ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА? № 68 март 2022 г.
Человек и природа
Александр Митрофанов
Публиковался в 61 и 62 номерах журнала
Остров Чилоэ - мифы и реалии
Несомненно, венцом моего более чем четырехмесячного путешествия по Чили был остров Чилоэ, прекрасный своей природой, людьми и мифами. Остров Большой Чилоэ (Isla Grande De Chiloé) - центр архипелага Чилоэ в Патагонии у южного побережья Чили. Его площадь составляет 8394 км², население превышает 150 тысяч человек.
Остров тянется вдоль побережья Чили от 41º до 43° южной широты. Его длина с севера на юг составляет около 190 километров. В центральной части вдоль острова расположены невысокие горы, высотой до 1048 метров над уровнем моря. Протяжённость с запада на восток составляет около 60 километров.
В доколумбовские времена остров был населен индейцами мапуче. В 1567 году на Чилоэ обосновались испанцы. После провозглашения Чили независимости от испанской короны (12 февраля 1818 год), Чилоэ продолжал оставаться в руках бывшей метрополии. Несмотря на изоляцию, остров был одним из форпостов испанского владычества в Новом Свете, пока в 1826 году здесь не установила свою власть молодая чилийская республика.
Несомненно, жемчужинами Чилоэ являются более чем сотня деревянных церквей, шестнадцать из которых внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Старейшей из является церковь Iglesia Santa María de Loreto de Achao (1730).
В начале XVII века сюда прибыли первые миссионеры-иезуиты, которые рьяно приступили к евангелизации местного заблудшего населения. После изгнания иезуитов из Южной Америки в 1767 году, их сменили францисканцы. Стараниями монахов и местной рабочей силы было воздвигнуто множество деревянных храмов - от скромных сельских до кафедральных соборов.
Мифы Чилоэ
Лесные дебри островов архипелага и окружающие воды океана, заливов и проливов полны всевозможных чудищ, как добрых, так весьма злокозненных. С некоторыми из них, правда окаменевшими, можно познакомиться на центральной площади города Анкуд. Кратко опишем некоторых из них.
Brujos. На островах архипелага Чилоэ проживали (а по утведениям многих исследователей проживают и в настоящее время) люди, которым приписывалось обладание магическими силами и обширными знаниями в области натуропатической медицины, полученными ими как от местных индейских племен, так и от европейских ведьм. После испанского завоевания местные племена приняли католицизм, но не отказались полностью от собственных обрядов. Многие из них обладали знаниями об использовании растений в качестве лекарств или ядов, но держали это в секрете из-за страха быть обвиненными в колдовстве. Тех, кто обладал этим знанием, избегали и даже боялись их соседи, которые приписывали им огромные силы и связь с Дьяволом.
Народное поверье (и официальные судебные процессы) приписывают брухосам Чилоэ сложную организацию (La Recta Provincia, будет описана ниже), помощь магических существ и сверхъестественные способности.
Занятие колдовством на Чилоэ - большая привилегия и предпочтение обычно отдается родственникам и детям ведьм или некоторым людям, которые заключили с ведьмами определенные сделки. Чтобы стать колдуном, необходимо выполнить ряд обрядов. Прежде всего, необходимо «смыть крещение», то есть отказаться от христианства посредством ритуала, в котором посвящаемый должен провести сорок ночей, подложив голову под струю водопада. Затем он должен возвать к дьяволу, чтобы стереть причастие. Если вы хотите быстрее отменить крещение, то голову и тело необходимо омыть кровью некрещеного новорожденного. После этих ритуалов будущий ведьмак достигает большой умственной силы и обретает большую остроту чувств, благодаря чему он может читать мысли даже самых чистых людей.
После завершения этих испытаний его приводят на торжественное собрание в «Пещеру» (пещера Cueva de Quicaví на восточном побережье Чилоэ), где в присутствии Большого совета ведьм получает свое последнее испытание при посвящении. Обычно это связано с убийством любимого родственника и должно быть выполнено во вторник вечером. Позже, темной ночью, он должен голым сделать три полных круга вокруг островов, выкрикивая призыв к Дьяволу. После выполнения обряда и появления дьявола, вождь “brujos” вручает ему жилет «макунь» (“macuñ), ранее сделанный тем же посвященным. В конце своих испытаний новоиспеченный колдун должен дать клятву в своей приверженности Дьяволу, поскольку Дьявол является Верховным главой Колдовства; хранить в секрете, что он ведьмак. Если же он нарушит данные клятвы, то умрет в течение года. После посвящения проводится грандиозный банкет, главным блюдом которого является запеченное мясо младенца.
Затем ученика чародея на некоторое время держат в полной изоляции с привязанной на лбу красным платком ящерицей чтобы таким образом он мог обрести мудрость и магическую силу. Теперь новопосвященный может превращаться в животное (ящерицу, собаку, лошадь и т.д)., а также приобретает возможность летать, открывать двери без помощи ключей, усыплять людей и так далее. Однако, теперь он не сможет есть соль, воровать и прелюбодействовать.
Теперь остановимся на волшебном жилете Макунь, неотемлемом атрибуте чилотского ведьмака. Он делается из человеческой кожи, дает его владельцу способность летать и светится зеленым цветом, освещая путь и предупреждая столкновения с коллегами.
Мои попытки встретиться лично с брухосами и прочей чилотской нечистью успехом не увенчались, так как наш гид Макарена заявила, что после встречи с ними нужно молчать три года, а то помрешь.
Зато я отработал на судне девять месяцев с потомственным колдуном мотористом-филиппинцем. Он был обладателем огромного тома на латыни, написанного еще в 16 веке и дающем ключ к колдовству. Его земляки-филиппинцы приписывали ему все происходившие на борту пакости. Книгу я пытался у него выклянчить, но на траверсе горы Синай он прочитал заклинание, том вспыхнул у него в руках и он сбросил его за борт (по его словам). Дескать, решил начать праведную жизнь.
Для подтверждения своих магических способностей сей филиппинец вызвал боль в колене третьего механика-грека, личности весьма неприятной. На моих глазах он уколол иглой в колено тряпичной куклы с прикрепленными к ней волосами данного грека. Третий механик стал жаловаться на дикую боль в колене, не дававшую ему возможность ходить. В ближавшем порту захода (Бейруте) его отправили к врачу, но тот каких либо патологий не обнаружил.
Уверовав в магические способности филиппка, я предложил ему отправить на тот свет Борю Ельцина. Ему требовалась только фотография президента, которую я пообещал найти в каком-нибудь журнале. Но в последний момент Роберто от этой затеи отказался:
«Свяжись с тобой, так мы полмира на тот свет отправим!»
Описание всех сверхъестественных способностей брухосов займет слишком много места, посему перейдем к следующим существам этого удивительного острова.
Caleuche. Парусное судно-фантом, туманными ночами появляющееся в водах Чилоэ. Обладает способностью плавать как в надводном, так и в подводном положении. Экипаж состоит из brujos (ведьм, вернее ведмаков - мужской пол, женский - brujas) и моряков, погибших в кораблекрушениях, а по другому мнению - из похищенных моряков и рыбаков. Судно ярко освещено, с него доносится громкая веселая музыка. Встреча с Калеуче считается плохим предзнаменованием, но если кто-нибудь, обуреваемый любопытством, попытается преследовать судно-фантом, то оно превращается в тюленя или огромный ствол кедра, а члены его экипажа трансформируются в дельфинов или тюленей.
Caballo Marino. Огромный морской конь, служащий дежурной шлюпкой для brujos с Калеуче. Если данные брухосы возжелают посетить берег, то он может нести на спине до трех ведьмаков и домчать их в любую точку назначения.
La Pincoya. Женщина исключительной красоты, символизирующая собой плодородие берегов Чилоэ и окружающего остров океана. Иногда ее можно увидеть на берегу вместе с мужем по имени El Pincoy. Эта прекрасная дама нежным голосом распевает мелодичные песенки и исполняет ритмичные чувственные танцы. Увидеть ее - хорошее предназменование для рыбаков, предвещающее богатый улов. Она всегда готова прийти на помощь жертвам кораблекрушения.
Fiura. Полная противоположность Пинкойе. Является синонимом уродства и зловредности. Ростом не более полуметра, имеет огромный бюст, длинные нос и черные волосы, уродливое лицо и тело. Ее матерью была La Codená, злая женщина, известная своей распутной жизнью, а отцом - Трауко, ставший затем и мужем Фьюры. Живет в лесах, где ее можно встретить купающуюся в водопадах и расчесывающую волосы огромным хрустальным гребнем. Обладает огромным сексуальным влечением как к мужчинам, так и животным и требует внимания от любого встреченного в лесу мужчины и горе тому, кто попытается отказать Фьюре в любовных утехах. После совокупления мужчина впадает в безумие. Против людей и животных может применять «химическое оружие нервно-паралитического действия» - свое зловонное дыхание, которым она может наносить и тяжелые физические травмы. Избавить человека от ее порчи может только искусстнейший колдун.
El Trauco. Это существо с внешностью человека, отвратительными чертами и ростом не более 80 см, с ногами без ступней, сын мифической змеи Cai-Cai Vilú. Он бродит по лесам Чилоэ, одетый в коническую шляпу и одежду, сделанные из стеблей местного вьющегося растения. В его руках маленький волшебный каменный топорик, всего лишь тремя ударами которого можно срубить любое дерево.Это существо отличается огромной силой и способностью наносить урон на расстоянии, например, деформировать лицо или сломать кости человека, сделать его немым, просто взглянув на него. Эль Трауко известен тем, что соблазняет женщин взглядом или погрузившись в их сны, а затем делает их беременными. От него у Фьюры рождаются дети, которые становятся Трауко, если они мужчины, и Фьюры, если женщины, сохраняя имена и качества своих родителей.
Когда молодая женщина-чилотка беременела от «неизвестного» отца, то приписывали это Трауко, сохраняя ее честь.
Invunche. Это существо - человек-урод с отогнутой назад и приплюснутой головой, искривленными руками, пальцами, носом, ртом и ушами, раздвоенным языком. Педвигался Инвунче на одной ноге и руках, так как другая нога находилась сзади на шее или спине. Этот монстр не мог говорить, ограничиваясь издаванием гортанных, резких и неприятных звуков. Чтобы превратить мальчика в Инвунче, ведьмы сначала ломали ему ногу и заворачивали ее за спину. Затем они наносили магическую мазь на его спину, от которой вырастали густые волосы, раздавливали голову парой досок, чтобы придать ей удлиненную форму и разделяли язык надвое, имитируя язык змеи. После этого ритуала Инвунче кормили особым образом: сначала ему давали молоко черной кошки, а затем, когда у него вырастали зубы, переводили на мясо новорожденного ребенка, а когда он взрослел, то кормили мясом взрослых людей.
Инвунче охранял вход в пещеру Cueva de Quicaví, в которой находилась резиденция Короля ведьм. Он также был своего рода консультантом для ведьм Чилоэ, поскольку, несмотря на то, что он не был посвящен в колдовство, приобрел бесконечное множество знаний за время своей жизни в пещере. Его также использовали как инструмент мести или проклятия.
Если кто-то желает войти в пещеру, охраняемую Инвунче, то должен сначала поклониться ему, а затем поцеловать в анус.
«Пещера», по свидетельствам очевидцев (?), была высотой в три метра и длиной в триста, кроме огромного Зала заседаний, освещенного лампами из человеского жира, там были хозяйтвенные постройки и другие помещения.
La Voladora. Женщина, которае участвует в колдовстве на Чилоэ и обладает даром превращаться в птицу. Обычно ее выбирают на совете ведьм из одной из их дочерей. Воладоре передают некоторые магические знания, но ей не разрешается участвовать во всех действиях, связанных с колдовством, и многие из их секретов для нее запретны. Основная задача Воладоры - быть курьером ведьм, разносить сообщения внутри сообщества ведьм и людей, связанных с ними, она имеет разрешение убить человека, который не выполняет сделанное ему указания. При этом она превращается в птицу, чаще всего в Квакву (Nycticorax nycticorax). Это очень своеобразная, со своим характером, птица, которая, как и другие виды цапель, наносит резкий удар клювом, не издав ни малейшего звука, без промедления и без предупреждения.
Когда ведьмам потребуются услуги Воладоры, ей приказывают выпить волшебный эликсир, специально приготовленный выдающимся колдуном. После этого женщина изрыгает свои внутренние органы, которые она помещает в сосуд из сливового дерева и прячет их. Ее тело волшебным образом превращается в птицу и она летит в ночи, чтобы выполнить свою миссию, издавая неприятные крики, которые возвещают о несчастьях.
После того, как летающая женщина завершает свою миссию, она возвращается в поисках своих внутренностей и быстро их проглатывает, чтобы восстановить свое человеческое обличье. Но если кто-то их спрячет или уничтожит, она сохранят на всю оставшуюся жизнь облик птицы.
La Recta Provincia
Вышеупомянутые ведьмаки создали на территории Чилоэ свое подпольное государство, параллельное официальному правительству Чилийской республики - . La Recta Provincia.
La Recta Provincia. - это термин, которым организация ведьм Чилоэ, называемая La Mayoría («Большинство») или также Tribunal de la Raza Indígena(«Суд аборигенов»), называла провинцию Чилоэ в период с конца 18-го по начало 20-го веков.
Ведьмы Чилоэ организовали Recta Provincia, чтобы защищать, контролировать и поддерживать в порядке колдовские практики, проводимые на архипелаге, поскольку полномочия, предоставленные ведьмам, были очень широкими, и ими нельзя было злоупотреблять.
Идеология этого общества сформировалась как на основе верований и магических знаний местных индейцев, так и знаний, почерпнутых из книги испанских колдунов, носившей названия “Libro de arte”, “Levisterio” или “Revisorio”, будто бы врученной местной чародейке испанским лоцманом Хосе Мануэлем де Мораледа в 1786 году.
Юрисдикция общества распространялась на весь архипелаг и находилась в ведении «Короля», который возвлавлял управляющий совет или La Mayoría. Остров делился на семь округов или республик с кодовыми названиями, взятыми из географических мест в Испании и ее колониях: Буэнос-Айрес, Испания, Лима, Перу, Саламанка, Сантьяго и Вильяррика.
Резиденция короля находилась в пещере Куэва-де-Кикави или Каса-Гранде и охранялась существом Инвунче. Дверь в пещеру имела замок, который можно было открыть только с помощью «алхимического ключа». Там же хранили “Libro de arte”и различные магические атрибуты.
Этот институт в культуре Чилоэ становится более могущественным, чем церковь, и серьезно угрожал законам и общественным институтам. Вначале действия общества не имели какой-либо отрицательной цели, а была посвящены «исцелению» тех, кто подвергся «порче», и наказанию тех, кто ее вызвал, поиску и наказанию лиц, совершивших убийство, кражу или порчу чужого имущества. Иногда жалобы были связаны с болезнью родственника, ставшего жертвой колдовства; в этих случаях требовалось излечение больного и наказание колдуна.
Те, кто обращался к этой организации, должны были предстать перед президентом своего округа, который направлял их петиции La Mayoría, которые определяли наказание виновных. Почти всегда человек, ответственный за проклятия или ограбления, был неизвестен, поэтому магам приходилось обращаться к Чалланко, инструменту, который позволял им распознать виновных.
Услуги, предоставляемые Recta Provincia, были платными. Говорят, что эти вознаграждения использовались для оплаты почтовых услуг и заключения контрактов с командой Caleuche.
Хотя сначала все смертные приговоры должны были выноситься «Большинством», примерно к 1880 году случилось так, что многие ведьмы обходили это, выполняя «работу» без разрешения или ведома своего начальства.
Естественно, что данные деяния не остались без внимания правоохранительных органов Республики, которая в то время была самым светским и демократическим государством Латинской Америки. В 1880-1881 на острове по инициативе губернатора Чилоэ Мартиниано Родригеса прошел судебный процесс над руководством La Recta Provincia. Под меч правосудия попали около восьмидесяти человек, обвиненных в создании тайной организации, убийствах, вершении незаконного правосудия, колдовстве и т.д. Признанных виновными приговорили к тюремному заключению на срок от 70 дней до 3-х лет., а Recta Provincia была запрещена. Впоследствие, многих из осужденных оправдали.
После суда организация развалилась и постепенно ушла в небытие. Тем не менее, многие считают, что она продолжает действовать на Чилоэ, тайно и в соответствии со строгими законами, которые не позволяют узнать о ней тем, кто не владеет колдовством.
