6 декабря 2019  11:30 Добро пожаловать к нам на сайт!
Поиск по сайту

ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА? № 56 март 2019

Религия



Назар Михайлов


О Пасхе, вере и любви

 

Назвать этот день праздником, даже самым большим праздником – слишком мало. Он важнее любого праздника и значимее любого события в мировой истории. В этот день все человечество, а значит – каждый из нас, получили надежду на спасение, потому что Христос воскрес. Этот день называется Пасхой, что значит – «переход», и отмечается в Православной Церкви как самый главный день в году. В Пасхе – вся суть христианства, весь смысл нашей веры.

«Слово «Пасха», – пишет святой Амвросий Медиоланский, – означает «прехождение». Назван же так этот праздник, торжественнейший из праздников, в ветхозаветной Церкви – в воспоминание исхода сынов Израилевых из Египта и вместе с тем избавления их от рабства, а в Церкви новозаветной – в ознаменование того, что Сам Сын Божий, чрез Воскресение из мертвых, перешел от мира сего к Отцу Небесному, от земли на Небо, освободив нас от вечной смерти и рабства врагу, даровав нам «власть быть чадами Божиими» (Ин. 1,12).

Распятие Христа произошло в пятницу, которую мы теперь называем страстной, на горе Голгофе, вблизи городских стен Иерусалима. Один из учеников Спасителя, Иосиф Аримафейский, с разрешения прокуратора Иудеи Понтия Пилата снял тело Спасителя с Креста и похоронил Его. Первосвященники выставили у Гроба Господня стражу. По иудейским обычаям, гроб представлял собой пещеру, выдолбленную в скале. Тело умершего смазывали маслами и благовониями, обвивали тканью и клали на каменную плиту. А вход в пещеру закрывали большим камнем. Так поступили и с телом Иисуса – за одним исключением. Его Погребение было совершено в спешке – заканчивалась пятница, а в субботу (которая наступает с вечера пятницы) по иудейским обычаям нельзя делать никаких дел. И поэтому тело Иисуса не успели умастить благовониями. Благочестивые женщины, ученицы Христа, очень переживали по этому поводу. Они любили Христа, и им хотелось, чтобы Он ушел в Свой последний земной путь «как полагается». Поэтому рано утром в воскресенье, взяв благовонные масла, они поспешили к Гробу, чтобы исполнить все, что нужно. Благовонные масла еще называются миром, вот отчего тех женщин мы называем женами-мироносицами.

«По прошествии субботы, на рассвете первого дня недели, пришли Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых…» (Мф. 28,1-7) – так повествует Евангелие.

Женщины, изумленные самим фактом явления им Ангела, действительно подошли и посмотрели. И удивились еще больше, увидев, что гробница пуста. В пещере лежала только ткань, в которую было завернуто тело, и платок, который был на голове Христа. Немного придя в себя, они вспомнили слова, сказанные когда-то Спасителем: «Как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Мф. 12,40). Они вспомнили и другие слова Христа о Воскресении через три дня после смерти, казавшиеся им туманными и непонятными. Ученики Христа думали, что слова о Воскресении – это метафора, что Христос говорил о Своем Воскресении не в прямом смысле, а в переносном, что речь шла о чем-то другом! Но оказалось, что Христос воскрес – в самом прямом смысле этого слова! Печаль женщин сменилась радостью, и они побежали сообщить о Воскресении апостолам… А стражники, которые дежурили возле Гроба и видели все, немного придя в себя от удивления и испуга, пошли рассказать об этом первосвященникам.

Это сейчас мы точно знаем, что после мучений Христа будет Его вечная слава, а после распятия на Кресте – Его светлое Воскресение. Но представьте состояние Его учеников: униженный, ненавидимый властями и не принятый большинством людей, их Учитель умер. И ничто не вселяло в апостолов надежду. Ведь даже Сам Иисус умирал со страшными словами: «Боже мой! для чего Ты оставил Меня?» (Лк. 15,34). И вдруг ученицы Христа сообщают им такую радостную новость… Вечером того же дня апостолы собрались в одном иерусалимском доме, чтобы обсудить происшедшее: сначала они отказывались верить в то, что Христос воскрес – слишком уж это было неподвластно человеческому пониманию. Двери дома были наглухо заперты – апостолы опасались преследования властей. И вдруг неожиданно вошел Сам Господь и, встав посреди них, сказал: «Мир вам!». Кстати, апостола Фомы в воскресенье в том иерусалимском доме не было. И когда другие апостолы рассказали ему о чуде, Фома не поверил – за что, собственно, и был прозван неверующим. Фома не верил в рассказы о воскресении Иисуса до тех пор, пока собственными глазами не увидел Его. А на Его теле – раны от гвоздей, которыми Христа прибивали к Кресту, и пробитые копьем ребра Спасителя… После этого Фома, как и другие апостолы, пошел проповедовать – донести до каждого Благую весть. И мученически умер за Христа: он-то точно знал, что Христос воскрес, и даже угроза смертной казни не заставила апостола перестать говорить об этом людям.

После этого Господь являлся апостолам, и не только им, еще не один раз – до тех пор, пока на сороковой день после Своего Воскресения не вознесся на Небо. Прекрасно зная человеческую природу: мы ничему не верим, пока не убедимся в этом сами, Иисус, по сути, пожалел своих учеников. Чтобы они не мучились сомнениями, Он часто находился среди них, разговаривал с ними, подтверждая тем самым то, во что поверить на первый взгляд было невозможно – в то, что Христос воскрес!

Апостол Павел, который вообще никогда не видел Христа в Его земной жизни, но которому Он явился после Своего Воскресения, обозначил суть нашей веры: «Если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна... то мы несчастнее всех человеков» (1Кор.15,17-19).  «Своим Воскресением Христос дал людям постигнуть истинность Своего Божества, истинность Своего высокого учения, спасительность Своей смерти. Воскресение Христа – это завершение Его жизненного подвига. Иного конца не могло быть, ибо это прямое следствие нравственного смысла Христовой жизни», – это слова из пасхальной проповеди архимандрита Иоанна (Крестьянкина).

Христос воскрес и вознесся на Небо, но Он всегда присутствует в Своей Церкви. И любой из нас может прикоснуться к Нему – на главном христианском богослужении, литургии, когда священник выходит к людям с Телом и Кровью воскресшего Христа… И нет на земле слов радостнее, чем те, что говорят друг другу люди в Светлое воскресенье и последующие сорок дней: Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Радость и счастье, мир душевный — это мечта может быть каждого человека. И иногда кажется недостижимой. Или наоборот уже сбывшейся. И бывает трудно принять всем сердцем и душой, что каждый день — это не угасание в нас жизни, а один из важнейших шагов к Царствию Небесному. И учимся в нем бесконечной и всеобъемлющей любви Бога. Тому идеалу жертвы собой, ради которого пострадал Иисус Христос на Кресте. А Сын Божий пришел на землю, чтобы спасти всех людей от рабства греху – от дьявола и ада. От вечных мук. И подарить Царствие Божие — блаженство, которое начинается в нашей душе еще на земле. А продолжением становится жизнь будущего века — Царствие Небесное. И начнется оно после Второго пришествия Господа Иисуса Христа во славе со всеми Ангелами и после Всеобщего воскресения умерших. А входит в Рай человек верой во Христа: "Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век" (Ин. 11:26).

О СКОРБЯХ И БЛАЖЕНСТВЕ

О чем же заботится Бог? Конечно, о земном благе. Важно и это. Но все же как мала его ценность перед вечными ценностями — любовью, верой, надеждой, прощением, неосуждением, терпением, милосердием, добротой, состраданием, целомудрием. Поэтому и главная забота Бога — это подарить нам Царствие Небесное. Блаженство которого превышает все наше понимание о радости и счастье. "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" — апостол Павел (1-е Послание к Коринфянам, гл.2). И ждет оно каждого, кто стойко идет по горячим углям временной земной жизни, обжигая свои руки и ноги. Не унывает в ошибках, а раскаивается и исправляется. И стремится обходить горячие угли грехов и страстей. Трудится и делает добро, преодолевая телесные и душевные скорби. Смиренно просит помощи у Бога. Но скорби и испытания — это еще и огонь, который закаляет нашу душу и ее таланты. И делает из этой руды чистейшее золото добродетелей. Да, иногда бываем уверены, что скорби души или тела нестерпимы и непреодолимы. И как сложно смириться с жизненным путем, по которому, кажется, что идем сами. Но как же сладостна награда за скорби в Царствии Небесном! И как велики блаженство и радость в нем! Что святые апостолы Петр, Иоанн и Иаков в детском восторге захотели подарить на горе Фавор по палатке-хижине Иисусу Христу и пророкам Моисею и Илие. Когда Он, преобразившись, беседовал с ними. Всем сердцем и душой желали что-то сделать для другого человека. А ведь тогда Господь лишь на мгновение показал, что значит Царствие Небесное пришедшее в силе. Преобразился Своим Божеством и сделался духовным Человеком. Для которого больше не существовали земные физические законы, исчезли потребности тела. Хотя оно и осталось во многом прежним. И так же будет со всеми, кто сейчас несет свой жизненный крест. В Царствии Небесном.

О ПРАВОСЛАВИИ И ВЕРЕ

Далеко не каждому Бог дает православную веру. Все же вера — это Его дар. Но можем и мы стать соучастниками радости и счастья в Раю. А ближайший путь к Царствию Божию дан в Православии. Когда это так? Когда человек принимает участие в Тайной Вечере — в Таинстве Причастие (Причащение). Это необыкновенное чудо воскресения души человека для жизни от грехов и страстей. От всякого зла. Когда совесть вновь и вновь становится чистой и светлой как у ребенка, но все более премудрой и стойкой к неправде. А началась Тайная Вечеря почти 2000 лет назад в Великий Четверг. За день до крестной смерти Иисуса Христа. И идет до сих пор и будет до скончания века. Все учение Православной Церкви, накопленное столетиями и тщательное сберегаемое Богом Святым Духом, спасительно и полезно для любой души. Даже ее маленькие крупинки, с помощью которых Он приближает людей к истинной вере и вечной жизни. А это Таинства, Евангелие, посты, молитвы, богослужения, поучения святых, благочестивые традиции и многое другое. Всего и не перечесть. Православие — это жизнь. Во главой которой стоит Сам Господь Иисус Христос.

Но многое есть и в других вероисповеданиях, религиях или убеждениях. Где-то больше, а где-то меньше. Бог никого не оставил без Своего попечения. Но указал на гору, к которой вольно или невольно стремится всякая религия и душа человека — Православие. И к камню на этой горе — ко Христу и Его Евангелию. А на вершине Православия стоят 7 Таинств — это Причастие, Исповедь, Елеосвящение, Священство, Брак, Миропомазание и Крещение. В них Бог делает человека совершенно другим — духовным. Почти всегда невидимо глазу, но ощутимо душой и сердцем, а часто и телу. Бывшего во зле направляет к добру. Величайшего грешника — делает святым. Болящего — чудом исцеляет. А ключом ко спасению души и Царствию Божию в ней является покаяние Богу. Это наше раскаяние и желание исправиться, знакомые каждому. Бог — милость и любовь, умом которого не понять. Но возможно, когда пытаемся любить Его и людей всем сердцем, душой и разумением. Но только претерпев многие скорби становится ясно, что они — это любящая рука Господа. Которая как гончар делает из человеческой воли и души смиренного и сильного человека. Христианина, готового к любви: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих." (Евангелие от Иоанна, гл.15). И особенное чудо Бога совершается, когда наша душа другом называет бывшего или нынешнего "врага". Благотворит и сострадает ему. И смиренно терпит злословия, благодаря Бога за понесенную скорбь.

О ЗЛЕ

Как же бывает сложно полюбить человека, который впал в озлобление страстями. Да и просто полюбить другого, который чем-то отличается о нас. Сделать ему доброе, сострадать, простить и не осудить. А ведь зло — это только грех и страсть. Темные силы, духи преисподней. А человек, как был человеком, так им и остался. И только временно, может быть, впал в рабство греху — дьяволу и бесам. «Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает» (Послание к Римлянам святого Апостола Павла, гл.9:18). Но для чего это допускает Бог?  А ожесточает нас, чтобы смирялись и не поддавались на гордость. А когда милует – значит дает силы, чтобы помогали тем, кто впадает в прегрешения, нуждается в помощи. И тратили их без остатка и сожаления. И не поддавались на осуждение тех, кто впал во злое. Помня, что и сами бываем в том же – в помышлениях, словах или поступках. "Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете" – говорит Господь Иисус Христос (Евангелии от Луки, гл.6). И чтобы мы любили обижающих и врагов. И при этом терпели и свои немощи. Боролись с грехом в себе. Жили и учились истинной радости, вере и любви, которые рождаются и подпитываются от каждой победы над грехом и страстью в себе, а не в других.

А самое страшное зло, когда мы не видим его в своей душе. Ту скверну, чуждую человеческой природе. Из-за которой так сложно полюбить что-то доброе в других и в самих себе. И научиться раскаянию перед людьми и Богом. А ведь от сотворения Адама и Евы каждый человек — это образ и подобие Божие. Но и страсти и грехи — это вовсе не то, с чем мы обязаны жить. Это тяжкий груз, приводящий ко многим болезням и скорбям. Но Бог удаляет их из нас в Таинствах Православия. Очищает совесть, просветляет помышления и чувства прежде всего в Исповеди и Причастии. И душа чудом наполняется радостью и спокойствием, добрыми мыслями и чувствами. А на это откликается улучшением здоровья тело человека. Но и все учение Православной Церкви направлено на исправление самих себя с помощью Божией. На спасение души от рабства греху. Православие — это целая наука о вечной человеческой душе, мудрая и человеколюбивая. А цель ее очень простая – обрести стойкую радость, мир души и премудрую любовь к людям — Царствие Божие внутри себя. И вечную жизнь.

Легко любить ребенка, но бывает необычайно сложно взрослого. Ведь от него может быть и злое. И боимся это потерпеть. Забывая, что злое попускается, чтобы помочь нам лучше понять самих себя. Свои немощи и таланты. И обрести смирение и веру, что любое испытание дается всегда с учетом наших сил. А причина страха перед злом — это недоверие Богу или незнание о Нем. И с этим мы призваны бороться каждый день. А смущают, ужасают или ожесточают души людей дьявол и бесы. И нас, в том числе. Этого не избежали даже ближайшие ученики Господа Иисуса Христа: "И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу" (Евангелие от Луки, гл.22:31). И Бог позволил это. Чтобы впоследствии они стали святыми Апостолами, пройдя через искушения страхом перед смертью, перед иудеями и властями. И через многие труды для Бога и людей. И учил их не бояться дьявола и бесов и их немощных дерзостей — страхований.

И так же Бог учит и нас делать добро и избегать зла. Учит мужеству, терпению, вере, надежде и любви. С младенчества и до самого последнего вздоха. И особенно помогать тем, кто делает нам злое. Вопреки лукавым подсказкам дьявола — самолюбию и тщеславию. И Бог кротко и смиренно направляет нашу волю к вечному добру — к заповедям и Евангелию. Которые иногда так не хочется исполнять, увлекаясь земной временной жизнью и ее благами. Или поддаваясь на что-то страстное — лукавое. Или от их незнания. А бывает, что идем по своему как кажется безошибочному пути. Но таков ли он на самом деле? Действительно ли это самое лучшее? Если честно себе признаемся, то далеко не всегда. А причина этой уверенности в незнании, что в человеке бывают три воли: Бога, человеческая и бесовская (страстная). И только первая из них самая полезная. Но таковой бывает еще и наша воля. И становится она действительно полезной, когда очищена Богом в Таинстве Причащение от внутреннего зла – от страстей и грехов. Только тогда появляется вера и надежда, что ничто злое не страшно такому верующему во Христа. И наша жизнь становится действительно по любви к людям и Богу. С готовностью пойти даже на смерть за други своя!

О ВЕРЕ И ЗАПОВЕДЯХ

Вера как маленький росток, который произрастает с детства. Дети разве знают о Христе? Нет, конечно. Но уже во многом умеют любить и верить — часто щедры, прощают и забывают злое. Но что же такое вера? Вера есть осуществление ожидаемого (невидимого или представляемого нами) так, как будто это произошло или есть на самом деле. "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" — апостол Павел (Послание к Евреям, гл.11). Разве нам не знакома такая вера? Каждый день человек живет этой верой. Верой, что проснется вовремя. Верой, что что-то получится сделать. Любой верой. Угодна ли эта вера Богу? Угодна. Но не всякая. Дети верят в собачку или Деда Мороза, папу или маму. Такая вера угодна. А если мы поверим, что можно через зло обрести добро? Тогда Господь с сокрушением скажет, как и Своим апостолам когда-то: "Доколе буду терпеть вас...". И вразумит испытанием, скорбью или болезнью, когда поддаемся на злое и забываем про исправление. И направит к вере, что добро обретается только добром и смирением. Но добавит: "Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха." (Евангелие от Иоанна, гл.8:34). А истина, которую Он ждет от нас — это исполнение заповедей и Евангелия. Жизнь по совести. Когда исполнили — Слава Богу! И Господь одаривает нас милостью — радостью и миром душевным. И чем Сам пожелает — верой, любовью, прощением, воздержанием от страстей и грехов, милосердием, добротой, кротостью, смирением, раскаянием. Или еще чем-то. Или тем, что мы сами просили у Него от всей души в молитвах-просьбах. А поступили не по совести, не исполнили Его заповедей — знаем и сами, что теряем и обретаем взамен... Но раскаявшегося человека Бог снова примет в Свои объятья. И предложит очистить образовавшийся грех в Таинствах Православия, чтобы освободить душу от его последствий и для добра.

О ХРИСТОВОЙ ЛЮБВИ

Святой апостол Павел говорит: "Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.". Нет ничего более важного, чем душа человека. Которая нуждается в поддержке и сострадании. И не важно кто это. Апостол призывает ко Христовой любви: "Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов". Но кто этот ближний? "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы" — Евангелие от Луки, гл.20:38. А значит в нашей помощи, любви, прощении, милосердии и доброте нуждаются не только живущие, но и усопшие. Которые и после смерти тела зачастую продолжают нести тяготы своей земной жизни — прегрешения и ошибки. Страдают из-за них. И ждут нашей помощи — молитв, дел милосердия в их память и др.. По которым Бог дарит душам усопших радость и покой. Жизнь человека — это терпеливое несение своего креста на свою Голгофу. И подготовка к встрече с Богом лицом к лицу. И искреннее желание творить Его волю в каждом дне. Копить добродетели и добрые дела — величайшие драгоценности мира. Беречь свою душу от грехов и страстей. Жить ради Царствия Небесного, в котором уже не будет ни мужей ни жен. Или материальных благ. Ни скорбей ни болезней, но жизнь бесконечная. И все станут как Ангелы. И смогут общаться в Царствии Небесном в любви и блаженстве с любым человеком. Но более всего с Богом Святая Троица. А начинается Царствие Божие с труда над собой на земле. И хорошо, когда человек полюбил православное учение как что-то близкое и родное для души и сердца. В котором уже накоплен бесценный опыт, чтобы обрести святость души. И пользуется им. Тогда жизненный путь человека становится намного более понятным и светлым. Да, может быть, и со скорбями. Но человек несет их уже вместе с Богом. И понимает причины скорбей и испытаний. И знает, как мужественно их преодолевать. А значит его крест становится почти незаметным. И душа обретает силы для многих добрых дел, для несения тягот других людей. И отрадно, когда кто-то верит или знает, что Бог помогает быстрее и больше всего не где-то, а в Таинствах Православия. И хорошо, когда человек участвует в них. Тогда в его душу незаметно приходит Сам Христос и Царствие Божие: "Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть." (Евангелие от Луки, гл.17). И так малыми шагами, но человек становится храмом Бога Святого Духа. Светильником премудрой любви и веры. Чего желаю и вам от всей души, дорогие читатели!

Со Светлым Христовым Воскресением!

Радости и мира душевного, здоровья души и тела!

Да хранит вас Господь!

 

Ссылки в Интернете:

1. Об Иисусе Христе. https://azbyka.ru/1/iisus_khristos

2. Пасха — смысл, история и традиции. http://foma.ru/5-maya-2013-pasxa-svetloe-xristovo-voskresene.html

3. О семи Таинствах Православия. https://azbyka.ru/1/sem_tserkovnyh_tainstv

4. О Всеобщем Воскресении мертвых. https://azbyka.ru/m-voskresenie-mertvyh

5. О Царствии Небесном. https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_21

6. Жизнь после смерти. https://azbyka.ru/1/zhizn_posle_smerti

7. Что такое ад. https://azbyka.ru/ad

8. Поминовение усопших. https://azbyka.ru/pominovenie-usopshix

9. Основные добродетели. https://azbyka.ru/shemy/dobrodeteli.shtml

10. Восемь главных греховных страстей. https://azbyka.ru/shemy/vosem_strastei

 

Книги:

1. Закон Божий. Протоиерей Серафим Слободской. Любое издание. (настольная книга православного человека)

2. Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Святитель Филарет Дроздов. Любое издание. (настольная книга православного человека)

3. Новый Завет. (настольная книга православного человека)https://azbyka.ru/biblia/#nz (с толкованиями)

Свернуть