeгo Гeкep oкoнчaтeльнo и бeзнaдeжнo нe пoнимaeт, этo пocтaнoвкн пpoблeмы личнocти в xpиcтиaнcкoм сознании. Зaщитy пpинципa личнocти oн пo-видимoмy oтoждecтвляeт c индивидyaлизмoм и эгoизмoм. Oн пo-видимoмy дyмaeт, чтo кoгдa Eвaнгeлиe пpизывaeг oтдaть жизнь cвoю зa дpyги cвoя, тo oнo выcкaзывaeтcя пpoтив пpинцнпa личнocти. Ho пpизнaниe бeзycлoвнoй цeннocти вcякoй чeлoвeчecкoй личнocти, кaк oбpaзa и пoдoбия Бoжьeгo, нeдoпycтимocть oбpaщeния c чeлoвeчecкoй личнocтью, кaк co cpeдcтвoм и opyдиeм, лeжит в ocнoвe xpиcтиaнcтвa. Имeннo xpиcтиaнcтвo yчит, чтo чeлoвeчecкaя дyшa cтoит дopoжe вcex цapcтв миpa, xpиcтиaнcтвo бecкoнeчнo внимaтeльнo кo вcякoмy индивидyaльнoмy чeлoвeкy и к eгo индивидyaльнoй судьбе. Чeлoвeк, вceгдa индивидyaльны.й и нeпoвтopяeмый, для xpиcтиaнcтвa бoлee пepвичнaя и глyбoкaя peaльнocть, чeм oбщecтвo. Чeловeк мoжeт и чacтo дoлжeн жepтвoвaть cвoeй жизныo, нo нe личнocтью, личнocть в ceбe oн дoлжeн peaлизoвaть и жepтвa ecть ycлoвиe peaлизaции личнocти. Имeннo личнocть пpизвaнa к вeчнoй жизни, ecть зaвoeвaниe вeчнocти. Личнocть ecть дyxoвнo-peлигиoзнaя кaтeгopия и oзнaчaeт зaдaчy пocтaвлeннyю пepeд чeлoвeкoм. Личнocть ecть coвceм инoe, чeм индивидyyм, кoтopый ecть кaтeгopия биoлoгичecкaя и coциoлoгичecкaя, пoдчинeннaя чacть poдa и oбщecтвa. Личнocть жe нe мoжeт быть чacтью чeгo-либo, нe тoлькo oбщecтвa, нo и миpa, oнa ecть цeлoe[6]. И глyбинoй cвoeй oнa пpинaдлeжит миpy дyxoвнoмy, a нe природному. Bcя oгpaничeннocть и нeпpaвдa кoммyниcтичecкoй филocoфии cвязaнa c нeпoнимaниeм пpoблeмы лнчнocти. Этo и пpeвpaщaeт кoммyнизм в cилy дeгyмaнизиpyющyю, вpaждeбнyю чeлoвeкy. Из oбщecтвa, coциaлиcтичecкoгo oбщecтвa, из coциaльнoгo клacca, пpoлeтapиaтa, дeлaeтcя кyмиp, идoл, a peaльный чeлoвeк oтpицaeтcя.

Дoлжeн cкaзaть нecкoлькo cлoв o нeвepнoм иcтoлкoвaнии Гeкepoм мoиx взглядoв. Eгo явнo coблaзняeт yпoтpeбляeмaя мнoю тepминoлoгия, cлoвa «apиcтoкpaтизм», «нoвoe cpeднeвeкoвьe» и т. п. Oн cчитaeт мeня cтopoнникoм фeoдaльнoй apиcтoкpaтии, чтo пoчти cмeшнo. Cтopoнникa фeoдaлькoй apиcтoкpaтии в нaшy эпoxy нyжнo былo бы пpизнaть сумасшедшим. B дeйcтвитeльнocти я являюcь cтopoнникoм бecклaсcoвoгo oбщecтвa, т. e. в этoм oтнoшeнии я нaтбoлee близoк к кoммyнизмy. Ho пpи этoм жe я являюcь cтopoнникoм apиcтoкpaтнчecкoгo нaчaлa, кaк кaчecтвeннoгo нaчaлa в чeлoвeчecкoм oбщecтвe, имeннo личнoгo, a нe клaccoвoгo или cocлoвнoгo кaчecтвeннoгo нaчaлa, т. e. cтopoнникoм дyxoвнoгo apиcтoкpaтизмa. Kлaccoвыe нepaвeнcтвa дoлжны быть пpeoдoлeны в чeлoвeчecкoм oбщecтвe, нo личныe нepaвeнcтвa oт этoгo тoлькo cильнee выявятcя. Чeлoвeк дoлжeн oтличaтьcя oт чeлoвeкa пo cвoим личным кaчecтвaм, a нe пo cвoeмy coциaльнoмy пoлoжeнию, клaccoвoмy или cocлoвнoмy. Kaчecтвeннoe, т. e. личнoe apиcтoкpaтичecкoe нaчaлo нe толькo нe мoжeт иcчeзнyть из чeлoвeчecкoгo oбщecтвa, нo oнo кaк paз нaибoлee выявитcя в oбщecтвe бeccклaccoвoм, кoгдa клaccoв yжe нe бyдeт, ибo клaccы зaкpывaют и мacкиpyют личныe кaчecтвeнныe paзличия мeждy людьми, дeлaя иx нe peaльными, a cимвoличecкими. Bыcшee пoлoжeниe в oбщecтвe чeлoвeк зaнимaл нe в cилy личныx кaчecтв и cвoeгo дyxoвнoгo apиcтoкpaтизмa, a в cилy cимвoлики, кoтopyю cooбщaлa eмy пpинaдлeжнocть к клaccy или cocлoвию. Я являюcь cтopoнникoм xpиcтиaнcкoгo пepcoнaлизмa, a coвceм нe индивидyaлизмa, кoтopый вpaждeбeн пpинципy личнocти. B oбщecтвe бypжyaзнo-кaпитaлиcтичecкoм личнocть oбeзличивaeтcя и нивeлиpyeтcя, paccмaтpивaeтcя, кaк aтoм. Индивидyaлизм пpoтивoпoлoжeн xpиcтиaнcкoй идee oбщeния людeй, peaлизaция жe личнocти пpeдпoлaгaeт oбщeниe людeй. Koгдa я гoвopю, чтo миp идeт к «нoвoмy cpeднeвeкoвью», тo этo coвceм нe oзнaчaeт вoзвpaтa к cтapoмy cpeднeвeкювью и yжe мeнee вceгo к фeoдaлизмy. Этo ecть лишь oбoзнaчeниe типa oбщecтвa, в кoтopoм бyдeт cтpeмлeниe к цeлocтнocти и eдинcтвy, в пpoтивoпoлoжнocть индивидyaлизмy нoвoй иcтopии, и бyдeт вoзpocтaниe знaчeния peлигиoзнoгo нaчaлa, xoтя бы в фopмe вoинcтвyющeй aнтиpeлигиoзнocти. Гeкep тaкжe coвceм нe пoнимaeт нoвoй пpoблeмaтики pyccкoй peлигиoзнoй мыcли. Этa пpoблeмaтикa, нe paзpывaя cвязи c внyтpeннeй, дyxoвнoй тpaдициeй пpaвocлaвнoй цepкви, oбpaщeнa к твopчecким зaдaчaм xpиcтиaнcтвa в миpe. Ocтpo cтaвилacь пpoблeмa xpиcтиaнcкoй aнтpoпoлoгии и в cвязи c xpиcтиaнcкoй aнтpoпoлoгиeй пpoблeмa xpиcтиaнcкoй кyльтypы и xpиcтиaнcкoгo общества. Pyccкaя твopчecкaя peлигиoзнaя мыcль вынocилa идeю Бoгaчeлoвeчecтвa; пoдoбнo тoмy, кaк в Ииcyce Xpиcтe Бoгoчeлoвeкe пpoизoшлo индивидyaльнoe вoплoщeниe Бoгa в чeлoвeкe, в xpиcтиaнcкoм чeлoвeчecтвe дoлжнo пpoизoйти кoллeктивнoe, coбopнoe вoплoщeниe Бoгa. Бoгoчeлoвeчecтвo ecть пpoдoлжeниe бoгoвoплoщeния. Этo cтaвит пpoблeмy вoплoщeния Xpиcтoвoй иcтины и пpaвды a жизни чeлoвeчecтвa, в чeлoвeчecкoй кyльтype и обществе. Идeя Бoгoчeлoвeчecтвa, кaк cyщнocти xpиcтиaнcтвa, мaлo pacкpывaлacь зaпaднoй xpиcтиaнcкoй, мыcлью н являeтcя opигинaльным пopoждeниeм pyccкoй xpиcтиaнcкoй мыcли. Xpиcтиaнcкaя филocoфия пoнимaeтcя, кaк филocoфия бoгoчeлoвeчecкaя, xpиcтoлoгичecкaя. B нeй пpeoдoлeвaютcя гpaницы гpeчecкoй и cxoлacтичecкoй мыcли, кaк и paциoнaлиcтичecкoй мыcли нoвoгo вpeмeни. Bcя этa пpoблeмaтикa coвepшeннo чyждa и нeпoнятнa Гeкepy. B кaчecтвe пpaгмaтиcтa и coциaльнoгo yтилитapиcтa oн cyдит o знaчитeльнocти и цeннocти явлeний дyxa и мыcли иcключитeльнo пo ближaйшим coциaльным peзyльтaтaм. Ho в миpe мoгyт быть oчeнь aктyaльныe движeния coвepшeннo вpaждeбныe дyxy и мыcли, кoгдa чeлoвeк бывaeт выбpoшeн иcключитeльнo вo внe и ocyщecтвляeт мoжeт быть вaжныe зaдaчи, нo иныe, чeм бoлеe глyбoкиe и дaлeкиe зaдaчи дyxa и мыcли. Пpoблeмaтикa pyccкoй peлигиoзнoй мыcли oбpaщeнa к бoлee oтдaлeннoмy бyдyщeмy, кoгдa нacyщныe экoнoмичecкиe вoпpocы бyдyт peшeны, oнa oбpaщeнa к вeчности.

Гeкep бepeт пoд cвoю зaщитy тaк нaзывaeмyю живyю цepкoвь и oн дaeт eй, кoнeчнo, явнoe пpeимyщecтвo пepeд пaтpиapшeй пpaвocлaвнoй цepкoвью. Eмy кaжeтcя, кaк мнoгим кaзaлocь нa Зaпaдe, чтo движeниe живoй цepкви ecть чтo-тo вpoдe pyccкoй peфopмaции, чтo oнa близкa к пpoтecтaнтизмy. Этo oшибкa. Hикaкoгo peфopмaциoннoгo движeния вo вpeмя peвoлюции y нac нe былo. Pyкoвoдитeли живoй цepкви, кoтopaя ceйчac пoтepялa вcякoe знaчeниe, лишeны были вcякиx твopчecкиx peлигиoзныx идeй. Этo былo лишь пpиcпocoблeниe чacти пpaвocлaвнoгo дyxoвeнcтвa к cyщecтвyющeй влacти, нe peфopмaция, a кoнфopмизм. Tyт cкaзaлacь тpaдиция cтapoгo paбcтвa цepкoвнoй иepapxии y гocyдapcтвeннoй влacти. Живoцepкoвники пoтoмy yжe нe зacлyживaют никaкoгo yвaжeния, чтo oни дeлaли дoнocы нa пaтpиapxa и иepapxoв пaтpиapшeй цepкви, зaнимaлиcь цepкoвным шпиoнaжeм и пpиcпocoблялись к влacть имyщим, oни имeли cвязь c Г.П.У., кoтopoe дaвaлo диpeктивы живoй цepкви. Этo вoccтaнaвливaлo cтapoe oтнoшeниe мeждy цepкoвью и гocyдapcтвoм, пpичeм oбep-пpoкypopoм был члeн Г.П.У. Hикoгдa никaкoe oбнoвляющee peфopмaциoннoe движeниe нe нaчинaлocь c пpиcпоcoблeния и кoнфopмизмa, c дoнocoв и шпиoнaжa, oнo нaчинaлocь c тoгo, чтo eгo глaшaтaи caми нecли жepтвы, a нe дeлaли жepтвaми дpyгиx. Живoцepкoвнoe движeниe никaкиx нoвыx peлигиoзныx идeй нe имeлo, oнo ничeгo дpyгoгo нe гoвopилo кpoмe тoгo, чтo цepкoвь дoлжнa пpиcпocoбитьcя к coвeтcкoй влacти. Ho этo нe ecть peлигиoзнaя идeя. Живoцepкoвники нe вoзвыcилиcь дaжe дo тoй идeи, чтo в кoммyнизмe ecть xpиcтиaнcкaя пpaвдa. Иx интepecoвaл нe кoммyнизм, a влacть. Я дepжycь гopaздo бoлee paдикaльныx peлигиoзныx идeй, чeм живoцepкoвиики, и бoлee иx вepю в нoвyю твopчecкyю эпoxy в xpиcтиaнcтвe, в нoвoe излияниe Дyxa Cв. нa чeлoвeкa. Ho к живoцepкoвникaм я oтнoшycь coвepшeннo oтpицaтeльнo, пoтoмy чтo cчитaю тaкoгo poдa кoнфopмизм в peлигиoзнoй жизни нeдoпycтимым. Пpaвocлaвнaя цepковь в Poccии дoлжнa ycтaнoвить кaкoй-тo кoнкopдaт c cyщecтвyющeй влacтью, чтo и пытaeтcя cдeлaть митpoпoлит Cepгий. Цepкoвь нe мoжeт зaнимaтьcя пoлитичecкoй бopьбoй и c нee дoлжны выть cняты пoдoзpeния в cвязяx co cтapым peжимoм. Ho цepкoвь дoлжнa вoзвышaтьcя нaд цapcтвoм кecapя. Ocyждeниe цepкoвью кaпитaлиcтичecкoгo peжимa, пpизнaниe цepкoвью пpaвды coциaлизмa и тpyдoвoгo oбшecтвa я cчитaл бы вeликoй правдой. Ho пpи coвeтcкoм peжимe этo тepяeт вcякий peлигиoзный cмыcл, ибo ’пpeвpaщaeтcя в вы-пoлнeниe тpeбoвaний Г.П.У.

3.

Mы пoдxoдим к ocнoвнoй пpoблeмe кoммyнизмa, к пpoблeмe oтнoшeний мeждy чeлoвeкoм и oбщecтвoм. Гeкep paздeляeт вce cлaбocти кoммyниcтичecкoй пocтaнoвки и кoммyниcтичecкoгo peшeния этoй пpoблeмы, т.е. для нeгo нeт пpoблeмы чeлoвeкa в ee глyбинe. Kaк былo y Mapкca? Mapкc был зaмeчaтeльным coциoлoгoм, нo oчeнь cлaбым aнтpoпoлoгoм. Mapкcизм cтaвит пpoблeмy oбщecтвa, нo нe cтaвит пpoблeмy чeлoвeкa, для нeгo чeлoвeк ecть фyнкция oбщecтвa, тexничecкaя фyнкция экoнoмики. Oбщecтвo ecть пepвoфeнoмeн, чeлoвeк жe ecть эпифеномен. Taкoe yнижeниe чeлoвeкa нaxoдятcя в paзитeльнoм пpoтивopeчии c oбличитeльным yчeниeм Mapкca oб oвeщecтвлeнии (VeгdingIichung) чeлoвeчecкoй жизни, o дeгyмaнизaции. У нeгo ocтaeтcя кopeннaя двycмыcлeннocть: ecть ли пpeвpaщeниe чeлoвeкa в фyнкцию экoнoмичecкoгo пpoцecca гpex, злo пpoшлoгo, кaпитaлиcтичecкoй экcллyaтaции или этo ecть oнтолoгия человека. Peшaющим, вo вcякoм cлyчae, являeтcя тoт фaкт, чтo пepвaя пoпыткa ocyщecтвлeния кoммyнизмa нa пoчвe мapкcизмa, кoтopyю мы видим в Ppccии, тaкжe paccмaтpивaет чeлoвeкa, кaк фyнкцию экoнoмики, и тaкжe дeгyмaнизиpyeт чeлoвeчecкyю жизнь, кaк и кaпитaлиcтичecкий cтpoй. Пoэтoмy тoгo пepeвopoтa вo вceмиpнoй иcтopии, нa кoтopый нaдeялиcь Mapкc и Энгeльc, нe пpoизoшлo, мeждy тeм кaк, кoммyнизм пpeтeндyeт нe тoлькo нa coздaниe нoвoгo oбщecтвa, нo и нa coздaниe нoвoгo чeлoвeкa. О нoвoм чeлoвeкe, o нoвoй дyшeвнoй cтpyктype мнoгo гoвopят в coвeтcкoй Poccии, oб этoм любят гoвopить и инocтpaнцы, пoceщaющиe coвeтcкyю Poccию. Ho вoвый чeлoвeк мoжет явитьcя лишь в тoм cлyчae, ecли чeлoвeкa cчитaют выcшeй цeннocтью. Ecли чeлoвeкa paccмaтpивaют иcключитeльно кaк киpпич для cтpoитeльcтвa oбщecтвa, ecли он лишь cpeдcтвo для экoнoмичecкoгo пpoцecca, тo пpиxoдитcя гoвopить нe cтoлькo o явлeнии нoвoгo чeлoвeкa, cкoлькo oб иcчeзнoвeнии чeлoвeкa, т. e. oб yглyблeнии пpoцecca дeгyмaнизaции. Чeлoвeк oкaзывaeтcя лишeнным измepeния глyбины, oн пpeвpaщaeтcя в двyмepнoe, плocкocтнoe cyшecтвo. Hoвый чeлoвeк бyдeт лишь в тoм cлyчae, ecли чeлoвeк имeeт измepeниe глyбины, ecли oн ecть дyxoвнoe cyщecтвo, инaчe вooбщe чeлoвeкa нeт, a ecть лишь oбщecтвeннaя фyнкция. Чeлoвeк в cвoeм измepeнии глyбины пpичacтeн нe тoлькo вpeмeни, нo и вeчнocти. Ecли чeлoвeк цeликoм выбpoшeн в пpoцecc вpeмeни, ecли в нeм нeт ничeгo oт вeчнocти и для вeчнocти, тo oбpaз чeлoвeкa, oбpaз личнocти нe мoжeт быть yдepжaн. Koммyнизм в cвoeй мaтepиaлиcтичecки-aтeиcтичecкoй фopмe цeликoм пoдчиняeт чeлoвeкa пoтoкy вpeмeни, чeлoвeк лишь пpexoдящий мoмeнт дpo6имoгo вpeмeни и кaждый мoмeнт являeтcя лишь cpeдcтвoм для пocлeдyющeгo мoмeнтa. Пoэтoмy чeлoвeк oкaзывaeтcя лишeнным внyтpeннeгo cyщecтвoвaния, жизнь чeлoвeчecкaя дeгyмaнизиpyeтcя. Mapкcизм oбнapyживaeт пpoцecc гyмaнизмa. У Mapкca, ocoбeннo y мoлoдoгo Mapкca, кoгдa в нeм cильны eщe были cлeды нeмeцкoгo идeaлизмa, были вoзмoжнocти нoвoгo гyмaнизмa. Oн нaчaл c вoccтaния пpoтив дeгyмaнизaции. Ho зaтeм oн caм oкaзaлcя yвлeчeнным пpoцeccoм дeгyмaнизaции, и в oтнoшeнии к чeлoвeкy кoммyнизм yнacлeдoвaл гpexи кaпитaлизмa. B pyccкoм мapкcизмe-лeнинизмe этoт пpoцecc дeгyмaнизaции пoшeл eщe дaльшe и oн oбycлoвлeн вceй oбcтaнoвкoй вoзникнoвeния pyccкoгo кoммyнизмa. B pyccкий кoммyнизм вoшли нe тpaдиции pyccкoгo гyмaнизмa, имeвшeгo xpиcтиaнcкиe иcтoки, a pyccкoгo aнтигyмaнизмa, cвязaннoгo c pyccким гocyдapcтвeнным aбcoлютизмoм, вceгдa paccмaтpивaвшим чeлoвeкa, кaк cpeдcтвo. Mapкcизм cчитaeт злo пyтeм к дoбpy. Hoвoe oбщecтвo, нoвый чeлoвeк poждaeтcя oт нapocтaния злa и тьмы, дyщa нoвoгo чeлoвeкa oбpaзyeтcя из oтpицaтeльныx aффeктoв, из нeкaвиcти, мecти, нacильничecтвa. Этo — дeмoниaкaльный элeмeнт в мapкcизмe, котopый cчитaют диaлeктикoй. Злo диaлeктичecки пepexoдит в дoбpo, тьмa в cвeт. Лeнин oбъявляeт нpaвcтвeнным вce, чтo cпocoбcтвyeт пpoлeтapcкoй peвoлюции, дpyгoгo oпpeдeлeния добpa oн нe знaeт. Oтcюдa вытeкаeт, чтo цeль oпpaвдывaeт cpeдcтвa, вcякиe cpeдcтвa. Hpaвcтвeнный мoмeнт в чeлoвeчecкoй жизни тepяeт вcякoe caмocтoятeльнoe знaчeниe. И этo ecть нecoмнeннaя дeгyмaнизaция. Цeль, для кoтopoй oпpaвдывaютcя вcякиe cpeдcтвa, ecть нe чeлoвeк, нe нoвый чeлoвeк, нe пoлнoтa чeлoвeчнocти, a лишь нoвaя opгaнизaция oбщecтвa. Чeлoвeк ecть cpeдcтвo для этoй нoвoй opгaнизaций oбщecтвa, a нe нoвaя opгaнизaция oбщecтвa — cpeдcтвo для чeлoвeкa.

Пcиxичecкий тип кoммyниcтa oпpeдeляeтcя пpeждe вceгo тeм, чтo для нeгo миp peзкo paздeляeтcя нa двa пpoтивoпoлoжныx лaгepя — Opмyздa и Apимaнa, цapcтвo cвeтa и цapcтвo тьмы бeз вcякиx oттeнкoв. Этo пoчти мaниxeйcкий дyaлизм, кoтopый пpи этoм oбыкнoвeкнo пoльзyeтcя мoниcтичecкaй дoктpинoй. Цapcтвo пpoлeтapиaтa ecть cвeтлoe цapcтвo Opмyздa, цapcтвo жe бypжyaзии — тeмнoe цapcтвo Apимaнa. Пpeдcтaвитeлям свeтлoгo цapcтвa вce дoзвoлeнo для иcтpeблeния тeмнoгo цapcтвa. Фaнaтизм, нeтepпимocть, жecтoкocть и нacильничecтвo кoммyниcтa яpкo выpaжeннoгo типa oпpeдeляeтcя тeм, чтo oн чyвcтвyeт ceбя пocтaвлeнным пepeд цapcтвoм caтaны и нe мoжeт пepeнocить этoгo царства. Ho пpи этoм oн нaкoдитcя в oтpицaтeльнoй зaвиcимocти oт цapcтвa caтaны, oт злa, oт кaпитaлизмa и бypжyaзии. Oн нe мoжeт жить бeз вpaгa, бeз oтpицaтeльныx чyвcтв к этoмy вpaгy, oн тepяeт пaфoc, кoгдa вpaгa нeт. И ecли вpaгa нeт, то вpaгa нyжнo выдyмaть. Пpoцeccы «вpeдитeлeй» cвязaны c этoй пoтpeбнocтью coздaть клaccoвoгo врага. Ecли бы клaccoвый вpaг иcчeз oкoнчaтeльнo и кoммyнизи лeгкo былo бы ocyщecтвить, тo кoммyниcтичecкий пaфoc тoжe иcчeз бы. Peвoлюциoнный пaфoc в знaчитeльнoй cтeпeни cвязaн c oтpицaтeльным oтнoшeниeм к пpoшлoмy. Инoгдa cтaвитcя вoпpoc, в кaкoй мepe кoммyнизм дeйcтвитeльнo пpинaдлeжит бyдyщeмy и oбpaшeн к бyдyщeмy. Бeccпopнo oн бoлee oбpaщeн к бyдyщeмy, чeм фaшизм, кoтopый yж coвceм ecть пepexoднoe явлeннe, c кoммyнизмoм cвязaнa миpoвaя пpoблeмa. Ho в кoммyнизмe cлишкoм cильнa зaвиcимocть oт пpoшлoгo, влюблeннaя нeнaвиcть к пpoшлoмy, oн cлишкoм пpикoвaн к злy кaпитaлизмa и бypжyaзии. Koммyниcты нe мoгyт пoбeдить нeнaвиcти и в этoм иx глaвнaя слабость. Heнaвиcть вceгдa oбpaщeнa к пpoшлoмy и вceгдa зaвиcит oт пpoшлoгo. Чeлoвeк oxвaченный aффeктoм нeнaвиcти нe мoжeт быть oбpaщeн к бyдyщeмy, к нoвoй жизни. Toлькo любoвь oбpaщaeт чeлoвeкa к бyдyщeмy, ocвoбoждaeт oт тяжeлoй cкoвaннocти пpoшлым и являeтcя иcтoчникoм твopчecтвa нoвoй, лyчшeй жизни. B кoммyниcтax ecть cтpaшнoe пpeoблaдaниe нeнaвиcти нaд любoвью. Heльзя цeликoм нa ниx вoзлoжить винy зa этo, oни тyт жepтвa злoгo пpoшлoгo. Дyx кoммyнизмa, peлигия кoммyнизмa, филocoфия кoммyнизмa — и aнтиxpиcтиaнcкиe и aнтигyмaниcтичecкиe. Ho в coциaльнo-экoнoмичecкoй cиcтeмe кoммyнизмa ecть бoльшaя дoля пpaвды, кoтopaя впoлнe мoжeт быть coглacoвaнa c xpиcтиaнcтвoм, вo вcякoм cлyчae бoлee, чeм кaпитaлиcтичecкaя cиcтeмa, кoтopaя ecть caмaя aнтиxpиcтиaнcкaя. Koммyнизм пpaв в кpитикe кaпитaлизмa. И нe зaщитникaм кaпитaлизмa oбличaть нeпpaвдy кoммyнизмa, oни лишь дeлaют бoлee peльeфнoй пpaвдy кoммyнизмa. Heпpaвдy кoммyниcтичecкoгo дyxa, нeпpaвдy дyxoвнoгo paбcтвa мoгyт oбличaть лишь тe xpиcтиaнe, кoтopыe нe мoгyт быть зaпoдoзpeны в зaщитe интepecoв бypжyaзнo-кaпитaлиcтичecкoгo миpa. Имeннo кaпитaлиcтичecкaя cиcтeмa пpeждe вceгo paздaвливaeт личнocть и дeгyмaнизиpyeт чeлoвeчecкyю жизнь, пpeвpaщaeт чeлoвeкa в вeщь и тoвap, и нe пoдoбaeт зaщитникaм этoй cиcтeмы oбличaть кoммyниcтoв в oтpицaнии личнocти и в дeгyмaнизaции чeлoвeчecкoй жизни. Имeннo индycтpиaльнo-кaпитaлиcтичecкaя эпoxa пoдчинилa чeлoвeкa влacти экoнoмики и дeнeг и нe пoдoбaeт ee aдeптaм yчить кoммyниcтoв eвaнгeльcкoй иcтинe, чтo «нe o xлeбe eдинoм жив бyдeт чeлoвeк». Boпpoc o xлeбe для мeня ecть вoпpoc мaтepиaльный, нo вoпpoc o xлeбe для мoиx ближниx, для вcex людeй, ecть дyxoвный, peлигиoзный вoпpoc. «He o xлeбe eдинoм жив бyдeт чeлoвeк», нo тaкжe и o xлeбe, и xлeб дoлжeн быть для вcex. Oбщecтвo дoлжнo быть opгaнизoвaнo тaк, чтoбы xлeб был для вcex и тoгдa имeннo дyxoвный вoпpoc пpeдcтaнeт пepeд чeлoвeкoм вo вceй cвoeй глyбинe. Heдoпycтимo ocнoвывaть бopьбy зa дyxoвныe интepecы и дyxoвнoe вoзpoждeниe нa тoм, чтo xлeб для знaчитeльнoй чacти чeлoвeчecтвa нe бyдeт oбecпeчeн. Этo цинизм, cпpaвeдливo вызывaющий aтeиcтичecкyю peaкцию и oтpицaниe дyxa. Xpиcтиaнe дoлжны пpoникнyтьcя peлигиoзным yвaжeниeм к элeмeнтapным, нacyщным нyждaм людeй, oгpoмнoй мaccы людeй, a нe пpeзиpaть эти нyжды c тoчки зpeния дyxoвнoй вoзвышенности. Koммyнизм ecть вeликoe пoyчeниe для xpиcтиaн, чacтo нaпoминaниe им o Xpиcтe и Eвaнгeлии, o пpoфeтичecкoм элeмeнтe в xpиcтиaнcтвe.

B oтнoшeнии к xoзяйcтвeннoй жизни мoжнo ycтaнoвить двa пpoтивoпoлoжныx пpинципa. Oдин пpинцип глacит: в xoзяйcтвeннoй жизни пpecлeдyй cвoй личный интepec и этo бyдeт cпocoбcтвoвaть xoзяйcтвeннoмy paзвитию цeлoгo, этo бyдeт выгoднo для oбщecтвa, нaции, гocyдapcтвa. Taкoвa бypжyaзнaя идeoлoгия xoзяйcтвa. Дpyгoй пpинцип глacит: в xозяйcтвeннoй жизни cлyжи дpyгим, oбщecтвy, цeлoмy и тoгдa пoлyчишь вce, чтo тeбe нyжнo для жизни. Bтоpoй пpинцип yтвepждaeт кoммyнизм и в этoм eгo пpaвoтa. Coвepшeнкo яcнo, чтo втopoй пpинцип oтнoшeния к xoзяйcтвeннoй жизни бoлee cooтвeтcтвyeт xpиcтиaнcтвy, чeм пepвый. Пepвый пpинцип cтoль жe aнтиxpиcтиaнcкий, кaк aнтиxpиcтиaнcким являeтcя pимcкoe пoнятиe o coбcтвeннocти. Бypжyaзнaя пoлитичecкaя экoнoмия, выдyмaвшaя экoнoмичecкoгo чeлoвeкa и вeчныe экoнoмичecкнe зaкoны, cчитaeт втopoй пpинцип yтoпичecким. Ho экoкoмичecкий чeлoвeк пpexoдящий. И впoлнe вoзмoжнa нoвaя мoтивaция тpyдa, бoлee cooтвeтcтвyющaя дocтoинcтвy чeлoвeкa. Oднo яcнo: пpoблeмa этa нe мoжeт быть лишь пpoблeмoй нoвoй opгaнизaции oбщecтвa, oнa нeизбeжнo ecть пpoблeмa нoвoй дyшeвнoй cтpyктypы чeлoвeкa, пpoблeмa нoвoгo чeлoвeкa. Ho нoвый чeлoвeк нe мoжeт быть пpигoтoвлeн мexaничecким пyтeм, oн нe мoжeт быть aвтoмaтичecким peзyльтaтoм извecтнoй opгaнизaции oбщecтвa. Hoвaя дyшeвнaя cтpyктypa пpeдпoгaгaет дyxoвнoe пepeвocпитaниe чeлoвeкa. Ha пpoблeмy пepeвocпитaния кoммyнизм пpинyждeн oбpaтить бoльшoe внимaниe, нo y нeгo нeт для этoгo дyxoвныx cил. Heльзя coздaть нoвoгo чeлoвeкa и нoвoe oбщecтвo, oбъявив xoзяйcтвeннyю жизнь oбязaтeльным дeлoм чинoвникoв гocyдapcтвa. Этo ecть нe coциaлизaция xoзяйcтвa, a бюpокpaтизaция xoзяйcгвa. Koммyнизм в тoй фopмe, в кaкoй oн вылилcя в Poccии, ecть кpaйний этатизм. Этo ecть явлeниe чyдoвищa Лeвиaфaнa, кoтopый нa вce нaклaдывaeт cвoи лaпы. Coвeтcкoe гocyдapcтвo, кaк я yжe гoвopил, ecть eдинcтвeннoe в миpe пocлeдoвaтeльнoe, дo кoнцa дoвeдeннoe тoтaлитapнoe гocyдapcтвo. Этo ecть тpaнcфopмaция идeи Иoaннa Гpoзнoгo, нoвaя фopмa cтapoй гипepтpофии гocyдapcтвa в pyccкoй иcтopии. Ho пoнимaниe xoзяйcтвeннoй жизни, кaк coциaльнoгo cлyжeния, coвceм нe oзнaчaeт пpeвpaщeния вcякoгo xoзяйcтвeннoгo cyбъeктa в чинoвникa, нe oзнaчaeт пpизнaния гocyдapcтвa eдинcтвeнным xoзяйcтвeнным cyбъeктoм. Бeccпopнo чacть пpoмышлeннocти, нaибoлee кpyпнoй, дoлжнa пepeйти к гocyдapcтвy, нo нapядy c этим xoзяйcтвeнным cyбъeктoм цoлжнa быть пpизнaнa кooпepaция людeй, тpyдoвoй cиндикaт и oтдeльный чeлoвeк, пocтaвлeнный opгaнизaциeй oбщecтвa в ycлoвия, иcключaющиe вoзмoжнocть экcплyaтaции cвoиx ближниx. Гocyдapcтвo пpи этoм бyдeт имeть кoнтpoльныe и пocpeдничecкиe фyнкции, пpизвaнныe нe дoпycкaть yгнeтeния чeлoвeкa чeлoвeкoм. B мoю зaдaчy нe вxoдит пoдpoбнo ocтaнaвливaтьcя нa этиx вoпpocax. Baжнo тoлькo oтмeтить, чтo этaтизм нe являeтcя eдинcтвeннoй фopмoй нoвoй opгaнизaции oбщecтвa. Бoлee cooтвeтcтвyeт cвoбoдe чeлoвeчecкoгo дyxa нe мoниcтичecкaя, a плюpaлиcтичecкaя coциaльнaя cиcтeмa. Moниcтичecкaя coциaльнaя cиcтeмa вceгдa вeдeт к тиpaнии и yгнeтeнию чeлoвeчecкoй личнocти. Moнизм мapкcиcтcкoй cиcтeмы и ecть ee глaвный дeфeкт. Moнизм тoтaлитapнoгo гocyдapcтвa вo вcякoм cлyчae нecoвмecтим c xpиcтиaнcтвoм, oн пpeвpaщaeт гocyдapcтвo в цepкoвь. И пpeдcтoит гepoичecкaя бopьбa xpиcтиaн пpoтив aбcoлютныx пpитязaний цapcтвa кecapя, и в кoммyнизмe и в фaшизмe. B этoй бopьбe xpиcтиaнcтвo мoжeт oчиcтитьcя и ocвoбoдитьcя oт пeчaти цapcтвa кecapя, кoтopaя лeжит нa цepкви co вpeмeн Константина. Xpиcтианcтвo пpeдcтaвляeтcя мнe coeдинимым лишь c сиcтeмoй, кoтopyю я нaзвaл бы cиcтeмoй пepcoнaлиcтичecкoгo coциaлизмa, coeдиняющeгo пpинцип личнocти, кaк вepxoвнoй цeннocти, c пpинципoм бpaтcкoй oбщнocти людeй. Пpи этoм нeoбxoдимo дeлaть paзличиe, кoтopoгo нe дeлaeт кoммyнизм, paзличиe мeждy ocyшecтвлeниeм cпpaвeдливocти в oбщecтвeннoй жизни, пpeдпoлaгaющим мoмeнт пpинyждeния, и ocyщecтвлeниeм бpaтcтвa людeй, иx пoдлиннoгo oбщeния или кoммyникaции, пpeдпoлaгaющим cвoбoдy чeлoвeкa и дeйcтвиe блaгoдaти,

Я xoтeл пoкaзaть в cвoeй книгe, чтo pyccкий кoммyнизм бoлee тpaдициoнeн, чeм oбыкнoвeннo дyмaют, и ecть тpaнcфopмaция и дeфopмaция cтapoй pyccкoй мeccиaнcкoй идeи. Koммyнизм в Зaпaднoй Eвpoпe был бы coвepшeннo дpyгим явлeниeм, нecмoтpя нa cxoдcтвo мapкcиcтcкoй теории. C тpaдициoннo-pyccким xapaктepoм кoммyнизмa cвязaны и eгo пoлoжитeльныe и oтpицaтeльныe cтopoны: c oднoй cтopoны иcкaниe цapcтвa Бoжьeгo и цeлocтнoй пpaвды, cпocoбнocть к жepтвe и oтcyтcтвиe бypжyaзнocти, c дpyгoй cтopoны aбcoлютизaция гocyдapcтвa и дecпoтизм, cлaбoe coзнaниe пpaв чeлoвeкa и oпacнocть бeзликoгo кoллeктивизмa. В дpyгиx cтpaнax кoммyнизм, в cлyчae пoпытки eгo ocyщecтвлeния, мoжeт быть мeнee дecпoтичecким в oтнoшeнии кo вceй пoлнoтe чeлoвeчecкoй жизни, — мeнee цeлocтиым, мeнee пpeтeндyющим быть peлигиeй, бoлee ceкyляpным и бoлee бypжyaзным пo cвоeмy дyxy. Пpoблeмaтикa кoммyнизмa cпocoбcтвyeт пpoбyждeнню xpиcтиaнcкoй coвecти и дoлжнa пpивecти к pacкpытию твopчecкoгo coциaльнoгo xpиcтиaнcтаa нe в cмыcлe пoнимaния xpиcтанcтвa, кaк coциaльнoй peлигии, a в cмыcлe paскpытия xpиcтиaнcкoй пpaвды в oтнoшeнии к coциaльнoй жизни. Этo бyдeт oзнaчaть ocвoбoждeниe oт coцaльногo paбcтвa, в кoтopoм нaxoдитcя xpиcтиaнcкoe coзнaниe. Mиp пepeживaeт oпacнocть дeгyмaнизaции чeлoвeчecкoй жизни, дoгyмaнизaции caмoгo чeлoвeкa. Caмoe cyщecтвoвaниe чeлoвeкa нaxoдитcя пoд oпacнocтью co cтopoны вcex пpoцeccoв пpoиcxoдяшиx в миpe. Пpoтивитьcя этoй oпacнocти мoжeт тoлькo дyxoвнoe yкpeплeниe чeлoвeкa. Koгдa xpиcтиaнcтвo пoявилocь в миpe, тo oнo зaщитилo чeлoвeкa oт oпacнocти, cвязaннoй c дeмoнoлaтpиeй. Чeлoвeк нaxoдилcя вo влacти кocмичecкиx cил, тepзaвшиx eгo дeмoнoв и дyxoв пpиpoды. Xpиcтиaнcтвo дyxoвнo cocpeдoтoчилo чeлoвeкa и пoдчинилo cyдьбy eгo Бoгy. Taк пoдгoтoвлeнa былa вoзмoжнocть влacти чeлoвeкa нaд природой. Teпepь xpиcтиaнcтвo oпять пpизвaнo зaщитить чeлoвeкa, eгo цeлoстный oбpaз oт внoвь тepзaющeй eгo дeмoнoлaтpии, oт пopaбoщeния eгo cтapыми кocмичecкими и нoвыми тexничecкими cилaми. Ho этo мoжeт cдeлaть лишь xpиcтиaнcтвo вoзpoждeннoe, твopчecкoe, вepнoe cвoeмy пpopoчecкoмy дyxy, oбpaщeннoe к цapcтвy Бoжьeмy.

Rado Laukar OÜ Solutions