17 сентября 2019  03:24 Добро пожаловать к нам на сайт!
Поиск по сайту

ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА? № 52 март 2018


Дискуссионный клуб


Революция, которую увидели поэты.



 

Владимир Маяковский


Владимир Владимирович Маяковский — русский советский поэт. Один из крупнейших поэтов XX века. Помимо поэзии ярко проявил себя как драматург, киносценарист, кинорежиссёр, киноактёр, художник, редактор журналов «ЛЕФ», «Новый ЛЕФ».

Английскому рабочему

Вокзал оцепенел, онемевает док.
Посты полиции, заводчикам в угоду.
От каждой буквы замиранья холодок,
как в первый день семнадцатого года.


Радио стальные шеи своротили.
Слушают. Слушают,
что́ из-за Ламанша.
Сломят? Сдадут? Предадут?
Или красным флагом нам замашут?


Слышу. Слышу грузовозов храп…
Лязг оружия… Цоканье шпор…
Это в док идут штрейкбрехера.
Море, им в морду выплесни шторм!


Слышу, шлепает дворцовая челядь.
К Болдуину, не вяжущему лык,
сэр Макдональд пошел церетелить.
Молния, прибей соглашательский язык!


Слышу — плач промелькнул мелько́м.
Нечего есть. И нечего хлебать.
Туман, к забастовщикам теки молоком!
Камни, обратитесь в румяные хлеба!

Радио стало. Забастовала высь.
Пусто, — ни слова, — тишь да гладь.
Земля, не гони! Земля, — остановись!
Дай удержаться, дай устоять.


Чтоб выйти вам из соглашательской опеки,
чтоб вам гореть, а не мерцать —
вам наш привет и наши копейки,
наши руки и наши сердца.


Нам чужды политиков шарады, —
большевикам не надо аллегорий.
Ваша радость — наша радость,
боль — это наша боль и горе.


Мне бы сейчас да птичью должность.
Я бы в Лондон. Целые пять,пять миллионов
— простите за восторженность! —
взял бы, обнял и стал целовать.
1926 г.


Ленин с нами!

Бывают события: случатся раз,
из сердца высекут фразу.
И годы не выдумать
лучших фраз, чем сказанная сразу.


Таков и в Питер ленинский въезд
на башне броневика.
С тех пор слова и восторг мой
не ест ни день, ни год, ни века.


Все так же вскипают от этой даты

души фабрик и хат.

И я привожу вам просто цитаты

из сердца и из стиха.


Февральское пламя померкло быстро,
в речах утопили радость февральскую.
Десять министров капиталистов
уже на буржуев смотрят с ласкою.


Купался Керенский в своей победе,
задав революции адвокатский тон.
Но вот пошло по заводу:
— Едет! Едет! — Кто едет? — Он!


«И в город, уже заплывающий салом,
вдруг оттуда, из-за Невы,
с Финляндского вокзала
по Выборгской загрохотал броневик».


Была простая машина эта,
как многие, шла над Невою.
Прошла, а нынче по целому свету
дыханье ее броневое.


«И снова ветер, свежий и крепкий,
валы революции поднял в пене.
Литейный залили блузы и кепки.
— Ленин с нами! Да здравствует Ленин!»


И с этих дней везде и во всем
имя Ленина с нами.
Мы будем нести, несли и несем —
его, Ильичево, знамя.


«— Товарищи! — и над головою первых сотен
вперед ведущую руку выставил.
— Сбросим эсдечества обветшавшие лохмотья!
Долой власть соглашателей и капиталистов!»


Тогда рабочий, впервые спрошенный,
еще нестройно отвечал: — Готов!

—  А сегодня буржуй распластан, сброшенный,
и нашей власти — десять годов.


«— Мы — голос воли низа, рабочего низа всего света.
Да здравствует партия, строящая коммунизм!
Да здравствует восстание за власть Советов!»


Слова эти слушали пушки мордастые,
и щерился белый, штыками блестя.
А нынче Советы и партия здравствуют
в союзе с сотней миллионов крестьян.


«Впервые перед толпой обалделой,
здесь же, перед тобою, близ —
встало, как простое делаемое дело,
недосягаемое слово — «социализм».


А нынче в упряжку взяты частники.
Коопов стосортных сети вьем,
показываем ежедневно в новом участке
социализм живьем.


«Здесь же, из-за заводов гудящих,
сияя горизонтом во весь свод,
встала завтрашняя коммуна трудящихся —
без буржуев, без пролетариев, без рабов и господ».


Коммуна — еще не дело дней,
и мы еще в окружении врагов,
но мы прошли по дороге к ней
десять самых трудных шагов.
1927 г.

Парижская коммуна

Храните память бережней.
Слушай истории топот.
Учитывай в днях теперешних
прошедших восстаний опыт.


Через два коротких месяца,
почуяв — Коммуна свалится! —
волком, который бесится, —
бросились на Коммуну версальцы

Пощады восставшим рабочим — нет.
Падают сраженными.
Их тридцать тысяч —пулей
к стене пришито с детьми и женами.


Напрасно буржуева ставленника
молить, протянув ладони:
тридцать тысяч кандальников
звенит по каторгам Каледонии.


Пускай аппетит у пушек велик —
насытились до отвала.
А сорок тысяч в плевках повели
томить в тюремных подвалах.


Погибла Коммуна. Легла,
не сумев, одной громадой бушуя,
полков дисциплиной выкрепить гнев —
разбить дворян и буржуев.


И вот выползает дворянство — лиса,
пошло, осмотревшись, праздновать.
И сам Галифе припустился плясать
на клочьях знамени красного.


На нас эксплуататоры смотрят дрожа,
и многим бы очень хотелось,
чтоб мы, кулак диктатуры разжав,
расплылись — в мягкотелость.


Но мы себя провести не дадим.
Верны большевистскому знамени,
мы помним версальских выстрелов дым
и кровью залитые камни.


Густятся военные тучи,
кружат Чемберлены-во́роны,
но зрячих история учит —
шаги у нее повторны.


Будет война кануном —
за войнами явится близкая,
вторая Парижская коммуна —
и лондонская, и римская,
и берлинская.
1928 г.

 


Александр  Блок     

Александр Александрович Блок — русский поэт, писатель, публицист, драматург, переводчик, литературный критик. Классик русской литературы XX столетия, один из крупнейших представителей русского символизма

Двенадцать

1
Черный вечер.
Белый снег.
Ветер, ветер!
На ногах не стоит человек.
Ветер, ветер —
На всем божьем свете!
Завивает ветер
Белый снежок.
Под снежком — ледок.
Скользко, тяжко,
Всякий ходок
Скользит — ах, бедняжка!
От здания к зданию
Протянут канат.
На канате — плакат:
«Вся власть Учредительному Собранию!»
Старушка убивается — плачет,
Никак не поймет, что значит,
На что такой плакат,
Такой огромный лоскут?
Сколько бы вышло портянок для ребят?
А всякий — раздет, разут…
Старушка, как курица,
Кой-как перемотнулась через сугроб.
— Ох, Матушка-Заступница!
— Ох, большевики загонят в гроб!
Ветер хлесткий!
Не отстает и мороз!
И буржуй на перекрестке
В воротник упрятал нос.
А это кто? — длинные волосы
И говорит вполголоса:
— Предатели!
— Погибла Россия!
Должно быть, писатель —
Вития…
А вон и долгополый —
Сторонкой — за сугроб…
Что? нынче невеселый,
Товарищ поп?
Помнишь, как бывало
Брюхом шел вперед,
И крестом сияло
Брюхо на народ?..
Вон барыня в каракуле
К другой подвернулась:
— Ужь мы плакали, плакали…
Поскользнулась
И — бац — растянулась!
Ай, ай!
Тяни, подымай!
Ветер веселый
И зол, и рад.
Крутит подолы,
Прохожих косит,
Рвет, мнет и носит
Большой плакат:
«Вся власть Учредительному Собранию»…
И слова доносит:
…И у нас было собрание…
…Вот в этом здании…
…Обсудили —
Постановили:
На время — десять, на ночь — двадцать пять…
…И меньше — ни с кого не брать…
…Пойдем спать…
Поздний вечер.
Пустеет улица.
Один бродяга
Сутулится,
Да свищет ветер…
Эй, бедняга!
Подходи —
Поцелуемся…
Хлеба!
Что? впереди?
Проходи!
Черное, черное небо.
Злоба, грустная злоба
Кипит в груди…
Черная злоба, святая злоба…
Товарищ! Гляди
В оба!

2
Гуляет ветер, порхает снег.
Идут двенадцать человек.
Винтовок черные ремни,
Кругом — огни, огни, огни…
В зубах — цыгарка, примят картуз.
На спину б надо бубновый туз!
Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!
Тра-та-та!
Холодно, товарищи, холодно!
— А Ванька с Катькой — в кабаке…
— У ей керенки есть в чулке!
— Ванюшка сам теперь богат…
— Был Ванька наш, а стал солдат!
— Ну, Ванька, сукин сын, буржуй,
Мою, попробуй, поцелуй!
Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!
Катька с Ванькой занята —
Чем, чем занята?..
Тра-та-та!
Кругом — огни, огни, огни…
Оплечь — ружейные ремни…
Революцьонный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!
Товарищ, винтовку держи, не трусь!
Пальнем-ка пулей в Святую Русь —
В кондовую,
В избяную,
В толстозадую!
Эх, эх, без креста!
3
Как пошли наши ребята
В красной гвардии служить —
В красной гвардии служить —
Буйну голову сложить!
Эх ты, горе-горькое,
Сладкое житье!
Рваное пальтишко,
Австрийское ружье!
Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови —
Господи, благослови!

4
Снег крутит, лихач кричит,
Ванька с Катькою летит —
Елекстрический фонарик
На оглобельках…
Ах, ах, пади!..
Он в шинелишке солдатской
С физиономией дурацкой
Крутит, крутит черный ус,
Да покручивает,
Да пошучивает…
Вот так Ванька — он плечист!
Вот так Ванька — он речист!
Катьку-дуру обнимает,
Заговаривает…
Запрокинулась лицом,
Зубки блещут жемчугом…
Ах ты, Катя, моя Катя,
Толстоморденькая…

5
У тебя на шее, Катя,
Шрам не зажил от ножа.
У тебя под грудью, Катя,
Та царапина свежа!
Эх, эх, попляши!
Больно ножки хороши!
В кружевном белье ходила —
Походи-ка, походи!
С офицерами блудила —
Поблуди-ка, поблуди!
Эх, эх, поблуди!
Сердце ёкнуло в груди!
Помнишь, Катя, офицера —
Не ушел он от ножа…
Аль не вспомнила, холера?
Али память не свежа?
Эх, эх, освежи,
Спать с собою положи!
Гетры серые носила,
Шоколад Миньон жрала,
С юнкерьем гулять ходила —
С солдатьем теперь пошла?
Эх, эх, согреши!
Будет легче для души!

6
…Опять навстречу несется вскачь,
Летит, вопит, орет лихач…
Стой, стой! Андрюха, помогай
Петруха, сзаду забегай!..
Трах-тарарах-тах-тах-тах-тах!
Вскрутился к небу снежный прах!..
Лихач — и с Ванькой — наутек…
Еще разок! Взводи курок!..
Трах-тарарах! Ты будешь знать,
Как с девочкой чужой гулять!..
Утек, подлец! Ужо, постой,
Расправлюсь завтра я с тобой!
А Катька где? — Мертва, мертва!
Простреленная голова!
Что?, Катька, рада? — Ни гу-гу…
Лежи ты, падаль, на снегу!
Революцьонный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!

7
И опять идут двенадцать,
За плечами — ружьеца.
Лишь у бедного убийцы
Не видать совсем лица…
Всё быстрее и быстрее
Уторапливает шаг.
Замотал платок на шее —
Не оправиться никак…
— Что, товарищ, ты не весел?
— Что, дружок, оторопел?
— Что, Петруха, нос повесил,
Или Катьку пожалел?
— Ох, товарищи, родные,
Эту девку я любил…
Ночки черные, хмельные
С этой девкой проводил…
— Из-за удали бедовой
В огневых ее очах,
Из-за родинки пунцовой
Возле правого плеча,
Загубил я, бестолковый,
Загубил я сгоряча… ах!
— Ишь, стервец, завел шарманку,
Что ты, Петька, баба что ль?
— Верно, душу наизнанку
Вздумал вывернуть? Изволь!
— Поддержи свою осанку!
— Над собой держи контроль!
— Не такое нынче время,
Чтобы няньчиться с тобой!
Потяжеле будет бремя
Нам, товарищ дорогой!
И Петруха замедляет
Торопливые шаги…
Он головку вскидавает,
Он опять повеселел…
Эх, эх!
Позабавиться не грех!
Запирайте етажи,
Нынче будут грабежи!
Отмыкайте погреба —
Гуляет нынче голытьба!

8
Ох ты, горе-горькое!
Скука скучная,
Смертная!
Ужь я времячко
Проведу, проведу…
Ужь я темячко
Почешу, почешу…
Ужь я семячки
Полущу, полущу…
Ужь я ножичком
Полосну, полосну!..
Ты лети, буржуй, воробышком!
Выпью кровушку
За зазнобушку,
Чернобровушку…
Упокой, господи, душу рабы твоея…
Скучно!

9
Не слышно шуму городского,
Над невской башней тишина,
И больше нет городового —
Гуляй, ребята, без вина!
Стоит буржуй на перекрестке
И в воротник упрятал нос.
А рядом жмется шерстью жесткой
Поджавши хвост паршивый пес.
Стоит буржуй, как пес голодный,
Стоит безмолвный, как вопрос.
И старый мир, как пес безродный,
Стоит за ним, поджавши хвост.

10
Разыгралась чтой-то вьюга,
Ой, вьюга, ой, вьюга?!
Не видать совсем друг друга
За четыре за шага!
Снег воронкой завился,
Снег столбушкой поднялся…
— Ох, пурга какая, спасе!
— Петька! Эй, не завирайся!
От чего тебя упас
Золотой иконостас?
Бессознательный ты, право,
Рассуди, подумай здраво —
Али руки не в крови
Из-за Катькиной любви?
— Шаг держи революцьонный!
Близок враг неугомонный!
Вперед, вперед, вперед,
Рабочий народ!

11
…И идут без имени святого
Все двенадцать — вдаль.
Ко всему готовы,
Ничего не жаль…
Их винтовочки стальные
На незримого врага…
В переулочки глухие,
Где одна пылит пурга…
Да в сугробы пуховые —
Не утянешь сапога…
В очи бьется
Красный флаг.
Раздается
Мерный шаг.
Вот — проснется
Лютый враг…
И вьюга? пылит им в очи
Дни и ночи
Напролет…
Вперед, вперед,
Рабочий народ!

12
…Вдаль идут державным шагом…
— Кто еще там? Выходи!
Это — ветер с красным флагом
Разыгрался впереди…
Впереди — сугроб холодный,
— Кто в сугробе — выходи!..
Только нищий пес голодный
Ковыляет позади…
— Отвяжись ты, шелудивый,
Я штыком пощекочу!
Старый мир, как пес паршивый,
Провались — поколочу!
…Скалит зубы — волк голодный —
Хвост поджал — не отстает —
Пес холодный — пес безродный…
— Эй, откликнись, кто идет?
— Кто там машет красным флагом?
— Приглядись-ка, эка тьма!
— Кто там ходит беглым шагом,
Хоронясь за все дома?
— Всё равно, тебя добуду,
Лучше сдайся мне живьем!
— Эй, товарищ, будет худо,
Выходи, стрелять начнем!
Трах-тах-тах! — И только эхо
Откликается в домах…
Только вьюга долгим смехом
Заливается в снегах…
Трах-тах-тах!
Трах-тах-тах…
…Так идут державным шагом —
Позади — голодный пес,
Впереди — с кровавым флагом,
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз —
Впереди — Исус Христос.

Январь 1918

 


Эдуард Багрицкий      

Эдуард Георгиевич Багрицкий — русский поэт, переводчик и драматург, художник-график.

Октябрь

Неведомо о чем кричали ночью
Ушастые нахохленные совы;
Заржавленной листвы сухие клочья
В пустую темень ветер мчал суровый,
И волчья осень по сырым задворкам
Скулила жалобно, дрожмя дрожала;
Где круто вымешанным хлебом, горько
Гудя, труба печная полыхала,
И дни червивые, и ночи злые
Листвой кружились над землей убогой;
Там, где могилы стыли полевые,
Где нищий крест схилился над дорогой.
Шатался ливень, реял над избою,
Плевал на стекла, голосил устало,
И жизнь, картофельного шелухою
Гниющая, под лавкою лежала.
Вставай, вставай! Сидел ты сиднем много,
Иль кровь по жилам потекла водою,
Иль вековая тяготит берлога,
Или топор тебе не удержать рукою?
Уж предрассветные запели невни
На тынах, по сараям и оврагам.
Вставай! Родные обойди деревни
Тяжеловесным и широким шагом.
И встал Октябрь. Нагольную овчину
Накинул он и за кушак широкий
На камне выправленный нож задвинул,
И в путь пошел, дождливый и жестокий.
В дожди и ветры, в орудийном гуле,
Ты шел вперед веселый и корявый,
Вокруг тебя пчелой звенели пули,
Горели нивы, пажити, дубравы!
Ты шел вперед, колокола встречали
По городам тебя распевным хором,
Твой шаг заслышав, бешеные, ржали
Степные кони по пустым просторам.
Твой шаг заслышав, туже и упрямей
Ладонь винтовку верную сжимала,
Тебе навстречу дикими путями
Орда голодная, крича, вставала!
Вперед, вперед. Свершился час урочный,
Все задрожало перед новым клиром,
Когда, поднявшись над страной полночной,
Октябрьский пламень загудел над миром.

 

 
Максимилиан Волошин

Максимилиан Александрович Волошин — русский поэт, переводчик, художник-пейзажист, художественный и литературный критик.

Россия

1

С Руси тянуло выстуженным ветром.
Над Карадагом сбились груды туч.
На берег опрокидывались волны,
Нечастые и тяжкие. Во сне,
Как тяжело больной, вздыхало море,
Ворочаясь со стоном. Этой ночью
Со дна души вздувалось, нагрубало
Мучительно-бесформенное чувство —
Безмерное и смутное — Россия…
Как будто бы во мне самом легла
Бескрайняя и тусклая равнина,
Белесою лоснящаяся тьмой,
Остуженная жгучими ветрами.
В молчании вился морозный прах:
Ни выстрелов, ни зарев, ни пожаров;
Мерцали солью топи Сиваша,
Да камыши шуршали на Кубани,
Да стыл Кронштадт… Украина и Дон,
Урал, Сибирь и Польша — всё молчало.
Лишь горький снег могилы заметал…
Но было так неизъяснимо томно,
Что старая всей пережитой кровью,
Усталая от ужаса душа
Всё вынесла бы — только не молчанье.

2

Я нес в себе — багровый, как гнойник,
Горячечный и триумфальный город,
Построенный на трупах, на костях
«Всея Руси» — во мраке финских топей,
Со шпилями церквей и кораблей,
С застенками подводных казематов,
С водой стоячей, вправленной в гранит,
С дворцами цвета пламени и мяса,
С белесоватым мороком ночей,
С алтарным камнем финских чернобогов,
Растоптанным копытами коня,
И с озаренным лаврами и гневом
Безумным ликом медного Петра.

В болотной мгле клубились клочья марев:
Российских дел неизжитые сны…

Царь, пьяным делом, вздернувши на дыбу,
Допрашивает Стрешнева: «Скажи —
Твой сын я, али нет?». А Стрешнев с дыбы:
«А черт тя знает, чей ты… много нас
У матушки-царицы переспало…»

В конклаве всешутейшего собора
На медведях, на свиньях, на козлах,
Задрав полы духовных облачений,
Царь, в чине протодьякона, ведет
По Петербургу машкерную одурь.

В кунсткамере хранится голова,
Как монстра, заспиртованная в банке,
Красавицы Марии Гамильтон…

В застенке Трубецкого равелина
Пытает царь царевича — и кровь
Засеченного льет по кнутовищу…

Стрелец в Москве у плахи говорит:
«Посторонись-ка, царь, мое здесь место».
Народ уж знает свычаи царей
И свой удел в строительстве империй.

Кровавый пар столбом стоит над Русью,
Топор Петра российский ломит бор
И вдаль ведет проспекты страшных просек,
Покамест сам великий дровосек
Не валится, удушенный рукою —
Водянки? иль предательства? как знать…
Но вздутая таинственная маска
С лица усопшего хранит следы
Не то петли, а может быть, подушки.

Зажатое в державном кулаке
Зверье Петра кидается на волю:
Царица из солдатских портомой,
Волк — Меншиков, стервятник — Ягужинский,
Лиса — Толстой, куница — Остерман —
Клыками рвут российское наследство.

Петр написал коснеющей рукой:
«Отдайте всё…» Судьба же дописала:
«…распутным бабам с хахалями их».

Елисавета с хохотом, без гнева
Развязному курьеру говорит:
«Не лапай, дуралей, не про тебя-де
Печь топится». А печи в те поры
Топились часто, истово и жарко
У цесаревен и императриц.
Российский двор стирает все различья
Блудилища, дворца и кабака.
Царицы коронуются на царство
По похоти гвардейских жеребцов,
Пять женщин распухают телесами
На целый век в длину и ширину.
Россия задыхается под грудой
Распаренных грудей и животов.
Ее гноят в острогах и в походах,
По Ладогам да по Рогервикам,
Голландскому и прусскому манеру
Туземцев учат шкипер и капрал.
Голштинский лоск сержант наводит палкой,
Курляндский конюх тычет сапогом;
Тупейный мастер завивает души;
Народ цивилизуют под плетьми
И обучают грамоте в застенке…
А в Петербурге крепость и дворец
Меняются жильцами, и кибитка
Кого-то мчит в Березов и в Пелым.

3

Минует век, и мрачная фигура
Встает над Русью: форменный мундир,
Бескровные щетинистые губы,
Мясистый нос, солдатский узкий лоб,
И взгляд неизреченного бесстыдства
Пустых очей из-под припухших век.
У ног ее до самых бурых далей
Нагих равнин — казарменный фасад
И каланча: ни зверя, ни растенья…
Земля судилась и осуждена.
Все грешники записаны в солдаты.
Всяк холм понизился и стал как плац.
А надо всем солдатскою шинелью
Провис до крыш разбухший небосвод.
Таким он был написан кистью Доу —
Земли российской первый коммунист —
Граф Алексей Андреич Аракчеев.

Он вырос в смраде гатчинских казарм,
Его познал, вознес и всхолил Павел.
«Дружку любезному» вставлял клистир
Державный мистик тою же рукою,
Что иступила посох Кузьмича
И сокрушила силу Бонапарта.
Его посев взлелял Николай,
Десятки лет удавьими глазами
Медузивший засеченную Русь.

Раздерганный и полоумный Павел
Собою открывает целый ряд
Наряженных в мундиры автоматов,
Штампованных по прусским образцам
(Знак: «Made in Germany» 1, клеймо: Романов).
Царь козыряет, делает развод,
Глаза пред фронтом пялит растопыркой
И пишет на полях: «Быть по сему».

А между тем от голода, от мора,
От поражений, как и от побед,
Россию прет и вширь, и ввысь — безмерно.
Ее сознание уходит в рост,
На мускулы, на поддержанье массы,
На крепкий тяж подпружных обручей.
Пять виселиц на Кронверкской куртине
Рифмуют на Семеновском плацу;
Волы в Тифлис волочат «Грибоеда»,
Отправленного на смерть в Тегеран;
Гроб Пушкина ссылают под конвоем
На розвальнях в опальный монастырь;
Над трупом Лермонтова царь: «Собаке —
Собачья смерть» — придворным говорит;
Промозглым утром бледный Достоевский
Горит свечой, всходя на эшафот…
И всё тесней, всё гуще этот список…

Закон самодержавия таков:
Чем царь добрей, тем больше льется крови.
А всех добрей был Николай Второй,
Зиявший непристойной пустотою
В сосредоточьи гения Петра.
Санкт-Петербург был скроен исполином,
Размах столицы был не по плечу
Тому, кто стер блистательное имя.
Как медиум, опорожнив сосуд
Своей души, притягивает нежить —
И пляшет стол, и щелкает стена, —
Так хлынула вся бестолочь России
В пустой сквозняк последнего царя:
Желвак От-Цу, Ходынка и Цусима,
Филипп, Папюс, Гапонов ход, Азеф…
Тень Александра Третьего из гроба
Заезжий вызывает некромант,
Царице примеряют от бесплодья
В Сарове чудотворные штаны.
Она, как немка, честно верит в мощи,
В юродивых и в преданный народ.
И вот со дна самой крестьянской гущи —
Из тех же недр, откуда Пугачев, —
Рыжебородый, с оморошным взглядом —
Идет Распутин в государев дом,
Чтоб честь двора, и церкви, и царицы
В грязь затоптать мужицким сапогом
И до низов ославить власть цареву.
И всё быстрей, всё круче чертогон…
В Юсуповском дворце на Мойке — Старец,
С отравленным пирожным в животе,
Простреленный, грозит убийце пальцем:
«Феликс, Феликс! царице всё скажу…»

Раздутая войною до отказа,
Россия расседается, и год
Солдатчина гуляет на просторе…
И где-то на Урале средь лесов
Латышские солдаты и мадьяры
Расстреливают царскую семью
В сумятице поспешных отступлений:
Царевич на руках царя, одна
Царевна мечется, подушкой прикрываясь,
Царица выпрямилась у стены…
Потом их жгут и зарывают пепел.
Всё кончено. Петровский замкнут круг.

1 Сделано в Германии (англ.). — Ред.

4

Великий Петр был первый большевик,
Замысливший Россию перебросить,
Склонениям и нравам вопреки,
За сотни лет к ее грядущим далям.
Он, как и мы, не знал иных путей,
Опричь указа, казни и застенка,
К осуществленью правды на земле.
Не то мясник, а может быть, ваятель —
Не в мраморе, а в мясе высекал
Он топором живую Галатею,
Кромсал ножом и шваркал лоскуты.
Строителю необходимо сручье:
Дворянство было первым Р.К.П. —
Опричниною, гвардией, жандармом,
И парником для ранних овощей.
Но, наскоро его стесавши, невод
Закинул Петр в морскую глубину.
Спустя сто лет иными рыбарями
На невский брег был вытащен улов.
В Петрову мрежь попался разночинец,
Оторванный от родовых корней,
Отстоянный в архивах канцелярий —
Ручной Дантон, домашний Робеспьер, —
Бесценный клад для революций сверху.
Но просвещенных принцев испугал
Неумолимый разум гильотины.
Монархия извергла из себя
Дворянский цвет при Александре Первом,
А семя разночинцев — при Втором.

Не в первый раз без толка расточали
Правители созревшие плоды:
Боярский сын — долбивший при Тишайшем
Вокабулы и вирши — при Петре
Служил царю армейским интендантом.
Отправленный в Голландию Петром
Учиться навигации, вернувшись,
Попал не в тон галантностям цариц.
Екатерининский вольтерианец
Свой праздный век в деревне пробрюзжал.
Ученики французских эмигрантов,
Детьми освобождавшие Париж,
Сгноили жизнь на каторге в Сибири…
Так шиворот-навыворот текла
Из рода в род разладица правлений.
Но ныне рознь таила смысл иной:
Отвергнутый царями разночинец
Унес с собой рабочий пыл Петра
И утаенный пламень революций:
Книголюбивый новиковский дух,
Горячку и озноб Виссариона.

От их корней пошел интеллигент.
Его мы помним слабым и гонимым,
В измятой шляпе, в сношенном пальто,
Сутулым, бледным, с рваною бородкой,
Страдающей улыбкой и в пенсне,
Прекраснодушным, честным, мягкотелым,
Оттиснутым, как точный негатив,
По профилю самодержавья: шишка,
Где у того кулак, где штык — дыра,
На месте утвержденья — отрицанье,
Идеи, чувства — всё наоборот,
Всё «под углом гражданского протеста».
Он верил в Божие небытие,
В прогресс и в конституцию, в науку,
Он утверждал (свидетель — Соловьев),
Что «человек рожден от обезьяны,
А потому — нет большия любви,
Как положить свою за ближних душу».

Он был с рожденья отдан под надзор,
Посажен в крепость, заперт в Шлиссельбурге,
Судим, ссылаем, вешан и казним
На каторге — по Ленам да по Карам…
Почти сто лет он проносил в себе —
В сухой мякине — искру Прометея,
Собой вскормил и выносил огонь.

Но — пасынок, изгой самодержавья —
И кровь кровей, и кость его костей —
Он вместе с ним в циклоне революций
Размыкан был, растоптан и сожжен.
Судьбы его печальней нет в России.
И нам — вспоенным бурей этих лет —
Век не избыть в себе его обиды:
Гомункула, взращенного Петром
Из плесени в реторте Петербурга.

5

Все имена сменились на Руси.
(Политика — расклейка этикеток,
Назначенных, чтоб утаить состав),
Но логика и выводы всё те же:
Мы говорим: «Коммуна на земле
Немыслима вне роста капитала,
Индустрии и классовой борьбы.
Поэтому не Запад, а Россия
Зажжет собою мировой пожар».

До Мартобря (его предвидел Гоголь)
В России не было ни буржуа,
Ни классового пролетариата:
Была земля, купцы да голытьба,
Чиновники, дворяне да крестьяне…
Да выли ветры, да орал сохой
Поля доисторический Микула…
Один поверил в то, что он буржуй,
Другой себя сознал, как пролетарий,
И почалась кровавая игра.
На всё нужна в России только вера:
Мы верили в двуперстие, в царя,
И в сон, и в чох, в распластанных лягушек,
В социализм и в интернацьонал.
Материалист ощупывал руками
Не вещество, а тень своей мечты;
Мы бредили, переломав машины,
Об электрофикации; среди
Стрельбы и голода — о социальном рае,
И ели человечью колбасу.
Политика была для нас раденьем,
Наука — духоборчеством, марксизм —
Догматикой, партийность — оскопленьем.
Вся наша революция была
Комком религиозной истерии:
В течение пятидесяти лет
Мы созерцали бедствия рабочих
На Западе с такою остротой,
Что приняли стигматы их распятий.
И наше достиженье в том, что мы
В бреду и корчах создали вакцину
От социальных революций: Запад
Переживет их вновь, и не одну,
Но выживет, не расточив культуры.

Есть дух Истории — безликий и глухой,
Что действует помимо нашей воли,
Что направлял топор и мысль Петра,
Что вынудил мужицкую Россию
За три столетья сделать перегон
От берегов Ливонских до Аляски.
И тот же дух ведет большевиков
Исконными народными путями.
Грядущее — извечный сон корней:
Во время революций водоверти
Со дна времен взмывают старый ил
И новизны рыгают стариною.
Мы не вольны в наследии отцов,
И, вопреки бичам идеологий,
Колеса вязнут в старой колее:
Неверы очищают православье
Гоненьями и вскрытием мощей,
Большевики отстраивают стены
На цоколях разбитого Кремля,
Социалисты разлагают рати,
Чтоб год спустя опять собрать в кулак.
И белые, и красные Россию
Плечом к плечу взрывают, как волы, —
В одном ярме — сохой междоусобья,
Москва сшивает снова лоскуты
Удельных царств, чтоб утвердить единство.
Истории потребен сгусток воль:
Партийность и программы — безразличны.

6

В России революция была
Исконнейшим из прав самодержавья,
Как ныне в свой черед утверждено
Самодержавье правом революций.

Крыжанич жаловался до Петра:
«Великое народное несчастье
Есть неумеренность во власти: мы
Ни в чем не знаем меры да средины,
Всё по краям да пропастям блуждаем,
И нет нигде такого безнарядья,
И власти нету более крутой».

Мы углубили рознь противоречий
За двести лет, что прожили с Петра:
При добродушьи русского народа,
При сказочном терпеньи мужика —
Никто не делал более кровавой —
И страшной революции, чем мы.
При всем упорстве Сергиевой веры
И Серафимовых молитв — никто
С такой хулой не потрошил святыни,
Так страшно не кощунствовал, как мы.
При русских грамотах на благородство,
Как Пушкин, Тютчев, Герцен, Соловьев, —
Мы шли путем не их, а Смердякова —
Через Азефа, через Брестский мир.

В России нет сыновнего преемства
И нет ответственности за отцов.
Мы нерадивы, мы нечистоплотны,
Невежественны и ущемлены.
На дне души мы презираем Запад,
Но мы оттуда в поисках богов
Выкрадываем Гегелей и Марксов,
Чтоб, взгромоздив на варварский Олимп,
Курить в их честь стираксою и серой
И головы рубить родным богам,
А год спустя — заморского болвана
Тащить к реке привязанным к хвосту.

Зато в нас есть бродило духа — совесть —
И наш великий покаянный дар,
Оплавивший Толстых и Достоевских
И Иоанна Грозного. В нас нет
Достоинства простого гражданина,
Но каждый, кто перекипел в котле
Российской государственности, — рядом
С любым из европейцев — человек.

У нас в душе некошенные степи.
Вся наша непашь буйно заросла
Разрыв-травой, быльем да своевольем.
Размахом мысли, дерзостью ума,
Паденьями и взлетами — Бакунин
Наш истый лик отобразил вполне.
В анархии всё творчество России:
Европа шла культурою огня,
А мы в себе несем культуру взрыва.
Огню нужны — машины, города,
И фабрики, и доменные печи,
А взрыву, чтоб не распылить себя, —
Стальной нарез и маточник орудий.
Отсюда — тяж советских обручей
И тугоплавкость колб самодержавья.
Бакунину потребен Николай,
Как Петр — стрельцу, как Аввакуму — Никон.
Поэтому так непомерна Русь
И в своевольи, и в самодержавьи.
И нет истории темней, страшней,
Безумней, чем история России.

7

И этой ночью с напряженных плеч
Глухого Киммерийского вулкана
Я вижу изневоленную Русь
В волокнах расходящегося дыма,
Просвеченную заревом лампад —
Страданьями горящих о России…
И чувствую безмерную вину
Всея Руси — пред всеми и пред каждым.

6 февраля 1924
Коктебель

    

Зинаида Гиппиус

Зинаида Николаевна Гиппиус.  Русская поэтесса и писательница, драматург и литературный критик, одна из видных представительниц Серебряного века

ПИСЬМО ИЗ СОВДЕПИИ       

С аэроплана посылаю
Письмо — кому? Кому-нибудь.
Хочу сказать, что умираю,
Что тяжкий камень давит грудь.

Знакомый летчик, парень смелый,
Мне обещался сбросить лист.
(Я знаю, летчик этот — белый,
Хоть говорит, что коммунист.)

Кому б листочки ни попались,
Пусть он поверит, пусть поймет:
Мы ныне в муке все сравнялись,
Нет ни рабочих, ни господ.

Я сам рабочий, пролетарий,
Из Петрограда — металлист;
Схватили, заперли в подвале
За то, что я — социалист.

Жена сидела и сынишка,
Сидели с нами мужики —
Зачем не ссыпали «излишка»
Армейцам красным в сундуки.

В допросах мы хлебнули горя:
Ходил кулак, свистела плеть...
Жена моя скончалась вскоре,
Да что ж! И лучше помереть.

О мне не толк — мы все страдальцы.
На землю нашу пала тень.
Впились в нас дьявольские пальцы,
И недалек последний день.

Скажите всем — ужель не знают?
Ужель еще не пробил час?
Что красный дьявол замышляет,
Прикончив здесь — идти на вас.

Скажите всем, что небо грозно,
Что гибель наша — гибель вам.
Скорей, скорей, пока не поздно!
Идите все на помощь к нам!

Труслив наш враг, хотя и ловкий,
Легко с ним справимся и мы...
Но развяжите нам веревки,
Освободите из тюрьмы!

Зовем из вражеского стана,
Из преисподней мы кричим...
Лети, письмо с аэроплана,
К свободным, честным и живым!

 

КРАСНАЯ ЗВЕЗДА 

Повалили Николая,
Ждали воли, ждали рая —
                        Получили рай:
                        Прямо помирай.

Воевать не пожелали,
Мир похабный подписали,
                        Вместо мира, вот —
                        Бьемся третий год.

Додушив буржуев, сами
Стать хотели буржуями,
                        Вот те и буржуй:
                        Паклю с сеном жуй.

Видим, наше дело чисто...
Записались в коммунисты,
                        Глядь, взамен пайка —
                        Сцапала Че-Ка.

Не судили — осудили,
И китайцев пригласили...
                        К стенке под расстрел
                        Окончанье дел.

Заклинаем люд рабочий,
Трудовой и всякий прочий,
                        До последних дней:
                        Будьте нас умней!

Не сидите вы в Совете!
Всех ужасней бед на свете
                        Черная беда —
                        Красная Звезда.

 ВЕСЕЛЬЕ

Блевотина войны — октябрьское веселье!
От этого зловонного вина
Как было омерзительно твое похмелье,
О бедная, о грешная страна!

Какому дьяволу, какому псу в угоду,
Каким кошмарным обуянный сном,
Народ, безумствуя, убил свою свободу,
И даже не убил — засек кнутом?

Смеются дьяволы и псы над рабьей свалкой,
Смеются пушки, разевая рты...
И скоро в старый хлев ты будешь загнан палкой,
Народ, не уважающий святынь!

29 октября 1917

 



Недавно я познакомился с известным советским диссидентом, живущим в Англии.
Он живёт в Англии половину сознательной жизни, но остался русским, хотя по прежнему недобрым словом поминает Советский Союз и парт аппаратчиков, державших его в тюрьме около десяти лет в общей сложности.
Видно, что он человек с характером и поэтому, не поддаётся на разного рода провокации своих соотечественников, которые сделали борьбу с Россией и своим народом, своеобразную профессию!
Они пишут о отсутствии прав человека, о взрывах российских домов чиновниками из безопасности, о преступлениях власти и тому подобный идеологизированный бред.
А он своё отборолся, вошёл в историю России и мира, хотя, может быть и жалеет о том, в какую сторону, эта история пошла после разрушения Союза. Многие бывшие диссиденты никак не ожидали, что на место мягкой диктатуры застойной партийной и чиновной номенклатуры, придёт олигархический бандитизм, от которого только сегодня, понемногу начинают отходить все, кто в этой истории так или иначе участвовал и совершал разрушение Советского Союза, конечно по глупости и неумению предвидеть результаты этой геополитической катастрофы...
Нас было несколько человек и разговор крутился вокруг темы, как плохо было в СССР, как «большевики» испортили русский народ и как хорошо жить в Англии.
С последним тезисом можно было согласиться, но для точности, добавить, что не всегда и не всем.
А с тем, что в Советском Союзе всё было отвратительно, я в корне не согласен.
Тут надо различать, разные периоды существования СССР!
Я человек поживший и помню ещё времена Сталина, хотя был малым ребёнком. Помню и «хрущёвскую оттепель», когда социализм набрал положительного опыта, но не превратился ещё окончательно в кормушку для парт номенклатуры и лживых комсомольских активистов из которых и произошли инициативный балабол Горбачёв и мрачный алкоголик Ельцин.
Многое можно рассказать о жизни в том, далёком Советском Союзе шестидесятых годов!
Это и игра в футбол, не за деньги, а для воспитания чувства победителя. Это походы и поездки в замечательные природные заповедники, которые ещё не успели сделаться официальными заповедниками. Это и студенческие стройотряды, начало которым было положено во времена освоения целинных земель. Наконец это и Байкало-Амурская Магистраль, - последняя социалистическая стройка «века».
Но это уже было на излёте того периода, который я называю советским социализмом.
Эта стройка, как тогда мне казалось, была репетицией недалёкого будущего, настоящим, локальным проект коммунистического завтра в исполнении энтузиастов и искателей приключений со всей страны...
... Потом, незаметно, постепенно к власти в Союзе и в компартии, пришли «либеральные» деятели, «прорабы перестройки», во главе с бессмысленным демагогом Горбачёвым и его советником, апологетом «западного преуспеяния», Александром Яковлевым — серым кардиналом перестройки.
Уже в начале восьмидесятых, для многих становилось ясно, что лживость и лицемерие партийно-комсомольских кадров крепчает, и что из их среды надо ждать совсем уж беспринципного правителя-демагога.
Так и получилось!
Горбачёв, из той школы парт номенклатуры, которые уяснили, что можно сделать себе имя двинув какой-то невразумительный, но «дерзкий» проект, а потом пропиарив себя в связи с этим «событием», спокойно реализовать карьерные и материальные «бонусы», независимо от результатов проекта! Постепенно, после смерти Сталина, чиновные, и партийные чинуши забыли, что такое ответственность и стали жить в своё удовольствие, конечно исходя из тех демагогический ограничений, которые были записаны в уставе партии. Но все эти строгости, стали уже казёнными и формальными…
Первым «проектом», нового партийного руководства, во главе с Горбачёвым, стало так называемое «ускорение», о котором все газеты и телевидение гудели в течении долгого времени.
А так, как реальных результатов не получилось, то «посоветовавшись с друзьями», он решил, под аплодисменты недоумевающего, но польщенного Запада, затеять перестройку в стране и в партии.
Теперь-то, мы хорошо знаем как она развивалась, чем закончилась и каким антикоммунистом, исходя из ситуации, вдруг вообразил себя «косно мыслящий» говорун Горбачев, уже после развала Союза...
Но, этим сегодняшним заявлениям Горбачева нельзя верить, потому что он просто недалёкий человек, хотя, как лидер и был естественным продуктом партии, превратившейся в лицемерное и лживое сообщество.
Ну а потом, в России, разбушевался «волейболист» и комсомольский «вожак» Ельцин, поддержанный «либеральной» тусовкой.
Невольно вспоминается французская кинокомедия «Фантомас разбушевался».
Но от активности этого пьяницы, пострадали многие миллионы простых советских и российских граждан. Случилась настоящая трагедия России. Об этом самопредательстве целого народа, жёстко писал замечательный философ и публицист Александр Зиновьев, в своей одноимённой книге.
Но, сравнительнонедавно, вромане-эпопее «Учебникрисования», очень умно и критично, описал катастрофу советской цивилизации и всего мира вообще, художник и философ Максим Кантор.
Надо понимать, что по большому счёту и Горбачёв, и Ельцин были только статистами в историческом процессе, который с периодичностью около ста лет, повторяется в странах Европы и в самой России.
Революция вспыхивала, подготовленная подвигами и самопожертвованием революционеров. Потом, в кровопролитной борьбе и часто через кровавую гражданскую, она, Революция выигрывала сражение со старым режимом.
А затем, в конце исторического периода обновления, естественным образом через контрреволюцию, приходила Реставрация.
Иначе говоря, Контрреволюция возвращала свергнутый режим к власти, но уже держа в уме и Революцию и времена её становления. Причём всегда, после реставрации свергнутого революцией верхнего слоя общества, в таковое превращались недавние революционеры и их наследники.
Кажется что круг замкнулся?
Но на самом деле, это история развивается по спирали И уже на новом уровне она, через контрреволюцию возвращала социальную систему, казалось окончательно разрушенную революцией.
Будем называть это восстановлением иерархичной несвободы, в противовес главной цели любой революции - свободе.
Общество, во все времена управляется небольшим количеством людей, теорию власти которых регламентирую и легализируют теоретика типа Маркса, Ленина, Сталина.
Революция, от времени становления послереволюционного порядка отличается тем, что главной движущей силой в ней являются народные массы.
Ну а со временем, в новой власти, постепенно выделяется слой активных людей из которых и выходят лорды-протекторы, императоры, премьеры и президенты.
В новые времена, то есть начиная с восьмидесятых, в России, этот слой активных людей носил явные черты компрадорской буржуазии.
Во времена Горбачёва — это была социальная прослойка под названием «прорабы перестройки», а во времена Ельцина, это были, так называемые «демократы-младореформаторы» - в наше время ими стали «либеральные образованцы».
Сегодня, правящий класс, тоже среагировал на «демократические» веяния последних десятилетий и превратился в миллионы паразитов, вместо допустим несколько десятков тысяч захребетников в российской монархии, или нескольких сотен тысяч партноменклатурных партийцев и чиновников советской формации, куда входили и работники древней профессии — то есть журналисты и прочие «интеллигенты».
Сегодня, российская элита представляет из себя не только владельцев «фабрик — заводов, газет и пароходов», но и верхний класс правительственных чиновников и разного рода «артельщиков» умственного труда.
Надо отметить, что с каждым столетием, «демократизм» то есть количество «управителей» возрастает. Из этого можно сделать вывод парадоксальный вывод - социалистическое будущее для человечества — неизбежно.
А если принять это допущение, то движение от первобытного «вождизма» в сторону коммунизма — это процесс, в котором и герои и мерзавцы всего лишь играют заранее определённые им роли, в этой бесконечной и вневременной « Человеческой комедии»!
Так что участников Контрреволюции, а потом и установлении Реставрации, тоже становится много, в отличии от политических заговоров и «термидоров», предыдущих эпох.
Причём новую Реставрацию, по версии Максима Кантора, изложенной в его монументальном романе, затеяли и осуществили «работники» пера, кисти, резца скульптора, и прочие «инсталляторы».
Хотя, заправляли этим всем процессом, по-прежнему денежные мешки в лице олигархов и удачливых бандитов...
…Возвращаясь к теме советофобии, надо говорить о миллионах и миллионах одураченных советских интеллигентов и обывателей, которым во времена холодной войны успешно промыли мозги, как внешние, так и внутренние провокаторы, подкупившие нестойких советских граждан разными посулами и обещаниями материального благополучия.
Поэтому, как мне кажется, поздняя «советская интеллигенция», превратилась в откровенно продажную деталь мещанского быта, установившегося в восьмидесятые годы прошлого столетия.
Здесь тоже надо различать этапы становления и несмешивать в одну кучу писателей: НиколаяОстровскогоиВладимираВойновича: поэтов - БорисаПастернакаиДмитрияБыкова; художников - ИогансонаиЦелкова, как это любят делать современные образованцы…
Отчасти, причиной превращения интеллигенции в образованщину, а коммунистов в коммуняков, стали колоссальные потери в Великой отечественной войне.
Я думаю, что войну эту выиграли советские десятиклассники, которые погибали миллионами, но не сдавались и в конце концов, советский народ выиграл эту чудовищную войну, ценою колоссальных жертв, материальных и человеческих.
Несколько поколений самых талантливых, самых искренних, самых советских, погибли на фронтах и в тылу. Эти потери, стали причиной демографического шока, который ещё долго будет ощущаться в генной структуре русских, украинцев, белорусов.
В то время, как союзники в этой мировой войне, во время боёв и уж тем более после её окончания радовались победе с малыми жертвами, Советский Союз, так и не оправился после утраты лучших и самых достойных, советских, уже советских людей!
Этим, во многом можно объяснить и проигрыш в экономических соревнованиях с благополучно пережившими войну Америкой, Англией и Францией и победу мещанства в идеологической борьбе за будущее России.
А поколения «сидельцев», спасшихся в лагерях и прошедших фильтрационные пункты, коллаборационистов-военнопленные, добавили силу и эффективность антисоветской пропаганде.
Ведь герои, в том числе и советские десятиклассники, практически все погибли, за малым исключением в этой страшной бойне!
Остались те, кто так или иначе избежал фронтового опыта. И если первые годы после Победы, страна ещё помнила тех, кто пожертвовал своими жизнями за мирное будущее страны, то после глупого и провокационного доклада Хрущёва на Двадцатом съезде о «культе личности Сталина», все постарались забыть об этом и сосредоточились на критике победителей и на прославлении «инакомыслящих».
И первыми, вохаивании подвига народа, выступили разного рода «пострадавшие» и их «талантливые дети Арбата».
Анализ произошедшего тогда, можно провести на примере писателей Василия Аксёнова или Рыбакова.
Аксёнов, сделавший первоначальную карьеру в журнале «Юность», со временем уехав в Америку, где ему всё нравилось, и где он, стараясь понравится новым хозяевам, постепенно превратился в литературного провокатора, поддержанного не только американскими антисоветчиками, но и антисоветчиками российскими, из числа разного рода «политзаключённых» и «диссидентов», в том числе и в партийной верхушке.
Ведь именно против обюрократившихся и переродившихся парт номенклатурщиков и были направленны репрессии в годы становления Союза.
Аксёнов, в Америке, написал несколько романов-пасквилей, например «Московскую сагу», в которой оплёвывал и старательно очернял не только «кровавую гэбню», но прежде всего весь советский народ, из которого и сам, этот литературный провокатор, произошёл.
На его примере можно утверждать, что мало кто из уехавших, смог противостоять лакейству, пусть иногда и вынужденному, перед хозяевами «заграницы».
Из таких, можно выделить советского диссидента Александра Зиновьева, который вскоре после переезда на Запад, осознал, что там свои проблемы и прежде всего несвобода от диктатуры денег.
Но ведь он был философом-логиком и его трудно было подкупить или обмануть. И он вернулся в Россию, и стал доказывать, что потеря чести и совестироссийскими образованцами в лице чиновничества и парт номенклатуры с их обслугой, привела к предательству своей родины и подлинной трагедии России.
А между тем, поколения за поколением молодёжь в России читала разные по степени низости пасквили на советскую жизнь - разного рода «войновичей», «ерофеевых» и «аксёновых».
И в конце концов, многие поверили, что так всё и было в те драматичные и великие времена.
Сегодня, эти морально и нравственно изувеченные люди, которым уже под пятьдесят и которые успели занять командные посты в чиновной и «культурной» номенклатуре, сами являются ярыми антисоветчиками, потому что превратились в самодовольных буржуа! И считая себя либералами западного образца, являются «лакеями западной мысли».
Глупость и антисоветизм Горбачёва и Ельцина, которые судили об окружающих по себе, то есть по лицемерной и лживой «комсомольской» морали, нашли себе многочисленных сторонников, в среде так называемого «второго авангарда», которые озабочены были тем, как выгоднее продаваться в буквальном и переносном смысле слова, и мечтали о том, как сделать себе карьеру на Западе.
Приученные застойными и перестроечными «вождями» к лицемерию и низкопоклонству перед «западным мифом», новые поколения антисоветчиков, как трусливые шакалы набросились на разлагающиеся остатки недавней советской империи и выслуживаясь перед новыми хозяевами мира, создали популярный жанр негативистского мифа, по-русски называемого «чернуха».
При этом, совсем незаметно, «чернушники», с клеветы на Советский Союз, перешли на клевету и обвинения своей страны, теперь уже «независимой» России!
Самое страшное для нашей страны, что в этом разграблении и растаскивании памяти народной о своей истории, участвуют не только «частные креаклы», но государственные служащие и церковные деятели.
Даже служащие российских посольств, особенно посольств в развитых странах, подключаются к шельмованию истории своей страны.
Я уже писал в статье «Русская выставка в Лондоне» о убожестве этой экспозиции в лондонской Сатчи - галери, старающейся очернить реальную жизнь людей в России.
Жалкие подделки под «авангард» и примитивные, идеологизированные инсталляции, фотографии голых проституток и бомжей, тщатся изобразить российскую действительность, наряжая её в «зэковские» наряды.
Но ведь этой «русофобской» культурной подборке, предшествовал приём в российском посольстве, где приглашённые, в том числе деятели бывшие и нынешние из министерства культуры, попивая коктейли приготовленные специально приглашёнными английскими барменами, толковали о культурном «прорыве» и хвалили господина Сатчи, за милость, оказанную российскому «буржуазному классу» и «новаторам» фотографии, кисти и инсталляции.
Я уже писал, что более чернушного и примитивного взгляда на Россию и на российское искусство, я ещё не встречал.
Откровенное обыгрывание нищеты и нравственного падения россиян, выдавалось на этой выставке за привычную и обыденную жизнь русских людей у себя на родине.
Конечно, это была спланированная провокация, с участием деятелей культуры и «креативного класса» из самой России.
Возможно, что «российские интеллигентные провинциалы», были польщены таким вниманием к чернушным деятелям «современного искусства» от «самого Сатчи», однако, мне кажется, что они вовсе не так глупы, как может показаться с первого взгляда.
Мне подумалось, что при случае, они будут оправдываться, что их просто используют в «темную», заплатив им немножко денежек и пообещав новые подобные выставки.
Но такая стратегия «продвижения» негативного и даже страшного образа России за границей, обречена на провал и будет иметь обратный эффект.

Хотелось бы верить, что посольские люди, участвовали в представлении этой выставки по недоразумению.
Что касается «креативных деятелей искусства» из России, то они, уже со времён «перестройки», эшелонами гонят на Запад такое псевдо искусство, о котором так пронзительно, с проникновенной горечью писал в своём романе Максим Кантор.
Эта выставка служила подлинной иллюстрацией того, о чём писал этот замечательный художник и писатель. Продажность, беспринципность и провинциализм деятелей пост перестроечной «культуры», так ярко и саркастически описанные в романе, на этой выставке показала себя в полной мере!
А эти лакеи, называющие себя художниками - провинциализм, всегда связан с лакейством - с восторгом кинулись чернить и обличать свою страну и конечно свой народ, который и ведать не ведает об этом примитивном шельмовании и «сдаче» его интересов и ожиданий, заграницей.
Конечно, на этой выставке русские или россияне, практически не бывали, зато я видел там английских школьников, которым показывали «инсталлированное убожество» российской жизни и примитивное мышление обезьянничающих под Запад, российских творцов-креаклов!
И эти дети-англичане на всю жизнь запомнят эту грязь российской жизни, показанную крупным, срежиссированым планом и эти поделки бессмысленных провинциалов, пытающихся «творить» как «на Западе.
Жалко и стыдно, не только за этих авангардистов из «креативного сословия», но возмущает, что на деньги государства российского, создают такой примитивный и заляпанный грязью, образ России!!!
Как получилось так, что не только «диссиденты» или «креаклы» с Болотной, но и чиновники по «культурному ведомству» ненавидят и издеваются над своей страной, заискивая перед «культурным» Западом?!
Причин тут несколько.
Но одна из главных причин — этой власти в России, явно недостаёт доверия народа.
Почему так происходит?
Потому что эта власть — производное от контрреволюции, совершённой новой парт и чиновной буржуазией, которую народ не поддержал.
Как это могло случиться?
Есть определённая историческая закономерность, в смене Революций Контрреволюциями, с последующим воцарением Реставрации, которая постепенно благодаря Синтезу, движет страну и государство на новый исторический уровень!
Каждая Революция — это следствие активности народных масс, во главе с пропагандистами и фанатами идеи развития социальных отношений. Революция — это буря, проносящаяся над застойным болотом устаревших традиций, неадекватных общественных отношений изастарелых предрассудков.
Подлинная Революция, всюду идёт снизу и главным актором революций является сам народ!
Контрреволюция — это всегда «революция» сверху, главным действующим лицом которой, является «новая элита», требующая себе возвращения привилегий, принадлежащих прежде свергнутому классу эксплуататоров. Она, реставрирует то, что был сметено народной революцией.
Поэтому, в контрреволюции не участвуют народные массы, становящиеся пассивной жертвой реставрации.
«Новая» власть, устанавливается представителями верхушки, часто путём заговоров или идеологических провокаций, которые проводят «активисты» из рядов народившейся «новой аристократии». Отсюда, неверие и недоверие к этой власти народных масс.
Главная причина такого недоверия — эта власть делает всё для «своих», то есть для представителей «новой элиты», в которую входят сами «реставраторы», их окружение и идеологическая обслуга.
Народное недоверие, постепенно превращается в ненависть. Это неприятие большинством новых порядков и создаёт почву для поэтапного пересмотра результатов Контрреволюции и постепенное подтачивание основ Реставрации…
Что касается РоссииЮ здесь становится заметно - время идёт и власть, в лице Путина и его сторонников, начинает понимать значение «голоса народа» и потому, есть надежда, что какие-то идеологические поправки будут в действия правительства внесены.
Хочется верить, что согласно выше сказанному, вопрос личностей в этом историческом процессе, не имеет большого значения.
Однако в России, где подлинные демократические ценности ещё не установились, как нечто очевидное и незыблемое, именно личности и определяют, скорости развития исторических закономерностей.
И как ни странно, болотная оппозиция, присвоившая себе интеллектуальное и нравственное представительство «народа» перед властью, может помимо деструктивной роли, сыграть и играет свою положительную роль, в пробуждении активности этого народа.
Эта самозваная «элита», будит активность у людей не согласных с претензиями креаклов на представительство «себя» от лица простых людей, в в стране и за рубежом.
Но, в России, как впрочем и во всём мире, средства массовой информации, по-прежнему находятся в руках буржуа-образованцев и потому, народ подвергается нескончаемому промыванию мозгов, а несогласные с ними - оскорблениям и шельмованию.
В этой образованческой информационной среде, однако выделяются прямо антироссийские, антинародные информационные субъекты, которых на этот момент возглавляет «Эхо Москвы»
Я давно не слушаю этих «либеральных» агитаторов, которые делают всё, чтобы сохранить свои буржуазные привилегии, данные им во времена буржуазной контрреволюции, в форме свободы озвучивать «политические сплетни».
Именно «Эхо Москвы», является главным идеологическим рупором олигархического капитализма, сознают они это или нет.
Известно, что сегодня, «тот, кто владеет информацией, тот владеет миром».
Идеология меньшинства, озвученная «Эхом», сегодня показывает интеллектуальный уровень «новой буржуазии».
И странно, что неолиберализм, который исповедует это меньшинство российского народа, остаётся ведущей идеологической доктриной партийной и чиновной номенклатуры, противостоящей «динамичному консерватизму», заявленному в качестве стратегии, Путиным и его окружением.
И в то время, когда сам Путин и его последователи пытаются насаждать патриотизм и самодостаточность русской культуры, неолибералы, всячески прославляют «западный» образ жизни, в котором ничего не понимают, принимая «вершки» за «корешки».
Недавно, случайно попал на сайт «Эха...» и прочитав несколько предложений в анонсах, поразился — как могут работники русского информационного портала так ненавидеть страну и народ, в которой они, пока живут и «работают». Работают не на благо своей страны и своего народа, а против оголтело и слепо…
У меня есть несколько знакомых, которые, от слушания «Эха», превратились в настоящихшизофреников.
Сегодня, они уверены, что СССР — это империя зла и что их жизни, были положены зазря иименно советская действительность сделала их несчастными.
При этом, эти люди закончили школу и институт в те «страшные» времена, работали там, где тяжелее авторучки ничего в руках не держали.
Но во всех своих жизненных неудачах, они винят некую абстракцию - целую страну, которую они ненавидят со страстью психически неуравновешенных людей.
И я прихожу к выводу, что основой этой психической болезни, послужила информационная агрессия на радио «Эхо Москвы», организованная по всем правилам психической атаки.
И действительно, кто впервые слышит или читает материалы этого информационного агентства, все отмечают яростное, немотивированное русофобство, направленное в сторону якобы власти, но на самом деле зомбирующие сознание простых, внушаемых людей из российской образованщины.
Однажды, я се-таки послушал выступления Бычковой и Быкова и поразился, как одинаково они мыслят. Будто их сознание совсем недавно из под одного идеологического пресса вынули.
Ну и слаженность их острот и шуток тоже поразительна. Эти шутки, распространены между «нашими» и соответствуют всем «либеральным стандартам»
Самое странное, что со всех сторон ограниченные этими образованческими «стандартами», эти люди постоянно твердят о какой -то свободе?!
И вместе с тем, Дмитрий Быков, человек талантливый и попади он в нормальную среду, во времена становления интеллекта и характера, и из него получилась бы разносторонняя личность.
Вот что сегодня значит идеологическое «промывание мозгов» …
...Ещё одна особенность российских неолибералов, заключена в их слепом поклонении «руке рынка».
Кажется они не понимают, что современный капитализм достиг апогея в своём развитии и роли лидера на мировом рынке заняты или государством, или транснациональными корпорациями, по силе и концентрации в них капитала, достигающие значений сопоставимых с возможностями развитых государств мира.
Именно поэтому, развивающиеся страны, чаще это страны социалистические, сохраняют шансы, как например Китай или Вьетнам, рано или поздно встроиться в ряды «золотого миллиарда».
Но российские неолибералы, во главе с Медведевым, настаивают на разгосударствлении, тем самым, лишая возможности Россию, когда -нибудь выйти на уровень государств, имеющих экономическую, финансовую и главное, культурную независимость!
Очевидно, что при очередной полу-бандитской приватизации, основные активы госкорпораций будут либо раздроблены, либо приобретены конкурентами на мировых рынках.
И скорее всего, эти госкорпорации утратят былой вес и целые отрасли промышленности и экономики, попадут под влияние более сильных соперников.
А России, при таком раскладе, будет уготована судьба страны-сателлита при промышленных гигантах, да ещё контролируемого из-за рубежа производителя и поставщика природных ископаемых...
Другой очевидной ошибкой, является вера наших неолибералов в преимущества частной формы производства.
Однако, здравый смысл и жизненный опыт, подсказывает нам, что эффективность работы и производительность труда в том числе, зависит не от формы собственности, а от методики научения труду, моральных и материальных стимулов для работников.
По собственному опыту знаю, что, многое зависит от способности управленцев работать продуктивно.
И этому тоже можно научить, если не забивать голову «либеральной» ерундой.
Я знаю множество примеров, когда работники, наученные хорошо и честно работать, не могут плохо работать, потому что «они не умеют так работать»!
Сдругой стороны, я знаю множество не наученных работать людей, которые к тому же хитры и вороваты.
Они, при любой форме собственности не способны продуктивно работать и именно они становятся взяточниками или ворами!
Попытки сослаться на «естественный отбор» при частной собственности, аморальны и к тому же не выдерживают критики.
Если человека плохо воспитывают или совсем не воспитывают, то в этом виноваты взрослые, которые тоже продукт социальных условий...
Во многом, опыт таких стран как Китай, говорит о том, что когда в стране, морально нравственные принципы общежития на высоком идейном уровне, тогда и производительность труда и сознательность даже простых рабочих, достойна самой высокой похвалы.
Когда же, в качестве идеологии государства, долгое время, вполне «легально» рекламируется на всех уровнях сознания «паразитизм», тогда ни о какой эффективности труда не может быть и речи!
Ну а что сегодня, мы видим в российском правительстве?
Недавно, Шувалов, заявил что труд управленца в России, должен быть рыночным, то есть оплачиваться по рыночным принципам.
И ещё, он горделиво заявил, что в правительстве работают «не партийные» люди, а менеджеры, которых государство «наняло» на работу.
Конечно, Шувалов говорит неправду - непартийных людей в правительствах не бывает.
Спросите у любого и вам скажут, что российское правительство состоит из, российского разлива, «либералов», во главе с Медведевым.
Наверное поэтому, при повышающихся ценах на нефть, российская экономика сползает в рецессию, даже тогда, когда развитые страны уже из неё выбираются!
А причины тут в том, что эти «либералы», гордящиеся тем, что они только менеджеры, работают по социально-экономическим «прописям» неолиберальных авторитетов, давно забытых на Западе.
Вот и результаты работы этого правительства, налицо!
В демократических странах, таких как Англия или Франция, правительства партийные и вовсе не менеджеры, приглашённые со стороны. Ни о какой рыночной оплате тут и близко речи не идёт. Тут есть ставки, конечно соразмерные, но не заоблачные, и люди в правительстве работают, руководствуясь, прежде всего принципами общего блага, а не личного обогащения.
Есть и законы, которые запрещают служащему брать взятки или иметь подработку в бизнесе «жены», как это практикуют чиновники типа Шувалова.
Ещё и в этом — большая беда России!
Законодательно, хотя бы на уровне инструкций, не урегулировано отношения правительственных чиновников к своей стране, а исходят из расчёта, что чиновники должны быть патриотами своей страны.
Чаще всего, отсутствие законодательной базы и позволяет этим удачливым «менеджерам» и взятки брать, и семьи вывозить в страны, где хранятся их сбережения и уже работает их бизнес.
Естественно, при малейших угрозах их «сокровищам», они способны на любую подлость илюбое предательство!

… Эта статья, «внепланово» увеличивается и продолжается — так много вопросов возникает при обсуждении темы под названием «советофобия».

Невольно, возникла и тема Майдана.
Владимир Мамонтов, известный журналист и газетный редактор откликнулся — написал для «Взгляда», в выпуске за 24 января, статью «Ещё раз про Майдан».
Он сравнивает нынешний «майданный бунт» с фарсом. И в качестве исторического примера подобного фарса, рассказывает о Русской революции, которую якобы, «сделали» работники «пера и киноаппарата»:

«История повторяется – на этот раз в виде фарса. Привычный афоризм. Заучили – повторяем. А мне кажется, что фарсом повторяется только то, что фарсом и было: поди обрати фарсом Курскую дугу. Просто потом фарсу, которому предписано повториться,придумывают красивые декорации, переписывают диалоги и перегримировывают вождей.
А куда деваться? Свалили вы царский режим в России. Где германец помог, где англичанка, где само сгнило по давней российской традиции. И что, пусть в веках останется, как три десятка мародеров ворвались в позорно брошенный Зимний?
А позвать-ка сюда Сергея Эйзенштейна, того самого, у которого папа, «безумный кондитер», в Риге пряничных домиков для зажравшейся буржуазии понастроил. Дальше кадры из его «Октября», его дым, штурм, залп войдут в тысячи документальных фильмов, где «рабочий тащит пулемет, сейчас он вступит в бой, висит плакат «Долой господ, помещиков долой». Ах, он не тащил? А подать сюда Сергея Михалкова – вот, уже рабочий пулемет тащит как миленький, и миллионы советских детей знают это наизусть...»
Согласитесь, что по этой цитате вполне можно судить, о советофобии, которая овладела сознанием и даже психикой этого не самого тёмного обывателя!
По этой цитате видно, что и это известный журналист и деятель информационного фронта, - жертва промывания мозгов. Он всё валит в одну кучу: Великая Революция, которая повлияла на историю мира, и киевский Майдан, у него, равновелики.
Но это сравнение – элементарная глупость, если не провокация!
Вся история двадцатого столетия, как на Востоке так и на Западе стоит под знаком Русской революции!
Это понимают большинство думающих людей на планете, независимо от политических и религиозных взглядов.
А подавляющее большинство русских, российских образованцев этого не понимают и не хотят понимать.
Им, развал России выгоден ка временщикам, потому что они хотят засветиться в СМИ, а потом, хоть трава не расти. И после очередного крушения России, сидя где-нибудь в Чикаго, Берлине или в Лондоне, они будут бубнить сами себе: «А мы что говорили?! У «этой» страны не было будущего...»
Как получилось, что почти мой ровесник и бывший партийно-идеологический функционер, вдруг стал смотреть на драматическую историю своей страны и на большую часть своей жизни, как на глупый фарс?!
И пусть бы с ним! Но, ведь он смотрит и на историю своей страны, как на театральную или киношную постановку. А это, уже очевидное легкомыслие, если не антироссийская провокация.
Сам то Мамонтов понимает, какую глупость он сморозил?!
Я вижу в событиях на Украине, трагедию целого народа, братского народа, которому, благодаря промыванию мозгов в течении двадцати лет, внушили, что вся совместная история России и Малороссии — это тоже «фарс», что все жертвы были напрасны и что Гитлер, ничем не хуже Сталина, а Бандера — борец за свободу и независимость Украины!
Это результаты работы мощной информационной антисоветской машины и не видеть этого не может нормальный современный человек, сам имеющий отношение к информационной политике в России.
Неужели российские интеллигенты, превратившиеся в образованцев этого не понимают и не чувствуют?!
Сам Владимир Мамонтов, для меня является примером и следствием такого «промывания мозгов», когда в голове образуется шизофреническая каша из бессмысленных лозунгов и противоречивых понятий.
Но ведь этот человек заведует известнейшей российской газетой и во многом отвечает за этот антирусский, антироссийский бред.
Таких деятелей, сегодня большинство на пространствах российских информационных агентств!
Я уже писал о антироссийской позиции «Русского журнала».
Александр Морозов, главный «идеолог» и русофоб «этого антирусского журнала» сегодня, в Германии, разъясняет своим немецким друзьям, какая плохая Россия и какой тиран Владимир Путин.
И у меня создаётся впечатление, что его русофобия и служит для того, чтобы потом поехать по приглашению в «развитые страны», чтобы объяснять, дружески настроенным к развалу России, слушателям, как он, Морозов, безнадежно борется «за демократию», в варварской, тоталитарной России.
И таких, бессмысленных и алчных до денег и известности «демократов», в Москве сотни, если не тысячи.
И все они, паразитируют на проблемах страны, по недомыслию пытаясь подольститься к «европейским либералам», в надежде получить тёпленькое место, где -нибудь в приличном университете и всю оставшуюся жизнь, собирать и рассказывать слушателям политические сплетни о плохой жизни в России.
Вся беда, таких «мечтательных либералов» в том, что они ничего не знают и не понимают в реальной жизни на Западе. Они — безответственные мечтатели и потому, когда сталкиваются с реальностью западной жизни, с социальной цензурой, с самоограничениями, с строжайшей рабочей дисциплиной и иерархичностью принятия и исполнения решений, начинают понимать, что подобные им политические провокаторы не приживаются в этом строгом и ответственном обществе.
Но ведь они не привыкли да и не хотят отвечать: ни за свой «полуфашистский бред», ни за свои вольные отношения с слушателями и читателями.
А на Западе, их ждёт тяжелое разочарование ещё и потому, что они в странах развитой демократии никому не нужны, потому что их интеллектуальный уровень, не позволяет им элементарно «прокормиться», в этом свободном обществе.
И этих провокаторов, в нашей стране сегодня так много, что их лживые, русофобские «предсказания» и создают реальный негатив в российской действительности!
Все подобные демократы, ненавидят Советский Союз и Русскую революцию, потому что являются буржуа в первом поколении и потому, их мировоззрение очень близко от фашистского или расистского.
Но они, в силу их малограмотности и толстокожести, естественно об этом и не подозревают. Они уверены, что являются настоящими европейцами, не понимая, что для подлинного интеллектуала на Западе быть буржуа - это верх морального и интеллектуального падения.
Их примитивная советофобия востребована только в среде «болотных интеллектуалов», социально и религиозно невоспитанных людей.
И попадая на Запад, они, в конце концов скатываются до уровня откровенного лакейства и становятся уже наёмными антисоветчиками и русофобами. Ни о какой личной свободе тут и речи быть не может!
Чем опасна советофобия для россиян, для России и всего мира?
Прежде всего тем, что со времён Черчилля и Гитлера, советофобия была основой для разных видов фашизма и нацизма.
В случае с Гитлером, именно ненависть, не просто к евреям-большевикам, но ко всем славянам, толкнула его на войну с Европой, как к промежуточной стадии захвата мира.
А потом, подготовив базу из своих аннексий и захватов, Гитлер решил воплотить цель жизни — уничтожить Советы и захватить земли на Востоке. Так что нынешние антисоветчики и вовне и внутри России, невольно следуют по стопам Гитлера и от нацистов их отличает только «демократическая» риторика о правах человека.
Советофобы внутри России, хотят они этого или нет, понимают они это или нет - подрывают чувство самоуважения не только у русских людей, но и у россиян, вообще.
А чувство самоуважения и гордости за свою страну, и свою историю для нации и для государства — как иммунная система в организме человека.
Я бы сравнил советофобию со СПИД-ом, потому что последствия для России от советофобии, такие же как у человека после заболевания иммунно -дефицитом.
Общая слабость, отсутствие энергии, животное существование вместо наполненной человеческой жизни и в конечном итоге, смерть!
И ещё, советофобия, делает все безмерные жертвы человеческие и материальные, не только жертвы Революции и Гражданской войны но и войны Отечественной в Советском Союзе, в России и во всём мире - напрасными!
Эта инфекционная болезнь – советофобия, делает напрасными все боевые и трудовые подвиги советских людей, лишает нынешние поколения будущего, потому что не бывает реального будущего, у тех кто отрицает своё историческое прошлое!

...Завершая эту статью, хотелось бы заявить, что Советский Союз был трагической, но и великой страницей в истории человечества и его драматический опыт показал пути в будущее не только социалистическим, но и тем капиталистическим странам, которые сегодня, используя опыт построения социализма в России, могут войти в будущее без тех трагических ошибок, которые пережил Советский Союз и идеи социализма в мире...
Я уже не один раз говорил, исходя из опыта своей жизни в Англии, что в развитых странах, сегодня больше социализма, чем было в Советском Союзе перед его саморазрушением!

СССР и исторический процесс

В качестве эпиграфа, цитаты из дискуссии о статье Романа Носикова, на сайте «Однако.ру»:


Эдуард Гартман13 февраля 2013 15:44:13 Perm
Итак, Роман! При всем моем к Вам уважении, Ваше православие все больше напоминает мне сферического коня в вакууме. И если православие, успешно искорененное коммунистами и есть сейчас сферический конь, то роль вакуума тут играет Ваше мировоззрение. (простите)
Часть первая. Исключительно для полноты картины, так как в Ваших текстах как будто до революции была тишь да гладь да Божья благодать. Поговорим о православии.
Вы, так яростно его отстаивающий, почему-то забываете о том, что империя рухнула по причине окончательного истлевания двух столпов, на которых держалась - православия и самодержавия.
Когда православный народ пошел на улицы за Лениным, попы не имели ни силы, ни влияния чтобы его остановить. Пустое. На крестьянских судах, проводимых Емельяном Пугачевым, почему-то регулярно наравне с помещиками вешались и попы. Видимо, имели христиане какие-то претензии к священникам, раз разумным удовлетворением этих претензий было в петлю, а потом в острог.
Православие сдулось, сгнило, рухнуло. Священники при Сталине сняли рясы и пошли за станок. Даже не потому, что расстреливали. Дела никакого до них не было, если они агитацией не занимались. Просто потому, что государство уже не выделяло миллиарды рублей на них, священников. И народ из церкви ушел. Работать ушел. А кушать и священникам надо, вот и ушли, работать, как все нормальные люди. Опустевшие церкви переоборудовали под склады: здания-то добротные, в хозяйстве пригодятся. Да, отобрали золотые иконы, серебрянные ложки и прочее. И правильно. Добрый станок куда ценнее, чем золотое распятие. Надеюсь не стоит напоминать о том, что иконы не спасли бы СССР от немцев. А станки спасли.

Часть вторая. Бред про СССР.
Вспомним времена НЭПа. Когда и церковь-то, особо, не трогали. Ленин был занят несколько другим. Все источники того периода кричат о запредельном уровне воровства. Причем такого, что лихие 90-е нервно курят в сторонке! Да и не только воровства. Все пороки цвели пышным цветом. Как могли такие идеальные в вашем понимании православные люди за 5 лет деградировать до подлых, вороватых, эгоистичных сволочей?
Что делала церковь, которую, повторюсь, Ленин не трогал. Денег просто давать перестал. Ничего церковь не делала. Народ её просто игнорировал.
Далее. Не секрет, что история это на 95% идеология и на остальные 5 - хронология. Меня Роман, возмущает вот что: сочно обрисовав очернение несоответствующих идеологии вещей типа религии и политического строя, Вы почему-то не написали и полслова на тему воспитания человека в СССР. Известно, что вместо непонятной религии был абсолютно адекватный, понятный и простой "Моральный кодекс строителей коммунизма". Закладывался еще в детстве: "Крошка сын к отцу пришел... Что такое хорошо, что такое плохо?"
И далее в октябрятах, пионерии, комсомоле.
А дальше, утверждая, что СССР выродился в страну потребления, вы уже НАГЛО ЛЖЕТЕ!
СССР со дня его основания до его последнего дня был страной, в которой была КУЛЬТУРА ТРУДА!
Труд был высшей ценностью, к труду приучали с детства, а старики уходили с работы, когда не могли чисто физически её выполнять!
Из этой культуры труда вырастают качества, культивируемые этой культурой, а именно: порядочность, добросовестность, честность, уважение к другим (товарищам, таким же трудящимся, как я сам).



Вместо эпиграфа:

Как вы сегодня относитесь к социализму?

- Положительно. Но мое понимание отличается от того, что было в Советском Союзе. Социализм, допустим, есть в Великобритании, где живет мой брат. У него пенсия в 10 раз больше моей. Когда брату исполнилось 80 лет, к нему приехал социальный работник и сообщил, что у него снижается плата за телефон, телевизор и сокращается земельный налог. Он бесплатно пользуется общественным транспортом.
В Японии еще больше социализма. В Китае тоже социализм, хотя уровень жизни там невысокий, но есть забота о народе. То есть к социализму в его умеренном, социал-демократическом варианте, я отношусь положительно. Но советский строй был, по-моему, авторитарным и лжесоциалистическим: не было самого главного — материального благосостояния. Где нищета, там нет социализма.
Из интервью Роя Медведева 2008 года...

… Сегодня, уже никто не помнит того, что было лет сорок назад, как раз во времена расцвета «советской цивилизации».
Тогда, только-только сменили Хрущёва на посту первого секретаря и Брежнев, был деятелен и мало заметен. Он и его товарищи в политбюро, старались исправить навороченное «Микитой» и в культуре, и в экономике, и в идеологии.
Однако, главной исторической неудачей той команды, было нежелание исправить главную ошибку, которую можно с высот сегодняшнего знания, называть вредительством: это охаивание Сталина и косвенно всей революционной эпохи в истории России, Советского Союза и мира.
И корни этой ошибки, лежат в возвышении «управленцев» и превращении их в прослойку «неприкасаемых».
Признании факта что диктатура пролетариата, то есть народа, постепенно сменилась на диктатуру партийных чиновников и номенклатурного «класса», многое может нам объяснить.
Хрущёв, во времена критики «культа личности», уже был представителем зарождающейся в союзе партийной и чиновной буржуазии, чему противился Сталин, управляемый тем самым пролетариатом, из которого он сам вышел, чьи наказы он выполнял, и чьи интересы старался защищать.
По сути, это и было проявлением диктатуры пролетариата, а точнее народа.
Но оппортунизм крестьянских детей Горбачёва и Ельцина, бывших беспринципных и лицемерных «комсомольских вожаков», предателей социалистической идеи, демагогов иставленников чиновной буржуазии, привёл к контрреволюции и развалу первого социалистического государства — Советского Союза.
Обманутый их лживой пропагандой, советский народ совершил акт само предательства и по сию пору расплачивается за эту роковую ошибку, которая, послужит трагическим уроком будущим поколениям.
Об этом замечательно точно и доказательно говорил Александр Зиновьев — философ, социолог и диссидент, утверждая, что единственное место и время, подлинной современной демократии, народоправства - были тридцатые годы в Советском Союзе.
Тот кто этого не понимает, тот не может понять и драмы красного террора, благодаря которому был выстроен Советский Союз на остатках прогнившей монархии.
Именно поэтому, советский народ, в изнурительной борьбе, победил своего исторического врага - диктатуру немецкого нацизма, и который на излёте уже влияния Революции, запустил человека в космос, тем самым доказательно опроверг догматы «православного» суеверия, существовавшего до Революции, но возродившегося после Контрреволюции девяностых.
С недавних пор, я вдруг начал понимать, что подлинное народоправство, было и будет жестоким, если не свирепым отрицанием права самозваной «элиты», пусть не прямо так хитростью, выторговывать себе возможность получать особые привилегии.
И в этом, народ инстинктивно опирается на подлинное христианство, на загадочные слова Иисуса Христа: «Не мир, но меч принёс я в этот мир! И брат встанет на брата и сын на отца...»
Иисус из Назарета был первым великим революционером и его подлинное учение — это и есть тот коммунизм, который провозглашал Карл Маркс, заменив идею богоизбранной нации - евреев, на диктатуру простого народа - пролетариата.
В определённом смысле, борьба народа с разного рода «элитами» эксплуататоров за свободу, равенство и братство, и есть ось человеческой истории!
Непонимание этого вектора развития человечества, всегда отличало философов и социологов из класса эксплуататоров, от религиозных последователей Иисуса Христа, к которым официозная церковь, как впрочем и православная имперская церковь, не имела и не имеет никакого отношения. В этом случае, «казённая» церковь всегда была, есть и будет на стороне диктатуры «элитного» класса, то есть или аристократии, или буржуазии, или олигархов.
И её идеологическое прислуживание власти, гипнотическое «усмирение» протеста своей «паствы» против неравенства даже перед Богом, вполне правомочно назвать «опиумом для народа».Но, важно, понять, что существуют законы развития человеческого общества, по которым выходит, что революция — это всегда взрыв общественного негодования, направленный на восстановление попранной справедливости, олицетворением которой является личности Иисуса Христа, Будды Гаутамы и пророка Мохаммеда!
Но по тем же законам развития человечества, Революция всегда сменяется контрреволюцией и ведёт за собой Реставрацию - история двадцатого века это наглядно показывала.
Однако, реставрация в свою очередь, не может остановить развитие, не может продержаться долго и через ряд малых революций, устанавливает следующий уровень общественных отношений, следуя по пути прогресса человеческого общества...
Определённая сумма приобретённых новых качеств социума, со временем превращает количественные накопления, в качественный скачок и человечество переходит на новый исторический уровень общественного бытия и сознания.
В данном случае, благодаря многим революциям в разных странах и на разных континентах, мы, сегодня выходим на новый уровень социализации человеческих сообществ названный глобализацией.
Несмотря на отсталое деление стран на капиталистические и социалистические, мы видим, как социализм в Китае всё больше становится похож на социальные государства в Западной Европе и в Америке, а те в свою очередь, уже несколько десятилетий, по сути живут при реальном, а не теоретическом социализме.
Иначе говоря, во многом, благодаря социалистической революции в России, весь мир становится иллюстрацией социалистической теории Карла Маркса. «Призрак коммунизма», который бродил по Европе ещё сто пятьдесят лет назад, материализовался и превратился в реально существующее, на пространствах мира социалистическое общество, постепенно завоёвывающее себе пространства во всём мире.
Глобализацию, можно себе представлять, как победу народных масс над национальными и интернациональными «элитами», как некое объединение «пролетариата» во всём мире.
Делая вывод, можно сказать, что капитализм, как историческая форма существования человечества умирает и на смену ему приходит, а кое-где уже пришёл социализм…
Хочу повторить, что этот долгожданный социализм, совсем не похож на те теоретические модели, которые рисовали нам философы-прорицатели в девятнадцатом веке.
Как впрочем нынешний социализм, совсем не похож на тот образ, который рисовали нам и Карл Маркс, и Ленин, пытаясь проникнуть и предугадать будущее человечества!!!

Источник: https://www.chitalnya.ru/work/2094328/
При копировании материалов с сайта, активная ссылка на оригинальный материал обязательна.
Все права защищены © chitalnya.ru
Советофобия, как российский образованческий дискурс.

Недавно я познакомился с известным советским диссидентом, живущим в Англии.
Он живёт в Англии половину сознательной жизни, но остался русским, хотя по прежнему недобрым словом поминает Советский Союз и парт аппаратчиков, державших его в тюрьме около десяти лет в общей сложности.
Видно, что он человек с характером и поэтому, не поддаётся на разного рода провокации своих соотечественников, которые сделали борьбу с Россией и своим народом, своеобразную профессию!
Они пишут о отсутствии прав человека, о взрывах российских домов чиновниками из безопасности, о преступлениях власти и тому подобный идеологизированный бред.
А он своё отборолся, вошёл в историю России и мира, хотя, может быть и жалеет о том, в какую сторону, эта история пошла после разрушения Союза. Многие бывшие диссиденты никак не ожидали, что на место мягкой диктатуры застойной партийной и чиновной номенклатуры, придёт олигархический бандитизм, от которого только сегодня, понемногу начинают отходить все, кто в этой истории так или иначе участвовал и совершал разрушение Советского Союза, конечно по глупости и неумению предвидеть результаты этой геополитической катастрофы...
Нас было несколько человек и разговор крутился вокруг темы, как плохо было в СССР, как «большевики» испортили русский народ и как хорошо жить в Англии.
С последним тезисом можно было согласиться, но для точности, добавить, что не всегда и не всем.
А с тем, что в Советском Союзе всё было отвратительно, я в корне не согласен.
Тут надо различать, разные периоды существования СССР!
Я человек поживший и помню ещё времена Сталина, хотя был малым ребёнком. Помню и «хрущёвскую оттепель», когда социализм набрал положительного опыта, но не превратился ещё окончательно в кормушку для парт номенклатуры и лживых комсомольских активистов из которых и произошли инициативный балабол Горбачёв и мрачный алкоголик Ельцин.
Многое можно рассказать о жизни в том, далёком Советском Союзе шестидесятых годов!
Это и игра в футбол, не за деньги, а для воспитания чувства победителя. Это походы и поездки в замечательные природные заповедники, которые ещё не успели сделаться официальными заповедниками. Это и студенческие стройотряды, начало которым было положено во времена освоения целинных земель. Наконец это и Байкало-Амурская Магистраль, - последняя социалистическая стройка «века».
Но это уже было на излёте того периода, который я называю советским социализмом.
Эта стройка, как тогда мне казалось, была репетицией недалёкого будущего, настоящим, локальным проект коммунистического завтра в исполнении энтузиастов и искателей приключений со всей страны...
... Потом, незаметно, постепенно к власти в Союзе и в компартии, пришли «либеральные» деятели, «прорабы перестройки», во главе с бессмысленным демагогом Горбачёвым и его советником, апологетом «западного преуспеяния», Александром Яковлевым — серым кардиналом перестройки.
Уже в начале восьмидесятых, для многих становилось ясно, что лживость и лицемерие партийно-комсомольских кадров крепчает, и что из их среды надо ждать совсем уж беспринципного правителя-демагога.
Так и получилось!
Горбачёв, из той школы парт номенклатуры, которые уяснили, что можно сделать себе имя двинув какой-то невразумительный, но «дерзкий» проект, а потом пропиарив себя в связи с этим «событием», спокойно реализовать карьерные и материальные «бонусы», независимо от результатов проекта! Постепенно, после смерти Сталина, чиновные, и партийные чинуши забыли, что такое ответственность и стали жить в своё удовольствие, конечно исходя из тех демагогический ограничений, которые были записаны в уставе партии. Но все эти строгости, стали уже казёнными и формальными…
Первым «проектом», нового партийного руководства, во главе с Горбачёвым, стало так называемое «ускорение», о котором все газеты и телевидение гудели в течении долгого времени.
А так, как реальных результатов не получилось, то «посоветовавшись с друзьями», он решил, под аплодисменты недоумевающего, но польщенного Запада, затеять перестройку в стране и в партии.
Теперь-то, мы хорошо знаем как она развивалась, чем закончилась и каким антикоммунистом, исходя из ситуации, вдруг вообразил себя «косно мыслящий» говорун Горбачев, уже после развала Союза...
Но, этим сегодняшним заявлениям Горбачева нельзя верить, потому что он просто недалёкий человек, хотя, как лидер и был естественным продуктом партии, превратившейся в лицемерное и лживое сообщество.
Ну а потом, в России, разбушевался «волейболист» и комсомольский «вожак» Ельцин, поддержанный «либеральной» тусовкой.
Невольно вспоминается французская кинокомедия «Фантомас разбушевался».
Но от активности этого пьяницы, пострадали многие миллионы простых советских и российских граждан. Случилась настоящая трагедия России. Об этом самопредательстве целого народа, жёстко писал замечательный философ и публицист Александр Зиновьев, в своей одноимённой книге.
Но, сравнительнонедавно, вромане-эпопее «Учебникрисования», очень умно и критично, описал катастрофу советской цивилизации и всего мира вообще, художник и философ Максим Кантор.
Надо понимать, что по большому счёту и Горбачёв, и Ельцин были только статистами в историческом процессе, который с периодичностью около ста лет, повторяется в странах Европы и в самой России.
Революция вспыхивала, подготовленная подвигами и самопожертвованием революционеров. Потом, в кровопролитной борьбе и часто через кровавую гражданскую, она, Революция выигрывала сражение со старым режимом.
А затем, в конце исторического периода обновления, естественным образом через контрреволюцию, приходила Реставрация.
Иначе говоря, Контрреволюция возвращала свергнутый режим к власти, но уже держа в уме и Революцию и времена её становления. Причём всегда, после реставрации свергнутого революцией верхнего слоя общества, в таковое превращались недавние революционеры и их наследники.
Кажется что круг замкнулся?
Но на самом деле, это история развивается по спирали И уже на новом уровне она, через контрреволюцию возвращала социальную систему, казалось окончательно разрушенную революцией.
Будем называть это восстановлением иерархичной несвободы, в противовес главной цели любой революции - свободе.
Общество, во все времена управляется небольшим количеством людей, теорию власти которых регламентирую и легализируют теоретика типа Маркса, Ленина, Сталина.
Революция, от времени становления послереволюционного порядка отличается тем, что главной движущей силой в ней являются народные массы.
Ну а со временем, в новой власти, постепенно выделяется слой активных людей из которых и выходят лорды-протекторы, императоры, премьеры и президенты.
В новые времена, то есть начиная с восьмидесятых, в России, этот слой активных людей носил явные черты компрадорской буржуазии.
Во времена Горбачёва — это была социальная прослойка под названием «прорабы перестройки», а во времена Ельцина, это были, так называемые «демократы-младореформаторы» - в наше время ими стали «либеральные образованцы».
Сегодня, правящий класс, тоже среагировал на «демократические» веяния последних десятилетий и превратился в миллионы паразитов, вместо допустим несколько десятков тысяч захребетников в российской монархии, или нескольких сотен тысяч партноменклатурных партийцев и чиновников советской формации, куда входили и работники древней профессии — то есть журналисты и прочие «интеллигенты».
Сегодня, российская элита представляет из себя не только владельцев «фабрик — заводов, газет и пароходов», но и верхний класс правительственных чиновников и разного рода «артельщиков» умственного труда.
Надо отметить, что с каждым столетием, «демократизм» то есть количество «управителей» возрастает. Из этого можно сделать вывод парадоксальный вывод - социалистическое будущее для человечества — неизбежно.
А если принять это допущение, то движение от первобытного «вождизма» в сторону коммунизма — это процесс, в котором и герои и мерзавцы всего лишь играют заранее определённые им роли, в этой бесконечной и вневременной « Человеческой комедии»!
Так что участников Контрреволюции, а потом и установлении Реставрации, тоже становится много, в отличии от политических заговоров и «термидоров», предыдущих эпох.
Причём новую Реставрацию, по версии Максима Кантора, изложенной в его монументальном романе, затеяли и осуществили «работники» пера, кисти, резца скульптора, и прочие «инсталляторы».
Хотя, заправляли этим всем процессом, по-прежнему денежные мешки в лице олигархов и удачливых бандитов...
…Возвращаясь к теме советофобии, надо говорить о миллионах и миллионах одураченных советских интеллигентов и обывателей, которым во времена холодной войны успешно промыли мозги, как внешние, так и внутренние провокаторы, подкупившие нестойких советских граждан разными посулами и обещаниями материального благополучия.
Поэтому, как мне кажется, поздняя «советская интеллигенция», превратилась в откровенно продажную деталь мещанского быта, установившегося в восьмидесятые годы прошлого столетия.
Здесь тоже надо различать этапы становления и несмешивать в одну кучу писателей: НиколаяОстровскогоиВладимираВойновича: поэтов - БорисаПастернакаиДмитрияБыкова; художников - ИогансонаиЦелкова, как это любят делать современные образованцы…
Отчасти, причиной превращения интеллигенции в образованщину, а коммунистов в коммуняков, стали колоссальные потери в Великой отечественной войне.
Я думаю, что войну эту выиграли советские десятиклассники, которые погибали миллионами, но не сдавались и в конце концов, советский народ выиграл эту чудовищную войну, ценою колоссальных жертв, материальных и человеческих.
Несколько поколений самых талантливых, самых искренних, самых советских, погибли на фронтах и в тылу. Эти потери, стали причиной демографического шока, который ещё долго будет ощущаться в генной структуре русских, украинцев, белорусов.
В то время, как союзники в этой мировой войне, во время боёв и уж тем более после её окончания радовались победе с малыми жертвами, Советский Союз, так и не оправился после утраты лучших и самых достойных, советских, уже советских людей!
Этим, во многом можно объяснить и проигрыш в экономических соревнованиях с благополучно пережившими войну Америкой, Англией и Францией и победу мещанства в идеологической борьбе за будущее России.
А поколения «сидельцев», спасшихся в лагерях и прошедших фильтрационные пункты, коллаборационистов-военнопленные, добавили силу и эффективность антисоветской пропаганде.
Ведь герои, в том числе и советские десятиклассники, практически все погибли, за малым исключением в этой страшной бойне!
Остались те, кто так или иначе избежал фронтового опыта. И если первые годы после Победы, страна ещё помнила тех, кто пожертвовал своими жизнями за мирное будущее страны, то после глупого и провокационного доклада Хрущёва на Двадцатом съезде о «культе личности Сталина», все постарались забыть об этом и сосредоточились на критике победителей и на прославлении «инакомыслящих».
И первыми, вохаивании подвига народа, выступили разного рода «пострадавшие» и их «талантливые дети Арбата».
Анализ произошедшего тогда, можно провести на примере писателей Василия Аксёнова или Рыбакова.
Аксёнов, сделавший первоначальную карьеру в журнале «Юность», со временем уехав в Америку, где ему всё нравилось, и где он, стараясь понравится новым хозяевам, постепенно превратился в литературного провокатора, поддержанного не только американскими антисоветчиками, но и антисоветчиками российскими, из числа разного рода «политзаключённых» и «диссидентов», в том числе и в партийной верхушке.
Ведь именно против обюрократившихся и переродившихся парт номенклатурщиков и были направленны репрессии в годы становления Союза.
Аксёнов, в Америке, написал несколько романов-пасквилей, например «Московскую сагу», в которой оплёвывал и старательно очернял не только «кровавую гэбню», но прежде всего весь советский народ, из которого и сам, этот литературный провокатор, произошёл.
На его примере можно утверждать, что мало кто из уехавших, смог противостоять лакейству, пусть иногда и вынужденному, перед хозяевами «заграницы».
Из таких, можно выделить советского диссидента Александра Зиновьева, который вскоре после переезда на Запад, осознал, что там свои проблемы и прежде всего несвобода от диктатуры денег.
Но ведь он был философом-логиком и его трудно было подкупить или обмануть. И он вернулся в Россию, и стал доказывать, что потеря чести и совестироссийскими образованцами в лице чиновничества и парт номенклатуры с их обслугой, привела к предательству своей родины и подлинной трагедии России.
А между тем, поколения за поколением молодёжь в России читала разные по степени низости пасквили на советскую жизнь - разного рода «войновичей», «ерофеевых» и «аксёновых».
И в конце концов, многие поверили, что так всё и было в те драматичные и великие времена.
Сегодня, эти морально и нравственно изувеченные люди, которым уже под пятьдесят и которые успели занять командные посты в чиновной и «культурной» номенклатуре, сами являются ярыми антисоветчиками, потому что превратились в самодовольных буржуа! И считая себя либералами западного образца, являются «лакеями западной мысли».
Глупость и антисоветизм Горбачёва и Ельцина, которые судили об окружающих по себе, то есть по лицемерной и лживой «комсомольской» морали, нашли себе многочисленных сторонников, в среде так называемого «второго авангарда», которые озабочены были тем, как выгоднее продаваться в буквальном и переносном смысле слова, и мечтали о том, как сделать себе карьеру на Западе.
Приученные застойными и перестроечными «вождями» к лицемерию и низкопоклонству перед «западным мифом», новые поколения антисоветчиков, как трусливые шакалы набросились на разлагающиеся остатки недавней советской империи и выслуживаясь перед новыми хозяевами мира, создали популярный жанр негативистского мифа, по-русски называемого «чернуха».
При этом, совсем незаметно, «чернушники», с клеветы на Советский Союз, перешли на клевету и обвинения своей страны, теперь уже «независимой» России!
Самое страшное для нашей страны, что в этом разграблении и растаскивании памяти народной о своей истории, участвуют не только «частные креаклы», но государственные служащие и церковные деятели.
Даже служащие российских посольств, особенно посольств в развитых странах, подключаются к шельмованию истории своей страны.
Я уже писал в статье «Русская выставка в Лондоне» о убожестве этой экспозиции в лондонской Сатчи - галери, старающейся очернить реальную жизнь людей в России.
Жалкие подделки под «авангард» и примитивные, идеологизированные инсталляции, фотографии голых проституток и бомжей, тщатся изобразить российскую действительность, наряжая её в «зэковские» наряды.
Но ведь этой «русофобской» культурной подборке, предшествовал приём в российском посольстве, где приглашённые, в том числе деятели бывшие и нынешние из министерства культуры, попивая коктейли приготовленные специально приглашёнными английскими барменами, толковали о культурном «прорыве» и хвалили господина Сатчи, за милость, оказанную российскому «буржуазному классу» и «новаторам» фотографии, кисти и инсталляции.
Я уже писал, что более чернушного и примитивного взгляда на Россию и на российское искусство, я ещё не встречал.
Откровенное обыгрывание нищеты и нравственного падения россиян, выдавалось на этой выставке за привычную и обыденную жизнь русских людей у себя на родине.
Конечно, это была спланированная провокация, с участием деятелей культуры и «креативного класса» из самой России.
Возможно, что «российские интеллигентные провинциалы», были польщены таким вниманием к чернушным деятелям «современного искусства» от «самого Сатчи», однако, мне кажется, что они вовсе не так глупы, как может показаться с первого взгляда.
Мне подумалось, что при случае, они будут оправдываться, что их просто используют в «темную», заплатив им немножко денежек и пообещав новые подобные выставки.
Но такая стратегия «продвижения» негативного и даже страшного образа России за границей, обречена на провал и будет иметь обратный эффект.

Хотелось бы верить, что посольские люди, участвовали в представлении этой выставки по недоразумению.
Что касается «креативных деятелей искусства» из России, то они, уже со времён «перестройки», эшелонами гонят на Запад такое псевдо искусство, о котором так пронзительно, с проникновенной горечью писал в своём романе Максим Кантор.
Эта выставка служила подлинной иллюстрацией того, о чём писал этот замечательный художник и писатель. Продажность, беспринципность и провинциализм деятелей пост перестроечной «культуры», так ярко и саркастически описанные в романе, на этой выставке показала себя в полной мере!
А эти лакеи, называющие себя художниками - провинциализм, всегда связан с лакейством - с восторгом кинулись чернить и обличать свою страну и конечно свой народ, который и ведать не ведает об этом примитивном шельмовании и «сдаче» его интересов и ожиданий, заграницей.
Конечно, на этой выставке русские или россияне, практически не бывали, зато я видел там английских школьников, которым показывали «инсталлированное убожество» российской жизни и примитивное мышление обезьянничающих под Запад, российских творцов-креаклов!
И эти дети-англичане на всю жизнь запомнят эту грязь российской жизни, показанную крупным, срежиссированым планом и эти поделки бессмысленных провинциалов, пытающихся «творить» как «на Западе.
Жалко и стыдно, не только за этих авангардистов из «креативного сословия», но возмущает, что на деньги государства российского, создают такой примитивный и заляпанный грязью, образ России!!!
Как получилось так, что не только «диссиденты» или «креаклы» с Болотной, но и чиновники по «культурному ведомству» ненавидят и издеваются над своей страной, заискивая перед «культурным» Западом?!
Причин тут несколько.
Но одна из главных причин — этой власти в России, явно недостаёт доверия народа.
Почему так происходит?
Потому что эта власть — производное от контрреволюции, совершённой новой парт и чиновной буржуазией, которую народ не поддержал.
Как это могло случиться?
Есть определённая историческая закономерность, в смене Революций Контрреволюциями, с последующим воцарением Реставрации, которая постепенно благодаря Синтезу, движет страну и государство на новый исторический уровень!
Каждая Революция — это следствие активности народных масс, во главе с пропагандистами и фанатами идеи развития социальных отношений. Революция — это буря, проносящаяся над застойным болотом устаревших традиций, неадекватных общественных отношений изастарелых предрассудков.
Подлинная Революция, всюду идёт снизу и главным актором революций является сам народ!
Контрреволюция — это всегда «революция» сверху, главным действующим лицом которой, является «новая элита», требующая себе возвращения привилегий, принадлежащих прежде свергнутому классу эксплуататоров. Она, реставрирует то, что был сметено народной революцией.
Поэтому, в контрреволюции не участвуют народные массы, становящиеся пассивной жертвой реставрации.
«Новая» власть, устанавливается представителями верхушки, часто путём заговоров или идеологических провокаций, которые проводят «активисты» из рядов народившейся «новой аристократии». Отсюда, неверие и недоверие к этой власти народных масс.
Главная причина такого недоверия — эта власть делает всё для «своих», то есть для представителей «новой элиты», в которую входят сами «реставраторы», их окружение и идеологическая обслуга.
Народное недоверие, постепенно превращается в ненависть. Это неприятие большинством новых порядков и создаёт почву для поэтапного пересмотра результатов Контрреволюции и постепенное подтачивание основ Реставрации…
Что касается РоссииЮ здесь становится заметно - время идёт и власть, в лице Путина и его сторонников, начинает понимать значение «голоса народа» и потому, есть надежда, что какие-то идеологические поправки будут в действия правительства внесены.
Хочется верить, что согласно выше сказанному, вопрос личностей в этом историческом процессе, не имеет большого значения.
Однако в России, где подлинные демократические ценности ещё не установились, как нечто очевидное и незыблемое, именно личности и определяют, скорости развития исторических закономерностей.
И как ни странно, болотная оппозиция, присвоившая себе интеллектуальное и нравственное представительство «народа» перед властью, может помимо деструктивной роли, сыграть и играет свою положительную роль, в пробуждении активности этого народа.
Эта самозваная «элита», будит активность у людей не согласных с претензиями креаклов на представительство «себя» от лица простых людей, в в стране и за рубежом.
Но, в России, как впрочем и во всём мире, средства массовой информации, по-прежнему находятся в руках буржуа-образованцев и потому, народ подвергается нескончаемому промыванию мозгов, а несогласные с ними - оскорблениям и шельмованию.
В этой образованческой информационной среде, однако выделяются прямо антироссийские, антинародные информационные субъекты, которых на этот момент возглавляет «Эхо Москвы»
Я давно не слушаю этих «либеральных» агитаторов, которые делают всё, чтобы сохранить свои буржуазные привилегии, данные им во времена буржуазной контрреволюции, в форме свободы озвучивать «политические сплетни».
Именно «Эхо Москвы», является главным идеологическим рупором олигархического капитализма, сознают они это или нет.
Известно, что сегодня, «тот, кто владеет информацией, тот владеет миром».
Идеология меньшинства, озвученная «Эхом», сегодня показывает интеллектуальный уровень «новой буржуазии».
И странно, что неолиберализм, который исповедует это меньшинство российского народа, остаётся ведущей идеологической доктриной партийной и чиновной номенклатуры, противостоящей «динамичному консерватизму», заявленному в качестве стратегии, Путиным и его окружением.
И в то время, когда сам Путин и его последователи пытаются насаждать патриотизм и самодостаточность русской культуры, неолибералы, всячески прославляют «западный» образ жизни, в котором ничего не понимают, принимая «вершки» за «корешки».
Недавно, случайно попал на сайт «Эха...» и прочитав несколько предложений в анонсах, поразился — как могут работники русского информационного портала так ненавидеть страну и народ, в которой они, пока живут и «работают». Работают не на благо своей страны и своего народа, а против оголтело и слепо…
У меня есть несколько знакомых, которые, от слушания «Эха», превратились в настоящихшизофреников.
Сегодня, они уверены, что СССР — это империя зла и что их жизни, были положены зазря иименно советская действительность сделала их несчастными.
При этом, эти люди закончили школу и институт в те «страшные» времена, работали там, где тяжелее авторучки ничего в руках не держали.
Но во всех своих жизненных неудачах, они винят некую абстракцию - целую страну, которую они ненавидят со страстью психически неуравновешенных людей.
И я прихожу к выводу, что основой этой психической болезни, послужила информационная агрессия на радио «Эхо Москвы», организованная по всем правилам психической атаки.
И действительно, кто впервые слышит или читает материалы этого информационного агентства, все отмечают яростное, немотивированное русофобство, направленное в сторону якобы власти, но на самом деле зомбирующие сознание простых, внушаемых людей из российской образованщины.
Однажды, я се-таки послушал выступления Бычковой и Быкова и поразился, как одинаково они мыслят. Будто их сознание совсем недавно из под одного идеологического пресса вынули.
Ну и слаженность их острот и шуток тоже поразительна. Эти шутки, распространены между «нашими» и соответствуют всем «либеральным стандартам»
Самое странное, что со всех сторон ограниченные этими образованческими «стандартами», эти люди постоянно твердят о какой -то свободе?!
И вместе с тем, Дмитрий Быков, человек талантливый и попади он в нормальную среду, во времена становления интеллекта и характера, и из него получилась бы разносторонняя личность.
Вот что сегодня значит идеологическое «промывание мозгов» …
...Ещё одна особенность российских неолибералов, заключена в их слепом поклонении «руке рынка».
Кажется они не понимают, что современный капитализм достиг апогея в своём развитии и роли лидера на мировом рынке заняты или государством, или транснациональными корпорациями, по силе и концентрации в них капитала, достигающие значений сопоставимых с возможностями развитых государств мира.
Именно поэтому, развивающиеся страны, чаще это страны социалистические, сохраняют шансы, как например Китай или Вьетнам, рано или поздно встроиться в ряды «золотого миллиарда».
Но российские неолибералы, во главе с Медведевым, настаивают на разгосударствлении, тем самым, лишая возможности Россию, когда -нибудь выйти на уровень государств, имеющих экономическую, финансовую и главное, культурную независимость!
Очевидно, что при очередной полу-бандитской приватизации, основные активы госкорпораций будут либо раздроблены, либо приобретены конкурентами на мировых рынках.
И скорее всего, эти госкорпорации утратят былой вес и целые отрасли промышленности и экономики, попадут под влияние более сильных соперников.
А России, при таком раскладе, будет уготована судьба страны-сателлита при промышленных гигантах, да ещё контролируемого из-за рубежа производителя и поставщика природных ископаемых...
Другой очевидной ошибкой, является вера наших неолибералов в преимущества частной формы производства.
Однако, здравый смысл и жизненный опыт, подсказывает нам, что эффективность работы и производительность труда в том числе, зависит не от формы собственности, а от методики научения труду, моральных и материальных стимулов для работников.
По собственному опыту знаю, что, многое зависит от способности управленцев работать продуктивно.
И этому тоже можно научить, если не забивать голову «либеральной» ерундой.
Я знаю множество примеров, когда работники, наученные хорошо и честно работать, не могут плохо работать, потому что «они не умеют так работать»!
Сдругой стороны, я знаю множество не наученных работать людей, которые к тому же хитры и вороваты.
Они, при любой форме собственности не способны продуктивно работать и именно они становятся взяточниками или ворами!
Попытки сослаться на «естественный отбор» при частной собственности, аморальны и к тому же не выдерживают критики.
Если человека плохо воспитывают или совсем не воспитывают, то в этом виноваты взрослые, которые тоже продукт социальных условий...
Во многом, опыт таких стран как Китай, говорит о том, что когда в стране, морально нравственные принципы общежития на высоком идейном уровне, тогда и производительность труда и сознательность даже простых рабочих, достойна самой высокой похвалы.
Когда же, в качестве идеологии государства, долгое время, вполне «легально» рекламируется на всех уровнях сознания «паразитизм», тогда ни о какой эффективности труда не может быть и речи!
Ну а что сегодня, мы видим в российском правительстве?
Недавно, Шувалов, заявил что труд управленца в России, должен быть рыночным, то есть оплачиваться по рыночным принципам.
И ещё, он горделиво заявил, что в правительстве работают «не партийные» люди, а менеджеры, которых государство «наняло» на работу.
Конечно, Шувалов говорит неправду - непартийных людей в правительствах не бывает.
Спросите у любого и вам скажут, что российское правительство состоит из, российского разлива, «либералов», во главе с Медведевым.
Наверное поэтому, при повышающихся ценах на нефть, российская экономика сползает в рецессию, даже тогда, когда развитые страны уже из неё выбираются!
А причины тут в том, что эти «либералы», гордящиеся тем, что они только менеджеры, работают по социально-экономическим «прописям» неолиберальных авторитетов, давно забытых на Западе.
Вот и результаты работы этого правительства, налицо!
В демократических странах, таких как Англия или Франция, правительства партийные и вовсе не менеджеры, приглашённые со стороны. Ни о какой рыночной оплате тут и близко речи не идёт. Тут есть ставки, конечно соразмерные, но не заоблачные, и люди в правительстве работают, руководствуясь, прежде всего принципами общего блага, а не личного обогащения.
Есть и законы, которые запрещают служащему брать взятки или иметь подработку в бизнесе «жены», как это практикуют чиновники типа Шувалова.
Ещё и в этом — большая беда России!
Законодательно, хотя бы на уровне инструкций, не урегулировано отношения правительственных чиновников к своей стране, а исходят из расчёта, что чиновники должны быть патриотами своей страны.
Чаще всего, отсутствие законодательной базы и позволяет этим удачливым «менеджерам» и взятки брать, и семьи вывозить в страны, где хранятся их сбережения и уже работает их бизнес.
Естественно, при малейших угрозах их «сокровищам», они способны на любую подлость илюбое предательство!

… Эта статья, «внепланово» увеличивается и продолжается — так много вопросов возникает при обсуждении темы под названием «советофобия».

Невольно, возникла и тема Майдана.
Владимир Мамонтов, известный журналист и газетный редактор откликнулся — написал для «Взгляда», в выпуске за 24 января, статью «Ещё раз про Майдан».
Он сравнивает нынешний «майданный бунт» с фарсом. И в качестве исторического примера подобного фарса, рассказывает о Русской революции, которую якобы, «сделали» работники «пера и киноаппарата»:

«История повторяется – на этот раз в виде фарса. Привычный афоризм. Заучили – повторяем. А мне кажется, что фарсом повторяется только то, что фарсом и было: поди обрати фарсом Курскую дугу. Просто потом фарсу, которому предписано повториться,придумывают красивые декорации, переписывают диалоги и перегримировывают вождей.
А куда деваться? Свалили вы царский режим в России. Где германец помог, где англичанка, где само сгнило по давней российской традиции. И что, пусть в веках останется, как три десятка мародеров ворвались в позорно брошенный Зимний?
А позвать-ка сюда Сергея Эйзенштейна, того самого, у которого папа, «безумный кондитер», в Риге пряничных домиков для зажравшейся буржуазии понастроил. Дальше кадры из его «Октября», его дым, штурм, залп войдут в тысячи документальных фильмов, где «рабочий тащит пулемет, сейчас он вступит в бой, висит плакат «Долой господ, помещиков долой». Ах, он не тащил? А подать сюда Сергея Михалкова – вот, уже рабочий пулемет тащит как миленький, и миллионы советских детей знают это наизусть...»
Согласитесь, что по этой цитате вполне можно судить, о советофобии, которая овладела сознанием и даже психикой этого не самого тёмного обывателя!
По этой цитате видно, что и это известный журналист и деятель информационного фронта, - жертва промывания мозгов. Он всё валит в одну кучу: Великая Революция, которая повлияла на историю мира, и киевский Майдан, у него, равновелики.
Но это сравнение – элементарная глупость, если не провокация!
Вся история двадцатого столетия, как на Востоке так и на Западе стоит под знаком Русской революции!
Это понимают большинство думающих людей на планете, независимо от политических и религиозных взглядов.
А подавляющее большинство русских, российских образованцев этого не понимают и не хотят понимать.
Им, развал России выгоден ка временщикам, потому что они хотят засветиться в СМИ, а потом, хоть трава не расти. И после очередного крушения России, сидя где-нибудь в Чикаго, Берлине или в Лондоне, они будут бубнить сами себе: «А мы что говорили?! У «этой» страны не было будущего...»
Как получилось, что почти мой ровесник и бывший партийно-идеологический функционер, вдруг стал смотреть на драматическую историю своей страны и на большую часть своей жизни, как на глупый фарс?!
И пусть бы с ним! Но, ведь он смотрит и на историю своей страны, как на театральную или киношную постановку. А это, уже очевидное легкомыслие, если не антироссийская провокация.
Сам то Мамонтов понимает, какую глупость он сморозил?!
Я вижу в событиях на Украине, трагедию целого народа, братского народа, которому, благодаря промыванию мозгов в течении двадцати лет, внушили, что вся совместная история России и Малороссии — это тоже «фарс», что все жертвы были напрасны и что Гитлер, ничем не хуже Сталина, а Бандера — борец за свободу и независимость Украины!
Это результаты работы мощной информационной антисоветской машины и не видеть этого не может нормальный современный человек, сам имеющий отношение к информационной политике в России.
Неужели российские интеллигенты, превратившиеся в образованцев этого не понимают и не чувствуют?!
Сам Владимир Мамонтов, для меня является примером и следствием такого «промывания мозгов», когда в голове образуется шизофреническая каша из бессмысленных лозунгов и противоречивых понятий.
Но ведь этот человек заведует известнейшей российской газетой и во многом отвечает за этот антирусский, антироссийский бред.
Таких деятелей, сегодня большинство на пространствах российских информационных агентств!
Я уже писал о антироссийской позиции «Русского журнала».
Александр Морозов, главный «идеолог» и русофоб «этого антирусского журнала» сегодня, в Германии, разъясняет своим немецким друзьям, какая плохая Россия и какой тиран Владимир Путин.
И у меня создаётся впечатление, что его русофобия и служит для того, чтобы потом поехать по приглашению в «развитые страны», чтобы объяснять, дружески настроенным к развалу России, слушателям, как он, Морозов, безнадежно борется «за демократию», в варварской, тоталитарной России.
И таких, бессмысленных и алчных до денег и известности «демократов», в Москве сотни, если не тысячи.
И все они, паразитируют на проблемах страны, по недомыслию пытаясь подольститься к «европейским либералам», в надежде получить тёпленькое место, где -нибудь в приличном университете и всю оставшуюся жизнь, собирать и рассказывать слушателям политические сплетни о плохой жизни в России.
Вся беда, таких «мечтательных либералов» в том, что они ничего не знают и не понимают в реальной жизни на Западе. Они — безответственные мечтатели и потому, когда сталкиваются с реальностью западной жизни, с социальной цензурой, с самоограничениями, с строжайшей рабочей дисциплиной и иерархичностью принятия и исполнения решений, начинают понимать, что подобные им политические провокаторы не приживаются в этом строгом и ответственном обществе.
Но ведь они не привыкли да и не хотят отвечать: ни за свой «полуфашистский бред», ни за свои вольные отношения с слушателями и читателями.
А на Западе, их ждёт тяжелое разочарование ещё и потому, что они в странах развитой демократии никому не нужны, потому что их интеллектуальный уровень, не позволяет им элементарно «прокормиться», в этом свободном обществе.
И этих провокаторов, в нашей стране сегодня так много, что их лживые, русофобские «предсказания» и создают реальный негатив в российской действительности!
Все подобные демократы, ненавидят Советский Союз и Русскую революцию, потому что являются буржуа в первом поколении и потому, их мировоззрение очень близко от фашистского или расистского.
Но они, в силу их малограмотности и толстокожести, естественно об этом и не подозревают. Они уверены, что являются настоящими европейцами, не понимая, что для подлинного интеллектуала на Западе быть буржуа - это верх морального и интеллектуального падения.
Их примитивная советофобия востребована только в среде «болотных интеллектуалов», социально и религиозно невоспитанных людей.
И попадая на Запад, они, в конце концов скатываются до уровня откровенного лакейства и становятся уже наёмными антисоветчиками и русофобами. Ни о какой личной свободе тут и речи быть не может!
Чем опасна советофобия для россиян, для России и всего мира?
Прежде всего тем, что со времён Черчилля и Гитлера, советофобия была основой для разных видов фашизма и нацизма.
В случае с Гитлером, именно ненависть, не просто к евреям-большевикам, но ко всем славянам, толкнула его на войну с Европой, как к промежуточной стадии захвата мира.
А потом, подготовив базу из своих аннексий и захватов, Гитлер решил воплотить цель жизни — уничтожить Советы и захватить земли на Востоке. Так что нынешние антисоветчики и вовне и внутри России, невольно следуют по стопам Гитлера и от нацистов их отличает только «демократическая» риторика о правах человека.
Советофобы внутри России, хотят они этого или нет, понимают они это или нет - подрывают чувство самоуважения не только у русских людей, но и у россиян, вообще.
А чувство самоуважения и гордости за свою страну, и свою историю для нации и для государства — как иммунная система в организме человека.
Я бы сравнил советофобию со СПИД-ом, потому что последствия для России от советофобии, такие же как у человека после заболевания иммунно -дефицитом.
Общая слабость, отсутствие энергии, животное существование вместо наполненной человеческой жизни и в конечном итоге, смерть!
И ещё, советофобия, делает все безмерные жертвы человеческие и материальные, не только жертвы Революции и Гражданской войны но и войны Отечественной в Советском Союзе, в России и во всём мире - напрасными!
Эта инфекционная болезнь – советофобия, делает напрасными все боевые и трудовые подвиги советских людей, лишает нынешние поколения будущего, потому что не бывает реального будущего, у тех кто отрицает своё историческое прошлое!

...Завершая эту статью, хотелось бы заявить, что Советский Союз был трагической, но и великой страницей в истории человечества и его драматический опыт показал пути в будущее не только социалистическим, но и тем капиталистическим странам, которые сегодня, используя опыт построения социализма в России, могут войти в будущее без тех трагических ошибок, которые пережил Советский Союз и идеи социализма в мире...
Я уже не один раз говорил, исходя из опыта своей жизни в Англии, что в развитых странах, сегодня больше социализма, чем было в Советском Союзе перед его саморазрушением!

СССР и исторический процесс

В качестве эпиграфа, цитаты из дискуссии о статье Романа Носикова, на сайте «Однако.ру»:


Эдуард Гартман13 февраля 2013 15:44:13 Perm
Итак, Роман! При всем моем к Вам уважении, Ваше православие все больше напоминает мне сферического коня в вакууме. И если православие, успешно искорененное коммунистами и есть сейчас сферический конь, то роль вакуума тут играет Ваше мировоззрение. (простите)
Часть первая. Исключительно для полноты картины, так как в Ваших текстах как будто до революции была тишь да гладь да Божья благодать. Поговорим о православии.
Вы, так яростно его отстаивающий, почему-то забываете о том, что империя рухнула по причине окончательного истлевания двух столпов, на которых держалась - православия и самодержавия.
Когда православный народ пошел на улицы за Лениным, попы не имели ни силы, ни влияния чтобы его остановить. Пустое. На крестьянских судах, проводимых Емельяном Пугачевым, почему-то регулярно наравне с помещиками вешались и попы. Видимо, имели христиане какие-то претензии к священникам, раз разумным удовлетворением этих претензий было в петлю, а потом в острог.
Православие сдулось, сгнило, рухнуло. Священники при Сталине сняли рясы и пошли за станок. Даже не потому, что расстреливали. Дела никакого до них не было, если они агитацией не занимались. Просто потому, что государство уже не выделяло миллиарды рублей на них, священников. И народ из церкви ушел. Работать ушел. А кушать и священникам надо, вот и ушли, работать, как все нормальные люди. Опустевшие церкви переоборудовали под склады: здания-то добротные, в хозяйстве пригодятся. Да, отобрали золотые иконы, серебрянные ложки и прочее. И правильно. Добрый станок куда ценнее, чем золотое распятие. Надеюсь не стоит напоминать о том, что иконы не спасли бы СССР от немцев. А станки спасли.

Часть вторая. Бред про СССР.
Вспомним времена НЭПа. Когда и церковь-то, особо, не трогали. Ленин был занят несколько другим. Все источники того периода кричат о запредельном уровне воровства. Причем такого, что лихие 90-е нервно курят в сторонке! Да и не только воровства. Все пороки цвели пышным цветом. Как могли такие идеальные в вашем понимании православные люди за 5 лет деградировать до подлых, вороватых, эгоистичных сволочей?
Что делала церковь, которую, повторюсь, Ленин не трогал. Денег просто давать перестал. Ничего церковь не делала. Народ её просто игнорировал.
Далее. Не секрет, что история это на 95% идеология и на остальные 5 - хронология. Меня Роман, возмущает вот что: сочно обрисовав очернение несоответствующих идеологии вещей типа религии и политического строя, Вы почему-то не написали и полслова на тему воспитания человека в СССР. Известно, что вместо непонятной религии был абсолютно адекватный, понятный и простой "Моральный кодекс строителей коммунизма". Закладывался еще в детстве: "Крошка сын к отцу пришел... Что такое хорошо, что такое плохо?"
И далее в октябрятах, пионерии, комсомоле.
А дальше, утверждая, что СССР выродился в страну потребления, вы уже НАГЛО ЛЖЕТЕ!
СССР со дня его основания до его последнего дня был страной, в которой была КУЛЬТУРА ТРУДА!
Труд был высшей ценностью, к труду приучали с детства, а старики уходили с работы, когда не могли чисто физически её выполнять!
Из этой культуры труда вырастают качества, культивируемые этой культурой, а именно: порядочность, добросовестность, честность, уважение к другим (товарищам, таким же трудящимся, как я сам).



Вместо эпиграфа:

Как вы сегодня относитесь к социализму?

- Положительно. Но мое понимание отличается от того, что было в Советском Союзе. Социализм, допустим, есть в Великобритании, где живет мой брат. У него пенсия в 10 раз больше моей. Когда брату исполнилось 80 лет, к нему приехал социальный работник и сообщил, что у него снижается плата за телефон, телевизор и сокращается земельный налог. Он бесплатно пользуется общественным транспортом.
В Японии еще больше социализма. В Китае тоже социализм, хотя уровень жизни там невысокий, но есть забота о народе. То есть к социализму в его умеренном, социал-демократическом варианте, я отношусь положительно. Но советский строй был, по-моему, авторитарным и лжесоциалистическим: не было самого главного — материального благосостояния. Где нищета, там нет социализма.
Из интервью Роя Медведева 2008 года...

… Сегодня, уже никто не помнит того, что было лет сорок назад, как раз во времена расцвета «советской цивилизации».
Тогда, только-только сменили Хрущёва на посту первого секретаря и Брежнев, был деятелен и мало заметен. Он и его товарищи в политбюро, старались исправить навороченное «Микитой» и в культуре, и в экономике, и в идеологии.
Однако, главной исторической неудачей той команды, было нежелание исправить главную ошибку, которую можно с высот сегодняшнего знания, называть вредительством: это охаивание Сталина и косвенно всей революционной эпохи в истории России, Советского Союза и мира.
И корни этой ошибки, лежат в возвышении «управленцев» и превращении их в прослойку «неприкасаемых».
Признании факта что диктатура пролетариата, то есть народа, постепенно сменилась на диктатуру партийных чиновников и номенклатурного «класса», многое может нам объяснить.
Хрущёв, во времена критики «культа личности», уже был представителем зарождающейся в союзе партийной и чиновной буржуазии, чему противился Сталин, управляемый тем самым пролетариатом, из которого он сам вышел, чьи наказы он выполнял, и чьи интересы старался защищать.
По сути, это и было проявлением диктатуры пролетариата, а точнее народа.
Но оппортунизм крестьянских детей Горбачёва и Ельцина, бывших беспринципных и лицемерных «комсомольских вожаков», предателей социалистической идеи, демагогов иставленников чиновной буржуазии, привёл к контрреволюции и развалу первого социалистического государства — Советского Союза.
Обманутый их лживой пропагандой, советский народ совершил акт само предательства и по сию пору расплачивается за эту роковую ошибку, которая, послужит трагическим уроком будущим поколениям.
Об этом замечательно точно и доказательно говорил Александр Зиновьев — философ, социолог и диссидент, утверждая, что единственное место и время, подлинной современной демократии, народоправства - были тридцатые годы в Советском Союзе.
Тот кто этого не понимает, тот не может понять и драмы красного террора, благодаря которому был выстроен Советский Союз на остатках прогнившей монархии.
Именно поэтому, советский народ, в изнурительной борьбе, победил своего исторического врага - диктатуру немецкого нацизма, и который на излёте уже влияния Революции, запустил человека в космос, тем самым доказательно опроверг догматы «православного» суеверия, существовавшего до Революции, но возродившегося после Контрреволюции девяностых.
С недавних пор, я вдруг начал понимать, что подлинное народоправство, было и будет жестоким, если не свирепым отрицанием права самозваной «элиты», пусть не прямо так хитростью, выторговывать себе возможность получать особые привилегии.
И в этом, народ инстинктивно опирается на подлинное христианство, на загадочные слова Иисуса Христа: «Не мир, но меч принёс я в этот мир! И брат встанет на брата и сын на отца...»
Иисус из Назарета был первым великим революционером и его подлинное учение — это и есть тот коммунизм, который провозглашал Карл Маркс, заменив идею богоизбранной нации - евреев, на диктатуру простого народа - пролетариата.
В определённом смысле, борьба народа с разного рода «элитами» эксплуататоров за свободу, равенство и братство, и есть ось человеческой истории!
Непонимание этого вектора развития человечества, всегда отличало философов и социологов из класса эксплуататоров, от религиозных последователей Иисуса Христа, к которым официозная церковь, как впрочем и православная имперская церковь, не имела и не имеет никакого отношения. В этом случае, «казённая» церковь всегда была, есть и будет на стороне диктатуры «элитного» класса, то есть или аристократии, или буржуазии, или олигархов.
И её идеологическое прислуживание власти, гипнотическое «усмирение» протеста своей «паствы» против неравенства даже перед Богом, вполне правомочно назвать «опиумом для народа».Но, важно, понять, что существуют законы развития человеческого общества, по которым выходит, что революция — это всегда взрыв общественного негодования, направленный на восстановление попранной справедливости, олицетворением которой является личности Иисуса Христа, Будды Гаутамы и пророка Мохаммеда!
Но по тем же законам развития человечества, Революция всегда сменяется контрреволюцией и ведёт за собой Реставрацию - история двадцатого века это наглядно показывала.
Однако, реставрация в свою очередь, не может остановить развитие, не может продержаться долго и через ряд малых революций, устанавливает следующий уровень общественных отношений, следуя по пути прогресса человеческого общества...
Определённая сумма приобретённых новых качеств социума, со временем превращает количественные накопления, в качественный скачок и человечество переходит на новый исторический уровень общественного бытия и сознания.
В данном случае, благодаря многим революциям в разных странах и на разных континентах, мы, сегодня выходим на новый уровень социализации человеческих сообществ названный глобализацией.
Несмотря на отсталое деление стран на капиталистические и социалистические, мы видим, как социализм в Китае всё больше становится похож на социальные государства в Западной Европе и в Америке, а те в свою очередь, уже несколько десятилетий, по сути живут при реальном, а не теоретическом социализме.
Иначе говоря, во многом, благодаря социалистической революции в России, весь мир становится иллюстрацией социалистической теории Карла Маркса. «Призрак коммунизма», который бродил по Европе ещё сто пятьдесят лет назад, материализовался и превратился в реально существующее, на пространствах мира социалистическое общество, постепенно завоёвывающее себе пространства во всём мире.
Глобализацию, можно себе представлять, как победу народных масс над национальными и интернациональными «элитами», как некое объединение «пролетариата» во всём мире.
Делая вывод, можно сказать, что капитализм, как историческая форма существования человечества умирает и на смену ему приходит, а кое-где уже пришёл социализм…
Хочу повторить, что этот долгожданный социализм, совсем не похож на те теоретические модели, которые рисовали нам философы-прорицатели в девятнадцатом веке.
Как впрочем нынешний социализм, совсем не похож на тот образ, который рисовали нам и Карл Маркс, и Ленин, пытаясь проникнуть и предугадать будущее человечества!!!

Источник: https://www.chitalnya.ru/work/2094328/
При копировании материалов с сайта, активная ссылка на оригинальный материал обязательна.
Все права защищены © chitalnya.ru
Свернуть