ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА? № 15 декабрь 2008 г.
Публицистика
В. Кабаков
Принципы научного и духовного воспитания
Я понял коммунизм, как напоминание о неисполненном христианском долге. Именно христиане должны были осуществить правду коммунизма, и тогда не восторжествовала бы ложь коммунизма.
Николай Бердяев «Самопознание».
Одной из самых болезненных проблем современной культуры России является разобщённость и непримиримость взглядов и мнений. В этой борьбе уничтожаются ростки нового синтетического мышления, что является основной чертой современной демократии.
Основной принцип любой дискуссии на постсоветском пространстве можно сформулировать так: «Я, мы, «наши» – всегда правы, а остальные заблуждаются…»
Такая позиция берёт своё начало в авторитарных теориях обучения и порождает в любом обществе, «наученном» по таким принципам, атмосферу нетерпимости и фанатизма – будь то бесплодный церковный догматизм, марксистская практика, или утверждения псевдолиберализма.
Такое состояние общества можно охарактеризовать одной русской поговоркой: «Заставь дурака Богу молиться – он и лоб расшибёт».
В качестве наглядной иллюстрации, поясняющую такую разрушительную позицию, вспоминаю времена правления «позднего Брежнева» – вторую половину семидесятых, когда крепчал маразм псевдокоммунистов.
Я сердился и негодовал на власть, которая оклеивала тогда все торцы домов нелепыми абстрактными лозунгами, типа: «Народ и партия едины» или «Партия – ум, честь и совесть нашей эпохи». Глядя на эти лезущие в глаза, на каждом углу, перлы красноречия, я иронизировал про себя – «Если это, всё вокруг, является проявлением ума чести и совести, то, что же тогда глупость, бесчестие и бессовестность?»
Сегодня, я понимаю, что власти уже тогда, воспитывали и образовывали маленьких людей так, что постепенно без денег, без оплаты, они и шагу не хотели ступить, даже если надо было убрать общий подъезд или двор перед домом. Следствием такого воспитания, а это было атеистическое воспитание, стали цинизм и лицемерие, ставшие нормой жизни… Запомнился очень короткий анекдот из тех времён: «Вы делаете вид, что платите нам, а мы делаем вид, что работаем».
Благодаря лицемерному воспитанию и поверхностному образованию, постепенно энтузиазм масс, советского народа, в первые революционные пятилетки, самопожертвование миллионов людей во время Великой Отечественной и тяжёлый труд, часто бескорыстный, во времена восстановления после войны, постепенно испарился и на его место пришла откровенная безответственность и рвачество…
На съездах КПСС, по прежнему много говорили о коммунизме, утверждали, что социализм уже построен, но в душе, многие видели лицемерие и перерождение чиновничества и партийной бюрократии, уже многие хотели капитализма, не понимая, что там придётся за зарплату тяжело работать, а если нет, то вполне можно будет вылететь на улицу и превратиться в «изгоя»…
… Меня всегда интересовали общественные науки, - философия, социология, и я одно время всерьёз думал, что если знать все социологические законы, то можно построить замечательное общество, где можно жить сыто, счастливо и весело… Поэтому я пошёл учиться в университет марксизма – ленинизма и закончил его. Помню, что даже был участником парт – конференции на тему, одной из работ Ленина, книжки «Что делать?» (Бедный Ленин! Если б он знал, как изуродуют его наследие нерадивые «последователи»)
Но уже в университете, я понял для себя, что обоснование марксизма – ленинизма изложенное в учебнике диамата, (диалектического материализма) совершенно не поддаётся усвоению и проверке. Книга полна была бессмысленных сентенций и пояснений к ним.
Между прочим, в этом учебнике утверждалось, что в отличие от капитализма, социализм навсегда избавлен и не подвержен экономическим и идеологическим кризисам…
… В те, запомнившиеся из семидесятых годов, моменты, выходя из полупустого магазина, и оглядываясь вокруг, саркастически улыбаясь, я говорил себе: «Если всё происходящее не кризис – тогда что это? Процветание???»… Скоро, все медленно, но неуклонно покатилось в Союзе, «под гору».
… Прошло время и социализм рухнул под напором внутреннего и внешнего давления бессмыслицы догматического марксизма, придавив под своими обломками многие миллионы трудящихся и партийцев в том числе. Выжили лишь партийные и чиновные функционеры, которые ревностно принялись служить, теперь уже капитализму…
Тотчас, утверждения о единственном истинном монетаристском пути реставрации первоначального капитализма, о «лечебном» характере капиталистической конкуренции и частного предпринимательства, - превратились в новую догму. Социальная система управления страной, социальный строй, сменились на противоположный социализму – буржуазно - капиталистический, а методы воплощения доктрины в жизнь, остались прежними. Метод и в том прошлом, и в настоящем глупый и потому авторитарный и опасный для народа и для государства.
Были, конечно, и возражения, против глупого и опасного «новостроя», которые, пришедшие во власть «вечные» русские либералы или не слышали или расстреливали «возражающих» из танков и автоматов, как это случилось в 1993 году, в Москве, во время подавления протестов против государственного переворота, осуществлённого Ельциным и его приспешниками – либералами. (Слушая их речи, я невольно думал: «Какая же это издёвка над смыслом этого революционного термина, который подразумевает свободу мысли и слова).
Сегодня, историю Советской России шельмуют, не обращая внимания на своё прошлое, часто те же люди, которые в конце восьмидесятых, «гордо» подписывали статьи, письма и петиции – член КПСС с такого то года!
По сути, те же персоны, которые отстаивали незыблемость и необсуждаемость марксистких догм, сегодня отстаивают незыблемость догм капиталистических.
Для многих, кто бывал на Западе, кто читал работы умных современных философов и социологов, очевидно, что сегодня капитализма в чистом виде давно не существует, как впрочем, и социализма тоже. То, что было в Союзе после Сталина, можно назвать пародией на классический социализм. Возможно, что его в реальности, вообще никогда не существовало. Но так, наверное, бывало со всеми воплощениями революционных идей. Вспомните хотя бы Новый Завет Иисуса Христа. Ведь во многих странах ещё много столетий назад, благодаря так называемому «Преданию», то есть церковной идеологии и действиям церковной «администрации» от Христовых Заветов, в реальной доктрине церкви, мало что осталось. Но о проблеме противостояния Заветов Иисуса Христа и его «толкователей», то есть церковного Предания, мы поговорим в другом месте…
Возвращаясь к заявленной теме, хочется отметить интересные статьи об особенностях современного «капитализма», которые можно прочитать у российского автора Фельдблюма, на сайте civitas. В них он оперирует громадным материалом, накопленным в западной публицистике, которую, к сожалению, так плохо знают наши российские «реформаторы»…
Но попробуйте, эти прописные для Запада истины, объяснить российским либералам, которые считают себя светочами современной мысли. Вас просто сотрут в порошок, не дадут публично произнести ни слова, и скоро «перейдут на личности». Ведь сейчас власть в их руках. А власть сегодня ассоциируется с владением средствами информации. Конечно, статьи Фельдблюма, печатают некоторые российские сайты, издают и его книги, однако найти и прочитать их – большая задача. И это удел всех или почти всех авторов, которые возражают против бездумного копирования, плохо понятого «Запада». Вопреки опыту пережитой катастрофы, самопредательства и саморазрушения Советского Союза и русской нации, случившейся в «безумные» девяностые годы, вас будут клеймить, как отщепенца, но теперь уже как отщепенца пролетарского! Вас будут преследовать как врага капиталистического «нового» строя, и как врага «передового» слоя народа, то есть буржуазной образованщины.
… Возвратимся, однако, к методам воплощения буржуазного либерализма в России, в первую голову, к принципам, на которых стоит современное обучение – образование. Ведь из этой системы и были произведены несколько поколений российских образованцев, или, как их ещё иногда называют «лавочниками с дипломами». Правда, тогда, в восьмидесятые годы двадцатого века, на долгое время исчезла из реальной жизни. Её подменили демагогия и «промывание мозгов». Всё, тогда, постепенно, с подачи Горбачёва, а потом и Ельцина и их сторонников, стали валить на Сталина и на большевиков…
Тут уместно, наверное, сказать о засилье в те времена официальной лжи и исторических подтасовок. Отрабатывая новый, теперь «буржуазный» заказ, о «преступлениях», коммунистического режима, начали, писали в газетах, говорили по радио и с разного рода трибун, «просвещали», советского обывателя. А, как известно – каково «просвещение, таковы и его плоды»… Буквально, через несколько лет, от воспевания освободительной Революции 17 года, перешли к её шельмованию, и это продолжается по сию пору. И делается этот, новый «буржуазно – капиталистический» социальный «заказ» не с меньшим азартом, чем это делали в советские времена с пропагандой «решений партии и правительства».
К несчастью, сегодня, в этой области, мало, что изменилось в России, а без изменения принципов обучения – образования – воспитания ничего хорошего из построения «новой жизни» не получается.
…Так что же нам делать – срывается с языка традиционный вопрос русских людей?
… Главный принцип демократичного и современного образования, как мне кажется, должен быть идеологически нейтрален. Нельзя учить, вбивая в головы модные на сегодня идеологии, которые назавтра уже устаревают, или, исходя из теперешней ситуации, утверждать, что социализм плох, а бандитский капитализм хорош, хотя бы потому, что в некоторых странах, существует ещё и людоедский капитализм.
Необходимо в обучаемых, воспитывать критическое отношение ко всему, что требует проверки человеческим разумом.
С другой стороны, надо всячески противиться местечковой философии – дескать, правы всегда только «наши». Из этого утверждения иногда зарождается свирепый алогичный национализм и фашизм, который остановить без ответного насилия уже никак нельзя. (Почитайте некоторые русские сайты «патриотической» направленности. От их содержания невольно возникает чувство удивления и гадливости – так могли мыслить свирепые питекантропы по поводу соседей из другой «стаи»)
Нельзя учить и требовать от учеников оправдывать то или иное учение, ту или иную точку зрения, только потому, что сегодня так думают «управители» или даже большинство. Русский писатель Достоевский с горечью говорил: «Там где большинство – там и неправда». (Я, расшифровываю этот афоризм, как указание Достоевского на опасную поверхностность «масскультуры», как на утверждение, что глубокие истины доступны очень немногим.)
А по поводу фальшивой демократии, ещё Платон говорил, что: «Демократия – это тирания большинства». Иллюстрацией этого утверждения, служат современные «демократические» политические и избирательные «технологии», благодаря которым в Америке, например, в лице Джорджа Буша – младшего, к власти пришли откровенные «национал – капиталисты», или коротко – накисты…
Нельзя забывать и того, что в 1933 году, в Германии, Гитлер и его партия были избраны на «правление» демократическим большинством…
И потом, это большинство, так или иначе, можно подтасовать, сформировать, наконец, воспользовавшись средствами массовой «дезинформации».
В первую очередь, задача учителей, состоит в том, чтобы научить людей мыслить самостоятельно, часто вопреки большинству. Вспомните печальную участь Джордано Бруно, Галилео Галилея, и, наконец, распятие самого Иисуса Христа. Ведь они выступали и в науке и в вере, против мнения самодовольного большинства!
Надо изучать и Маркса и Кейнса, и Канта и Гегеля, знать историю Советской России, историю Второй мировой войны, перешедшую для советских людей, в Великую Отечественную, и роль в ней Сталина, Гитлера и Черчилля, но не требовать от учеников становиться сторонником того или иного учения, становиться фанатом той или иной личности, только потому, что это нравится «преподавателю» или отражает его политические взгляды.
Основная цель научения состоит в том, чтобы научить ученика, студента работать с разными источниками, формируя свою жизненную позицию исходя из своего опыта. К несчастью, в России, в наши дни, это далеко не так, и я думаю, что это наследие догматического тоталитарного метода, который проявился задолго до революции Семнадцатого года. Вспомните о многовековом антихристианском сосуществовании русского православия и института крепостничества в России окончившегося Пролетарской революцией. Ведь и под человеческое рабство, подводили и подводят, даже сегодня идеологическое обоснование.
Я, недавно читал оправдание русского крепостничества, в статье профессора Духовной Академии, с позиций православия и христианства. К несчастью, эти идеологические оправдания вековечной несправедливости, периодически возобновляются, в связи с переменой социальной системы управления обществом... (Правда Владимир Набоков, русский социализм называл «государственным крепостничеством», и этим тоже многое сказано).
Для меня, очевидно, что современная Россия стала жертвой догматического либерализма и только в последние годы, она немного отошла от экономического и социального шока пережитого в последнее двадцатилетие. В эти недавние времена, к власти, наконец, прорвались догматические русские либералы, ведомые советниками из-за рубежа. Этих либералов, я вслед за Александром Солженицыным называю «русскими образованцами».
Достоевский более ста лет назад, называл русских либералов «лакеями западной мысли». Похоже, что сегодня в этом смысле ничего не изменилось…
… Одной из особенностей современного обучения в России - это нежелание знать, а часто и просто примитивная фальсификация, противостоящей и яростно критикуемой «другой» идеологической позиции или другой точки зрения…
Например, сегодня, никто не хочет знать подлинной недавней истории Советской России, великой драмы Революции и трагедии воплощения революционного «рая» на земле, народных подвигов и ошибок большевиков. После Революции и Гражданской войны, страна находилась на грани разрушения. И этим во многом обусловлены и жестокость власти и выработка тоталитарных методов властвования. Незнание и нежелание знать подлинную историю послереволюционной России, сегодня обусловлены многочисленными идеологическими провокациями врагов России и Революции, как за рубежами страны, так и внутри её…
И потому, «промывание мозгов», по указке геополитических соперников России, так успешно работает в масштабах целой страны. Но и этим не удаётся умиротворить победителей СССР в холодной войне. Казалось бы, Контрреволюция свершилась, Реставрация делает все, чтобы угодить Западу, в шельмовании недавнего великого прошлого, несмотря на смену социализма, капитализмом, Россия по – прежнему остаётся страной – изгоем. Только сегодня нас упрекают уже не в том, что мы совершили Революцию и пытались строить социализм, а в том, что мы совершили «неправильную» Контрреволюцию и строим «неправильную» демократию.
О советской же эпохе, судят и рассуждают, уже как откровенные фашисты, так, как это делал страстный антикоммунист Адольф Гитлер, и его приспешники. ( Для справки - перед Второй мировой войной, в мире было около полутора десятков фашистских и профашистских режимов. Были его сторонники и в Англии. Но эти страны, забыв о своём недавнем прошлом, самозабвенно выискивают соринку в чужом глазу, тем самым, отвлекая внимание «общественного мнения», от своих ошибок. Во многом, на этих основаниях, выстраивается оправдание «накистского» идеологического курса и шельмование политических противников, которое ведётся со стороны «накистской» Америки и её «сателлитов» в Европе.
Америка сегодня «на коне» и стремится поработить «недемократические» страны и идеологически и силой оружия, уничтожая любую оппозицию, танцуя на «трупе» побеждённого в холодной войне Советского Союза, правопреемницей которого стала Россия. В этих свирепых «танцах», участвуют и бывшие «союзники» СССР по Варшавскому блоку, и даже новые государственные образования, возникшие на месте бывших советских республик…
Одним словом: «У сильного, всегда бессильный виноват». СССР – супердержава, сегодня уже не существует, а Россия, как самостоятельная сила в мировой политике – ещё не существует…
Сегодня, нам в очередной раз хотят внушить, что геополитические реалии могут напоминать мирное сожительство сильных со слабыми, хищников с жертвами, волков с овцами и что «развитые» страны, хотят помочь слабым и «неразвитым». Так они вербуют в свой лагерь доверчивых и простодушных, уверяя, что они друзья «бедняков».
Расширяя НАТО, и окружая военными базами нашу страну, вопреки всем договорённостям времён простодушного Горбачёва, Продвигая ПРО, к границам России, настраивая народы бывшего СССР, особенно Украину и Грузию, против России, в случае маломальских возражений или ответных жестов, «демократическая общественность» натовских стран, начинает вопить о политических провокациях со стороны России. Любые наши действия по своей защите, воспринимаются Западом, как покушение на его прерогативы мирового жандарма, как некую попытку нарушить «мир и благодать» установленные благодаря войнам и вооружённой экспансии в Афганистане, в Ираке и вообще на Ближнем Востоке.
Но, конечно, такое «улучшение ситуации в мире» - это очередная ложь, вдохновляемая пропагандистскими машинами развитых стран, к которой напряжённо прислушиваются разного рода маргиналы, в том числе и внутри России, вообразившие себя оппозицией. Вместо того, чтобы спасать тысячи и тысячи сирот, миллионы и миллионы беспризорных, бездомных людей, в нашей стране, они взяли на себя труд, получая денежные гранты от западных партнёров, защищать права богачей на эксплуатацию нищих, и права олигархов на мошенничества. Их откровенное и циничное презрение к правам простых людей – одно из свойств современной буржуазной и русской образованщины…
Классовая борьба и социальное неравенство, тщательно скрывается или просто замалчивается на Западе. Как-бы между прочим, говорится о тенденции в социальной жизни, когда богатые становятся богаче, а бедные беднее. Количество олигархов во всём западном мире увеличивается многократно, тогда, как уровень жизни большинства постепенно падает… И об этом, «свободные» СМИ либо молчат, либо упоминают мельком… В России, вы очень редко услышите подробности быта нищих слоёв населения, но зато о жизни «звёзд» или олигархов, говорят с придыханием. Это превращается уже в официальную государственную информационную политику.
Часто такая откровенная ненависть к правде реальной жизни, совпадает с древним российским (да и не только российским) пренебрежением к знанию, то, что называют малопонятным словом - обскурантизм.
Такое отношение к знанию, можно было наблюдать во всём мире, в далёком и недавнем прошлом. Гонения на учёных, начиная с Джордано Бруно и Коперника, казни и преследования социальных повстанцев и революционеров были всегда и везде. Инакомыслие, было смертным грехом, до и после распятия Иисуса Христа… Достаточно вспомнить костры инквизиции и физическое уничтожение многих сотен тысяч, если не миллионов «еретиков», католической инквизицией, когда католицизм был в полной силе. Сжигание в «срубах», и преследование «старообрядцев» в православной России - из этой же серии…
Потом пришло время борьбы с религиозностью вообще, что породило всеобщее увлечение магией и оккультизмом. Вспомните жестокий лозунг Просветителей, высказанный в отношении религии, неистовым Вольтером: «Раздавите Гадину!». Во многом, нынешнее полу-научное сектантство, разного толка наукообразные псевдорелигии, а часто и откровенный и нарочитый обскурантизм, порождён этими сторонниками атеизма. Однако, атеизм, как замена религиозности, показал, что без Бога, в самом широком смысле этого слова, человек очень быстро превращается в «инстинктивное» животное. Понимая это, на Западе изобретают новые культы, возникают новые секты, в том числе и религия науки. Этим же, наверное, можно объяснить сегодняшнюю тягу русских образованцев к сектантству и к разного рода магическим культам и «пророкам».
… Нечто подобное, по отношению к знанию, к новым идеям и открытиям, можно было наблюдать и у некоторых русских писателей и мыслителей – классиков: Леонтьева, Достоевского, Толстого которые всегда были властителями дум целых поколений. Здесь можно упомянуть и русских церковных деятелей – например Победоносцева. Тяга к «обратному ходу» в православии, желание хотя бы на время, «подморозить», разгорающуюся революционную Россию, всегда было патентованным лекарством, в противостоянии старого, новому, в попытке остановить развитие человечества…
У Достоевского, в замечательном романе – памфлете «Бесы», шельмуются участники зарождавшегося в то время русского революционного движения. Ничего общего с подлинными революционерами, жертвовавшими жизнями за освобождение русского народа от традиционного, привычного рабства, его герои не имеют. Это просто карикатуры на людей, чей образ мыслей и поступков Достоевский знал, но сломленный каторгой и поселениями, начал жестоко критиковать.
Будучи сам в молодости одним из таких возмутителей ледяного российского спокойствия, с возрастом, как это обычно и бывает, из революционера Достоевский превратился в консерватора, которого всё вокруг более или менее устраивало. О других он старался не думать или думал и писал об этом в отвлеченно – мифологическом виде. Вспомните главу из романа «Братья Карамазовы», которую он назвал «Легенда о Великом Инквизиторе».
Вспоминается английская поговорка, которая приблизительно звучит так: «Тот из нас кто в молодости не был революционером – это человек без сердца. Но тот из нас кто в старости не становится консерватором – тот человек без ума». Конечно, здесь для меня очевидна личная духовная трагедия великого писателя…
Леонтьев, один из первых русских националистов, в своих писаниях неистово призывал «подморозить» Россию, и не пропустить в страну новых веяний с Запада. Его в этом поддерживал печально известный глава Русского Православного синода – Победоносцев…
Страстное неприятие и осуждение светской, «барской» культуры, Львом Толстым всем известно. Иногда его отношение к классической музыке, к балету и современной живописи, напоминало отношение одного из западных отцов церкви, Тертуллиана, к классической греческой культуре, в которой он видел врага христианства. Всем известен афоризм Тертуллиана: «Верую, - потому что абсурдно…» Скорее всего, это было произнесено и написано в полемическом порыве, но сохранилось до наших дней…
… Сегодняшняя взаимная нетерпимость левых к правым и наоборот; монархистов к республиканцам и наоборот; либералов к консерваторам и наоборот; нежелание ничего знать кроме «нашей», «нашего круга» доктрины, часто экстраполируются из сферы культуры, в сферу духовных, религиозных исканий.
Сегодня, любые попытки просветительских реформ, встречаются в штыки консервативным духовенством. Отчасти этим можно объяснить, возрождение идеологии «раскольников» из РПЦЗ, в рядах некоторых деятелей из РПЦ МП. Сегодня, Иерархов зарубежной церкви, идеологизированные «историки», околоправославные журналисты, делают светочами мысли и носителями подлинного Русского Православия, а Патриарха Сергия и даже Патриарха Тихона, упрекают в сотрудничестве с большевиками. Но эти святые люди, в конце концов, остались со своим народом, а идеологи РПЦЗ, стали откровенно прислуживать врагам Советской России, а потом и превозносить Гитлера, напрямую сотрудничая с ним и его властью, служа молебны за победу фашистского оружия над Советским Союзом.
Сегодня, уже никто не помнит, а скорее не желает помнить, как факт предательства русского народа, Послание, отправленное Митрополитом Анастасием (Грибановским), в 1938 году, главой тогдашнего РПЦЗ, Гитлеру, в котором он превознося до небес его достоинства, просит его поскорее напасть на «безбожников», в Советской России и поскорее восстановить порушенный «большевиками» монархический строй. Это было продолжением тогдашней идеологии Русской Православной Церкви за рубежом. И не один Митрополит Анастасий был таким почитателем гитлеризма у зарубежников. Владыка Антоний Сурожский, вспоминая военные годы в Париже, говорил о молебнах батюшек – «зарубежников», за победу гитлеровского оружия в войне с Советской Россией…
Читая льстивые речи направленные «фюреру» немецкой нации, Главой Архиерейского Синода РПЦЗ, я подумал, - вполне может быть, что для Гитлера, уверения этого «православного» иерарха, в том, что его будут в России встречать как освободителя, с хлебом солью, подтолкнули нацистскую Германию к подготовке и началу войны с Советским Союзом, которая принесла неисчислимые страдания и многомиллионные жертвы русскому народу. Я таких радетелей «подлинной веры», называю «людоедами в рясах». И на их совести эти миллионы и миллионы смертей советских людей.
Политиканство, в таких «служителях культа», победило христианство…Ничего общего эти люди не имели и не имеют с подлинным русским православием и вообще с христианством.
Так почему сегодня, в России, стараются забыть или затушевать эти подробности идеологии раскольников, чьи действия часто и провоцировали антирелигиозные гонения и чистки в Советском Союзе?
Мне кажется, что беда здесь, заключена ещё в том, что благодаря тоталитарной системе образования, существующей и в семинариях и в духовных академиях, многие деятели из русского православного клира, уже в наши дни, выступают за реставрацию монархического режима, и только и ждут повода, чтобы об этом заявить. Я слышал от многих уже батюшек, чей возраст не превышает сорока лет, о «злодеяниях» большевистского режима, во времена которого они не жили или жили в детском несмышленом состоянии и знают о той жизни понаслышке…
В той жизни, тоже было всякое… Оба моих деда, один со стороны отца, умер в тюрьме, как кулак, а второй, со стороны матери, бывший до ареста председателем сельсовета, пропал без вести после раскулачивания, его обвиняли в потворстве кулакам.
Судьбы тех послереволюционных поколений были трагичны и героичны одновременно. И я, в этих смертях, никого не виню, потому что перемены в стране Советов были разительные. И победа в Великой Отечественной войне, в которой погибли более двадцати пяти миллионов жертв, это показала со всей определённостью. Но уже сразу после этой страшной войны, началось восстановление, которое, по сути, стало второй революцией. В те дни, были и бандиты, и хулиганы и множество сирот, но всё это было последствием апокалипсического масштаба испытаний, которые обрушились на Россию в двадцатом веке.
Но недавно, я узнал, что сегодня в России, число сирот, больше того количества, которое оставила после себя Великая война. Тогда не было этих тысяч и тысяч бездомных и беспризорных, никому не нужных, и ставших привычным живым ландшафтом наших улиц, наших городов и посёлков, не было чудовищного безбожного бандитизма и не было олигархов, «жирующих» на фоне нищеты и бесправия миллионов и миллионов простых людей, живущих вне Московской окружной дороги, не было тысяч и тысяч девушек, которые убивают своих детей или выбрасывают новорожденных на помойки. Одним словом не было такого душевного разврата и озверения…
Мы, вместе с признанием ошибок и даже преступлений советской поры, должны знать, ради чего это всё делалось, уважая себя, как русских людей, должны знать и любить свою историю, и не только гордиться за советскую индустриализацию и коллективизацию, за общую победу в Великой войне, и полёты в космос первого спутника и Юрия Гагарина, но и сострадать миллионам погибших от голода и холода, или невинно осуждённых, которые тогда конечно были, как есть и сегодня.
Но не это главное в нашей недавней истории. Главное в том, что мы не только выжили в периоды исторических катаклизмов, но и стали мировой державой, хотя и недолго продержались в этом статусе.
Без чувства гордости за своё прошлое и осознания трагизма и ошибок человеческой жизни, мы не сможем строить наше общее будущее. Именно на национальном самоуничижении, воспитаны несколько поколений, из среды которых выходят и политические провокаторы – предатели Родины и монстры – преступники. Именно на этой почве зародился и развивается российский фашизм и зверский национализм. Все мы - плоды тоталитарного идеологического воспитания – обучения. И мы не должны, переваливать свою вину и свою ответственность, на тех, кто жил, работал и страдал, но и веселился и радовался победам и достижениям в те не так уж далёкие времена российской истории…
С «лёгкой руки» полуграмотного бюрократа Хрущёва, и «гениального народного» писателя Александра Солженицына, мы почему-то сегодня помним только преступления «сталинизма», но не помним его побед и достижений; помним только «Архипелаг Гулаг», но не помним «Педагогическую поэму», Макаренко. Нас всех, просто одурачили, оболванили, подыгрывая на извечной слабости человека – ворчать и винить кого угодно, только не себя самих. Как не странно, но в псевдоцерковной среде, такие идеологические провокации, порой, звучат чаще и громче всего. Неужели эти люди не знают истории раскола русского православия и предательства русского народа, РПЦЗ?…
Кто виноват, что вместо построения коммунизма, мы получили партийно – чиновный бюрократизм?! Кто виноват в том, что мы промотали наследие наших героических отцов и дедов и из супердержавы постепенно превратились в «развивающуюся» страну, вполне сравнимую по уровню жизни с африканскими, недавно освободившихся о колониализма, странами?!
Во многом, это было обусловлено тем, что мы оклеветали свою недавнюю историю, и всё свели к фальшивому сочувствию жертвам «ГУЛАГа». И жизнь отомстила нам всем за это национальное самопредательство, о котором так выразительно писал, замечательный философ, социолог и писатель, Александр Зиновьев, в своём последнем романе «Трагедия России»
… Я уже не один раз повторял, что так же, как Церковь не могут опорочить действия инквизиции, от лица которой в средние века были убиты и сожжены несколько миллионов «еретиков», - эти факты не определяет всю сущность и историю церкви; как не определяет лицо русского православия казни и сожжения в срубах сотен и сотен старообрядцев; как не определяет сегодняшнюю историю Америки, те пятнадцать миллионов рабов перевезённых из Африки английскими работорговцами и проданными там плантаторам – южанам - так не определяют историю Октябрьской революции и историю Советского Союза репрессии, против врагов народа и гонения церковников, называемые сегодня сталинскими.
Ведь часто эти репрессии были вызваны классовой ненавистью угнетённых к угнетателям, обманутых к обманщикам. И жестокость репрессий определялась жестокостью народного самосознания, которое не смягчили почему–то девятьсот лет существования православия в царской, крепостнической России…
Русский народ известен в истории своим униженным долготерпением, но и своими кровавыми бунтами, против угнетателей и крепостников. Рабская, крепостническая жизнь, делала его, в глубинах народного сознания христианином всепрощающим, но копившиеся столетиями страдания, порождали мстительность, прорываясь изредка жестоким и немилосердным действием.
Вспомните восстания и бунты, Болотникова, Степана Разина и Пугачёва. Сколько крови было пролито тогда, сколько жестокостей совершено с обеих сторон. Гражданская война, после революции Семнадцатого года, в этом смысле не была исключением. Классовая ненависть и жестокость, с обеих сторон была обычным делом. Разница была в том, что в той войне, одну сторону представляли меньшинство: монархисты и белая гвардия – дворяне представляли всего несколько процентов населения Российской империи, а другую – подавляющее большинство простых людей крестьян и рабочих. И поэтому, большинство победило меньшинство, помимо всех идеологических расхождений и противоречий…
Нынешние провокаторы, пользуются незнанием русскими и российскими людьми, собственной истории, натравливая одних на других, забывая, что возбуждаемое в народе искусственно созданное чувство вины, приведёт не только к потере веры в будущее, но и к саморазрушению российского государства и самопредательству, российского народа… Пример разрушения СССР и «вторичное одичание», на бывших его просторах – для многих, похоже совсем не стал уроком…
… Вместе с победой социально – исторической Реставрации в России, пришедшей на смену марксизму – ленинизму, в ряды русского православия возвратился всегда наличествующий в нём русский вид обскурантизма, о котором писал ещё Георгий Флоровский в своей книге «История русского богословия». Писал он это, о временах предреволюционных, но и сегодня эти слова злободневны:
««Вера угольщика» или старой нянюшки, или неграмотной богомолки, принимается и выдаётся за самый надёжный образец или мерило. О существе православия казалось более правильным и надёжным допрашивать людей из «народа», чем древних отцов. И потому богословие почти, что вовсе вычиталось из состава «русского православия». Ради благочестия принято даже теперь говорить о вере, каким то поддельным, мнимо народным, неестественным, жалостным языком.. Это самый опасный вид обскурантизма, в него часто впадают кающиеся интеллигенты.. Православие в таком истолковании часто обращается почти, что в назидательный фольклор…»
И чуть дальше Флоровский смело продолжает:
«Часто говорят о русском «обскурантизме». Но редко кто чувствует его действительную роковую и трагическую глубину. Это движение очень сложное. И именно движение, - не сонливость, не вялость мыслительной воли, - не страдательная, но очень деятельная поза или установка. Очень разнородные мотивы сплетаются в безнадёжный клубок… В последнем счёте, так называемый обскурантизм, есть недоверие к культуре. Упрямое недоверие многих к богословской науке есть только частный случай того общего недоверия, которым отравлено и всё русское творчество. В истории русской религиозности этот «обскурантизм» зародился, как тревога и насторожённость против заимствованной и самодовлеющей учёности…
… Это был, прежде всего, протест против и предостережение против безжизненной учёности. Этот протест легко может стать и самым пошлым утилитаризмом, так слишком часто бывало, и всё ещё бывает…»
… Мне кажется, что сегодня носителями такой «нелюбви к культуре», к глубинам богословия, часто становятся не только члены приходских советов и вообще, так называемая «церковная общественность», но и некоторые церковные батюшки и даже иерархи.
Примеров тому множество, как внутри России, особенно в глубинке, так и в зарубежных епархиях МПЦ МП…
Усиление и насаждение «слепой» подражательной веры, погоня за «подавляющим», количеством в ущерб качеству сознательной веры, введение в обиход понятия «обратного хода», в развитии русской церковности, призывы вернуться в «идеальное» православное прошлое, в девятнадцатый, а то и в семнадцатый век – сегодня уже не редкость, а похоже, что становиться системой.
Сектантство и эсхатологический примитивизм «пензенских затворников», показывают наиболее выпукло, возрождение русского обскурантизма в среде верующих. Ведь эти люди не какие–нибудь изверги, а те, кто живёт и жил в русском народе, сегодня, в начале двадцать первого века, когда на земной орбите уже работает несколько лет космическая станция, а учёные выращиваю клоны животных и вскоре начнут производить запасные органы для лечения больных людей.
… Палеонтологи, находя всё новые и новые скелеты и факты из растительной жизни, утверждают, что жизнь на земле в форме примитивных живых организмов, зародилась несколько миллиардов лет назад, и что предки человекообразных существ появились на нашей планете около пяти миллионов лет назад…
Они утверждают, что зачатки религиозных культов, появились в форме обожествления предков, уже несколько сотен тысяч лет назад. Вполне возможно, что появление первых форм религии, стало одним из базовых моментов развития человеческой психики, мозговых структур, разума и самосознания.
Как мы можем против всего этого возражать, сегодня, аргументами и фактами, буквально понятыми при чтении библейских сюжетов?!
Это конечно большая тема, о которой мы попробуем говорить в другой статье…
А что, сегодня, мы видим в России?! «Энтузиасты» веры, предрекают конец мира в «ближайший вторник» и обосновывают эти «прогнозы», цитатами из Библии и древних старцев…. «Интеллигентные» люди, лечатся у «колдунов и кудесников», и заряжая воду на портрете «учителя», потом лечатся ею от всех болезней. Во всех газетах, наряду с скандальными изображениями полуголых кино и поп звёзд, публикуются астрологические прогнозы, читают и толкуют которые, и многие «верующие»…
Почему суеверия и секты, вновь завладевают умами и душами простых людей, которых большинство в России, и которых сегодня можно назвать народом?! Почему они беззащитны сегодня от разного рода фальсификаторов и шарлатанов?! Почему на призывы и уверения в чудесных «воскрешениях из мёртвых» мошенника Грабового, откликнулось так много людей, пожелавших оживить своих детей и близких?
Прямых ответов от церковных бюрократов я не слышал и не читал, скорее всего, потому, что эта тема – табу, для русских богословов и православных иерархов сегодня. В определённом смысле, возрождается та система подчинения, несвободы слова и взглядов в клерикальной среде, которая была присуща дореволюционной Церкви.
С другой стороны, я уже не один раз слышал из уст приходских батюшек и даже церковных иереев, обвинительные речи, по поводу впавшего, на некоторое время после революции Семнадцатого года в неверие, русского православного народа…
Но не говорит ли в этих «батюшках», восстановленных в своём социальном статусе, чувство «классовой» обиды, вместо чувства вины, которое заглушает призывы Иисуса Христа молиться за врагов наших, и искать «бревно в своём глазу», вместо указания на соринку в глазу нашего ближнего? Ведь обида закрывает нам все пути к примирению и торжеству подлинного христианского Нового Завета…
Так и хочется ответить на эти упрёки сбитых с толку пропагандой, иерархам и клирикам - «Врачу – да исцелился сам»!
… Одна из больших проблем воспитания – преподавания, всегда была необходимость заставлять, делать и учиться тому, к чему школьнику или «ученику», будь это даже взрослый человек, не имеет внутренней тяги, и чему он или они всячески противятся, не понимая смысла, не осознавая внутренней ценности этих знаний – умений. Сюда я включаю и христианское просветительство, приводящее к знанию Библии и Нового Завета, что и помогает обретению в душах подлинного Христа и сознательной веры. Ведь Иисус Христос «учил» Апостолов и «преподавал» им основы Нового Завета и давалось это Новое, ученикам Спасителя, очень непросто…
Нечто подобное мы видим и в воспитании и научении вообще, во все времена человеческой истории. Тут речь идёт об усвоении истин и умений, которые, иногда ещё называются истинами и умениями «возрастными», то есть теми, которые мы начинаем ценить и уважать, только став взрослыми, прожив определенное количество лет нашей жизни, ошибаясь, страдая, греша, но и раскаиваясь.
На мой взгляд, задача педагогов и учителей, в высоком смысле этого слова, - заставлять ребёнка, или ученика в общем смысле, двигаться вверх, в сторону храма или в сторону «неба», в сторону «очеловечивания», обожания, а не оставлять «малых сих» наедине с животными инстинктами, которые толкают ребёнка, ученика «вниз», в сторону физической и духовной нищеты, в сторону «озверения».
Великий русский писатель и нравственный учитель, Лев Николаевич Толстой, часто говорил об этих «возрастных» истинах, показывая нам, на примере своих литературных героев, как через страдания, лишения и преодоления своего животного эгоизма, формируется личность человеческая, любящая Бога, как создателя жизни, но и любящая ближних, как себя самого. Без этого, часто, человек вырастает, и становиться «сытым и довольным животным», - эгоистом, который сам мучается всю жизнь и других людей мучает, будучи жертвой «либерального» воспитания…
Но очень важно, как об этом говорил ещё тот же Лев Толстой, иметь перед собой, «здравый смысл», или в терминологии церковной, «трезвенность», как светильник, который позволяет идти по жизненной дороге не спотыкаясь и не сворачивая в глухие углы суеверий и язычества…
Мы не должны, как родители, как ответственные взрослые люди, быть равнодушными к судьбам наших детей и вообще детей. Очевидно, что обычный ребёнок из обычных семей (а таких большинство) предпочитает сидеть за компьютером и играть в игры, а ещё проще сидеть у телевизора, вместо того, чтобы делать домашние задания или наводить порядок у себя в комнате.
Но если, мы родители и взрослые, не будем возражать против такого «естественного» поведения, то мы и получим не только неучей, но и людей, которые не способны будут жить самостоятельно и станут на всю жизнь несчастными, как впрочем, и мы сами, их родители…
Сегодня, в моде, теория о «свободном» воспитании детей. Но если мы освободим себя от ответственности за будущее наших детей, то сам процесс воспитания превратиться в «лотерею», Повезёт, - вырастет человек работящий и знающий. Не повезёт - станет неучем или того страшнее – наркоманом, развратником, насильником, наконец. Мне кажется, что путь к наркозависимости, лежит на желании ребёнка получать больше удовольствий, а если мы не заставляем его через труд и преодоление себя, достигать определённых социально - значимых целей, и тем самым самоудовлетворения, то рано или поздно, подросток приходит к искусственно созданным, «химическим» удовольствиям.
Для меня, как для педагога и отца, очевидно, что наши дети, вырастая и становясь преступниками или просто несчастными людьми – жертвы нашего воспитания, семейного и общественного. И когда сегодня, мы требуем ужесточить уголовные наказания, за преступления подростков и молодых людей, мы должны видеть, что главными преступниками – являемся мы сами, как не выполнившие свои обязанности воспитателей, не осознали нашей ответственности за то, что происходит с ребёнком в периоды взросления.
Одной из самых ответственных задач родителей и воспитателей - это ознакомление ребёнка с зачатками религиозной, нравственной жизни. Если мы этого не делаем, тогда мы становимся неполноценными родителями или воспитателями. Сегодняшние дебаты о введение уроков религиозного воспитания в школах, часто лишены смысла, потому что опыт самых «развитых» стран говорит именно о прямой религиозности или религиозности ставшей частью национальной культуры, со временем растворившейся в ней. Например, в Англии, которая для многих русских является примером благополучия и преуспеяния, даже заседания Парламента начинаются с общей молитвы, как впрочем, и официальные обеды в колледжах университета в Кембридже, как периодические школьные церковные службы, в «домовой» школьной, или соседней церкви.
Я уверен, что если бы этого не было, то на английские улицы, неудержимым потоком вылился бы бандитизм и зловредное хулиганство. Сегодня, и без того, и власти и народ в Англии, испуганы распространению среди подростков «ножевой» культур. Подростковые «банды», враждуют между собой, за «сферы влияния» в районе или предместье, и часто, слишком часто в последнее время стали убивать друг друга ножами ли, выстрелами из пистолетов.
И в этом случае, главную причину я вижу в недостатках системы образования – воспитания, которая всё больше уходит от религиозных народных корней. Дехристианизация, или атеизация народа и на Западе, принимает катастрофические размеры, а корни этого явления, как и в России, лежат в сфере воспитания - образования.
Вы, во взрослой жизни можете быть агностиком или даже атеистом, но в школах вам будут преподавать историю религий и вас будут водить в церковь, целым классом или даже школой. Поэтому, вы почти наизусть запомните не только содержание Библии, но и поэзию веры - религиозные псалмы и гимны.
Ваша личная религиозность – это ваше дело. Однако научить вас понимать Библию, в европейской цивилизации, которое называется христианской, овладение культурой, которая имеет христианские корни – это задача школы, семьи и воспитателей – учителей…
Недавно я побывал на собрании верующих в одном из зарубежных приходов. Там присутствовало около двадцати человек, и в основном это были те, кто всегда ходит на беседы с батюшками, кто хотел бы знать, что есть подлинная вера христианская, а что есть суеверие. Слушая их наивные и простодушные вопросы к Владыке, ведущим такие беседы, я понял, что они, эти верующие со стажем и даже приходские активисты, сами очень туманно представляют то, во что они так истово веруют. Владыка, добродушно улыбаясь в который уже раз говорил, что вера православная и христианская, заключена, прежде всего, в любви к Богу и своим близким, что это две основных заповеди Христианства и православия. Владыка ещё говорил об умалении гордыни и высокомерия в среде верующих.
Но внутри прихода, как ни странно существуют группы и группочки, которые, добиваясь благоволения того же Владыки, «ревнуют» к его объективности и не любят друг друга, если не презирают. В приходе, как обычно, есть несколько человек, которые уверены, что уж они то и есть подлинно верующие, а остальные, должны им завидовать и прислуживать. И я уверен, что эти отношения недружественности, а часто и откровенной вражды, происходят, оттого, что люди просто не знают и не хотят знать предмета веры, хотя ревностно выполняют все обряды, ходят на службы и причащаются каждую неделю, автоматически крестятся и встают на колени.
Так почему же тогда, прежде чем открывать в школе преподавание православия для детей, не создать в приходах, центры православного просвещения, в которых уже их родители будут изучать Христианство и Православие для, того, чтобы знать, наконец, во что же они веруют!
… И завершающий штрих к теме о принципах образования.
Недавно русские школьники сдавали Единый Государственный Экзамен. Не касаюсь, хороша это реформа или плохо, хочется отметить, что более четверти выпускников школ, сдать этот экзамен не смогли.
Сразу после обнародования результатов, на систему ЕГЭ, обрушился вал критики, на которую можно ответить характерной, тоже народной поговоркой: «Неча на зеркало пенять, коли рожа крива»
Любые экзамены – это, прежде всего неподкупная проверка знаний или умений. Сам принцип независимой проверки результатов экзаменов – это для России замечательный пример развития, реформы системы образования - обучения. Есть ли смысл, сдавать экзамены дважды, в школе и в вузе, если экзамены принимают квалифицированные и неподкупные экзаменаторы. И один экзамен, - это ведь и меньше соблазнов подключить «нужного человека», для прохождения наших детей, в вузы…
И это, на мой взгляд, просто замечательно, учитывая социальную атмосферу России, наполненную, в том числе и «бытовой коррупцией». Чтобы преодолеть эту коррупцию, во многом и предназначен этот всеобщий ЕГЭ, когда, проверяя уровень знаний, вы не будете знать, лично ни детей олигархов, ни детей «русской образованщины» и будете избавлены от соблазна «порадеть «родному» или «богатому» человечку…
Ведь начинается такая «безобидная» коррупция с подношений учителям, которые уже к этому привыкли и считают её нормальным проявлением «благодарности» учеников, а точнее родителей, за разного рода «хорошее» отношение к их чадам. Не вдаваясь в анализ причин и следствий такого социального феномена, очевидно, что такую систему «самообмана», надо ломать, ради будущего наших детей.…
… Однако главной причиной провала многих учеников, на этом экзамене, с независимой проверкой результатов, является очередное подтверждение низкого уровня «учителей». И эта проблема, безусловно связана с проблемой внедрения демократических принципов образования – воспитания, как процесса становления человеческой личности.
В отличии от стран Запада, где работа учителя не только уважаема, и хорошо оплачивается, но и требует специальных знаний и экзаменов уже после окончания, часто самых престижных вузов, таких как Кембридж и Оксфорд, в России педагогические институты давали и дают самые приблизительные знания, хотя сейчас эти институты переименовали в «университеты», или даже в «академии». В Англии, например, количество семинаров и курсов разного уровня и профиля для уже работающих в школах учителей, позволяет им быть постоянно на самом высоком профессиональном и психологическом уровне, во всё время преподавательской деятельности.
Совсем не то, сегодня, в России, как впрочем, и было, задолго до развала СССР. Вспоминается бытовая русская поговорка: «Ума нет – иди в Пед…» И этим всё сказано!
Финансирование педагогов всех уровней, сегодня не выдерживает никакой критики. Но главное, что в «учителя» идут, часто, как на «каторгу», руководствуясь не призванием и талантами, а какими - то посторонними причинами и побуждениями.
Пока такая система подготовки «учителей – наставников», существует, нельзя думать о каких - то прорывах не только в школе, но и в науке и в искусстве. (И даже в церкви).
… Завершая, хочу сказать, что на сегодня, проблема воспитания – образования, одна из главных, если не самая главная проблем России. Ведь мало только выделить деньги, на улучшение преподавания и воспитания. Надо, чтобы эти деньги не были разворованы, мошенниками и бесчестными людьми, и главное были потрачены разумно и с отдачей. А для этого надо иметь в министерстве образования людей, которые бы знали не снаружи, а изнутри, весь процесс обучения и воспитания, и которые бы могли предложить России свою программу, а не копировали бы её слепо с зарубежных образцов, как это делается сейчас.
В любом случае, нельзя всё это пускать на самотёк. Необходимо понимать значение воспитания – образования в современном мире…
И потому призываю всех: правительство и родителей, учителей и воспитателей к осознанию большой и глубокой истины выраженной в простом, но значительном лозунге: «Ученье – свет, а неученье – тьма!»
ЭПИЛОГ В ЦИФРАХ:
Сегодня, Россия, занимает одно из первых мест в мире по внутривенному вливанию наркотиков.
Мы первые в мире по количеству абортов на душу населения. Ежедневно делается более 5000 тысяч «операций». За год, русские женщины убивают в себе около двух миллионов человеческих зародышей…
Ежегодно от последствий курения, в России умирают около 500 тысяч человек… Сегодня курящих мужчин в России около 80%, а женщин – около 20%. Количество курящих женщин увеличилось за последние двадцать лет почти в три раза…
Россия находится на втором месте в мире по количеству самоубийств…
Россия вышла на первое место в Европе по количеству убийств…
Количество заключённых в тюрьмах, лагерях и СИЗО – около миллиона. По этому показателю россияне занимают третье место в мире, немного уступая Китаю, в котором население больше почти в десять раз…
Самые высокие в мире показатели смертности от алкоголизма…
140 тысяч детей и подростков инфицировано вирусом СПИД. Около 60 тысяч детей и подростков – алкоголики…
В русском Интернете около 70% материалов – это порнография…