15 декабря 2019  10:18 Добро пожаловать к нам на сайт!
Поиск по сайту

ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА? № 52 март 2018

Кавказские родники

 


Виктория Кейл (Колобова)


О риторических вопросах и сострадательном наклонении в российской истории

 

Время разбрасывать камни и время собирать камни.

«Библия. Ветхий Завет*1

Для всякого предела – своё писание.

«Коран». Сура XIII, 38*2




1


Комментируя 15 мая 2017 в эфире «Первого канала» ТВ судебный приговор видеоблогеру Руслану Соколовскому от 11 мая к 3,5 годам лишения свободы условно за ряд записей, выложенных в интернете на канале  YouTube, в частности, за видео с игрой PokemonGo („ловля покемонов“) в Екатеринбургском храме Спаса–на–Крови, – известный журналист и телеведущий Владимир Познер,*3 – напомнил аудитории, что в обвинении речь шла об оскорблении чувств верующих в связи с отрицанием самого существования бога, как и существования основателей христианства и ислама Христа и Мухаммеда. Опасаясь, что принятие закона о защите чувств верующих может быть использовано для церковного преследования, Владимир Познер предусмотрительно обратился к президенту РФ, главе Конституционного суда и патриарху РПЦ с вопросом о том, грозит ли ему уголовный срок, поскольку считает себя „открытым“ атеистом.

По словам главы пресс–службы Кремля вопрос этот был расценен как „риторический“*4 – на что Владимир Познер так продекларировал своё отношение к происходящему (цитата): „Я хотел лишь обратить внимание этих людей – как власти, так и церковной власти, так и судебной власти – на определённые события, которые произошли, и вызвали лично у меня большие вопросы. Дальше пускай они это рассматривают или не рассматривают – как им будет угодно“.*5 На вопросы можно и не реагировать, тем более, когда они риторические. Хотя невозможно отрицать важность того, когда и кому тот или иной вопрос адресован, но главным при этом, несомненно, остаётся сама постановка вопроса. Наиболее популярные известные российской истории риторические вопросы „Что делать?“ и „Кто виноват?“. Разумеется – также не предполагают никакого ответа.

Можно составить довольно внушительный список известных истории правовых норм и международных договоров, принятых в государственных интересах и во благо всего человечества, которые не просто использовались с большей или меньшей степенью эффективности, но вообще никогда не были применены.Законы о богохульстве существуют во многих странах и варьируются от наказания в виде смертной казни в некоторых мусульманских странах до полного отсутствия состава преступления в других.

Действовавший УК РСФСР (1960–1997) запрещал„оскорбление чувств и убеждений граждан в связи с их отношением к религии с использованием в этих целях средств массовой информации или в иной публичной форме“ (ст. 143) под угрозой наказания до 1 года лишения свободы. С 1997 по 2013 „умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики, их порча или уничтожение“ квалифицировалось как административное правонарушение (КоАП 5.26 ч. 2). С июля 2013 „публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих“, могут квалифицироваться как уголовное (УКРФ ст. 148).*6

В США преследование за оскорбление религии считается несоответствующим свободе слова, как и в Южной Африке, где был принят «Билль о правах» (1994), в основе которого одноименной американский документ. В Исландии парламент отменил действовавшее наказание за богохульство (1940–2015). В Дании и в некоторых других странах за отсутствием параграфа об уголовном преследовании (2004) для защиты верующих применяется параграф, запрещающий разжигание ненависти. В Греции законы о кощунстве предусматривают защиту православной церкви как государственной религии. В Италии до введения денежного штрафа за кощунство как административный проступок (1930–1999) действовала защита государственной религии (католицизм), причем кощунство в адрес не–Бога (в адрес Богоматери или других святых) преступлением не считается.

В связи с исламизацией ужесточение наказания за богохульство стало не редкостью в странах Европы. Показанный в г.Венеции фильм «Рай: Вера» Ульриха Зайдла*7 вызвал волну возмущения в ультраконсервативных кругах Италии. Сцену мастурбации перед распятием сочли вдвойне оскорбительной как для католиков, так и для православных христиан. На основании иска от организации, выступающая против абортов, адвокат затребовал наложения штрафа в размере 10 000 евро. Певице Доре (Dorata Rabczewska) пришлось выплатить 5000 злотых (примерно 1200 евро) за свои сомнительные высказывания в интервью редактору одной из польских газет. Её ответ на вопрос об отношении к христианской религии, что „она скорее поверит в динозавров, чем в Библию, поскольку вообще трудно во что–либо верить, когда описываются пьяные винные оргии и курение каких–то травок“, – послужило поводом для иска со стороны «Общепольского Комитета против сектантства» и одного из сенаторов национал–консервативной партии Польши «Право и справедливость» (PiS).*8

В Германии нарушение общественного порядка в виде публичного распространения печатных материалов, оскорбляющих религию, церковь, религиозные и идеологические общины и группы наказуемо лишением свободы до 3–х лет (УК ФРГ ст. 166).

За изготовление туалетной бумаги (2005) с оттиснутыми штемпелем вручную по всей длине надписями „Коран, святой Коран“ и за рассылку по телеканалам и 22 мечетям городов Дуйсбург, Гамбург, Дортмунд с сопроводительным письмом, в котором «Коран» назван «Поваренной книгой для террористов», 61–летний пенсионер из небольшого городка Людингхаузен был приговорён окружным судом земли Северной Рейн–Вестфалия, с учётом (как сказано в приговоре) „обострившейся политической ситуации в мире“, к 1 году лишения свободы с отсрочкой на 5 лет и 300 часам общественных работ.*9 Действительная фамилия в целях безопасности осуждённого была скрыта. Нераскаявшийся активист заявил суду о своём праве свободно и открыто выражать мнение и о желании финансировать мемориал в память о жертвах исламского терроризма. Свою „неуместную шутку“ он мотивировал желанием отомстить за теракты в г.Лондоне (2005) и за убийство в г.Амстердаме известного голландского кинорежиссёра, продюсера, ведущего телешоу и актёра Тео ван Гога, правнука брата живописца Винсента ван Гога, автора книги «Аллах знает всё» и скандального фильма «Покорность» о жизни мусульманских женщин (2004).*10


2

 

Конечная цель любого вероисповедания – достижение высшей добродетели. Но быть атеистом вовсе не грешно, если ты никого не унижаешь, не преследуешь, не убиваешь, не рушишь церкви и не разбиваешь колокола, если ты никому не мешаешь жить со своими представлениями о том и этом свете. Признаёшь ты власть Судьбы, Космического Универсума или Всевышнего, – это дело твоей Совести, которая конституционно защищена или должна быть защищена юридически, пока не стало осознанной нормой общественной морали.

Но очевидно также, что с собственной совестью не всем и не всегда удаётся справиться. Для этого существует институт церкви – социальный по своей сути орган идеологической обработки населения, который всегда служил политическому контролю в целях государственной безопасности: от недопущения критических мыслей по отношению к самодержавной власти и восприятия Российской империи как не европейского (варварского) государства до критики ортодоксального христианства и веры в Бога. Впрочем, никакое вероисповедание никогда ещё не останавливало перед братоубийственными войнами. Здесь, пожалуй, атеизм и религия по количеству пролитой крови квиты. Что ни говори, но кровь у всех одного цвета. Не всё ли равно – грехопадение Адама и Евы в Эдемском саду тому виной, эволюционирование рода приматов или создавшие биологических роботов инопланетяне, – вопросы о преступлениях и наказаниях в истории человеческой цивилизации остаются риторическими и не находят ответа.

Мы живём в рукотворном мире, в котором не только ветряные мельницы изменили свой дизайн и своё функциональное предназначение. Меняются наши представления о нас самих и вместе с ними обновляются идеологические клише общественного достояния. Время от времени психологического реванша требует удовлетворение религиозного чувства. Необходимость привязывать старые идеалы к „моральному ландшафту“ реального существования обуславливает ту значительную разницу, которая существует между историческим и социологическим релятивизмом моральных норм.

Украинский аналитик и писатель Александр Владимирович Бурьяк, главная тема творчества которого личная и национальная безопасность, пишет в своём „дураковедческом“ эссе, что „очарования танками пришло на смену очарованию драконами“, – и оптимистично прогнозирует:*1Ещё чуть–чуть развития противотанковых средств, и эти красавцы, может быть, и вовсе вымрут, как вымерли их блестящие предшественники – драконы, а также рыцари, линкоры и бронепоезда“. Остроумно? Смешно? – Возможно, но главное достоверно. Поиск новых этических норм всегда служит моральному оправданию неразрешимых проблем перед мнимым равенством небытия идущих следом. Любая идеология своими “клише” стремится в силу особенностей структуры человеческого сознания к заделыванию социальных брешей (энергетических “дыр бытия” в социуме).

Достаточно вспомнить и сравнить насколько приемлемы и, следовательно, не потеряли свою актуальность высеченные клинописью во времена Древнего Вавилона около 1750 г. д. р. Хр. принципы уголовного и частного правого кодекса месопотамских царей – древнейшего (лишённого сакральной мотивации) свода законов Хаммурапи*12 или ветхозаветные принципы выживания “око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу”.*13

Собственно, речь идёт об одной из древнейших формулировок принципа талиона*14 в «Пятикнижие Моисея», доступного правосознанию как грубое выражение справедливости. Lex taliōnis означает «Закон равного (возмездия)», который следует понимать как возмещение пострадавшему нанесённого ущерба выплатой штрафа в размере эквивалентной стоимости от потери здоровья, трудоспособности и т. п. Закон проявлял наибольшую строгость и компенсация не предусматривалась в случае убийства, поскольку жизнь убитого принадлежит Богу и ничей собственностью не является (если только речь не шла об убийстве раба, которое каралось денежным штрафом): „И не берите искупительный дар за душу убийцы, злодея, которому надлежит умереть, но смерти будет он предан“.*15 По протяжении всей истории нравственности уравненное возмездие “мера за меру” понималось от буквального членовредительства до квалифицированных видов смертной казни и символической идеи лишения свободы.

«Золотое правило этики», которое в первоначальной отрицательной формуле гласило „не поступай с другим так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой“, с обретением Нового Завета, приняло положительную формулу „поступай с другим так, как хочешь, чтобы поступали с тобой“. На христианскую интерпретацию принципа „мера за меру“ оказала влияние Нагорная проповедь, произнесённая Иисусом Христом на Горе Блаженств (подобно Моисею на горе Синай), в которой заключены моральная и духовная составляющая христианского учения. В частности, в той части проповеди, которую называют «Развитие Закона», звучит призыв в случае насилия „подставлять другую щеку“, чтобы не питать сердце злобой и враждой.

Это прекрасно, когда наследуемые веками и юридически узаконенные заповеди становятся внутренним поведенческим кодексом. Однако, традиционная практика государственной системы правосудия и наказания, со своим даже самым совершенным сводом законов, не отражает действительную справедливость, чтобы стать мерилом морального права или запрета для собственной совести. При том, что столкновение личностного с социальным большей частью оборачивается катастрофой, поскольку нравственное не всего гармонирует с государственным.

Существует два вида насилия: насилие над душами и насилие над телами. Сильная власть сочетает в идеале обе. Притом, что любая религия, как и политическая система, порождает своих фанатиков „обрядоверия“: всегда существуют как фундаменталистские, так и более светские формы её проявления. При полном лжевластии СЛОВА и всевластии ДЕНЕГ уход в чистоту просто невозможен, что не исключает, разумеется, самого широкого понимания принципов „демократичности“ и/или „аристократичности“ в делах государственной важности, не лишённого мещанского (parvenu) партийного лоска.

Своё интервью с фотографом и журналистом Юрием Ростом*16 по «Первому каналу» ТВ (26 июня 2017) Вл. Познер завершил грустными рассуждениями о категоричности догматов христианства и коммунистической идеологии с напутственным призывом „сомневаться“, который лично мне был не очень понятен: в чём или в ком собственно следовало сомневаться? Но настроение передалось и навеяло тоску по несбыточному светлому будущему моего уходящего послевоенного поколения. По ту сторону нет ни взяток, ни наказаний: каждый несёт в душе свой собственный „рай“ и „ад“ – духовное творение своего самосознания, созданное силой воображения и существующее в бесчисленных тонах и полутонах психической фантасмагории Данте Алигьери. Так что дискуссионные вопросы этики современности остаются вопросами чисто риторическими/


И С Т О Ч Н И К И

 

ЧАСТЬ 1

 

*1 «Библия» – самая читаемая книга в истории человечества, уникальный источник жизни Древнего Востока. В иудаизме Священным писанием считается Ветхий Завет, в христианстве Ветхий и Новый Заветы. Ветхий Завет занимает 3/4 объёма Библии – в основе большей части текстов устные истории, которые были записаны на древнееврейском языке и переведены на греческий, латинский и др. языки. Общее название первых 5 книг «Пятикнижие Моисея» (XVI в. до Р.Х.): «Бытие», «Исход», «Левит», «Числа» и «Второзаконие».

«Бытие» – состоит из 50 глав и повествует о начале мира, о происхождении наследственного греха и веры в искупление, заключает в себе историю патриархов от Адама до смерти Иосифа в Египте; «Исход» – состоит из 40 глав и повествует о чудесном исходе евреев из Египта и о данном Моисеем народу Законе на горе Синай, заключает в себе историю от смерти Иосифа до построения Скинии; «Левит» – состоит из 27 глав и заключает в себе Законы, относящиеся к обрядам еврейского богослужения и праздников, продолжает повествование о странствованиях евреев; «Числа» – состоит из 36 глав и называется по двум народосчислениям, подробно излагает Закон, данный во время странствований по Аравийской пустыне, повествует о войнах евреев с амморейскими и мадианитянами царями; «Второзаконие» – состоит из 34 глав и содержит повторение Законов новому поколению, выросшему в пустыне Аравийской (в ней описаны последние дни жизни Моисея): https://azbyka.ru/pyatiknizhie-moiseya

Совместными усилиями библейских обществ, церквей и христианских организаций Дании, Исландии, Норвегии, Финляндии, Швейцарии и Фарерских островов (1987) в г.Стокгольме (Швеция) состоялось уникальное трёхтомное издание «Толковой Библии», приуроченное к 1000–летию крещения Киевской Руси (988–1988), каждый том которого состоит из 4–х тт. первого издания (1904–1913) под редакцией и с комментариями на все книги Святого Писания Ветхого и Нового Завета проф. богословия А.П.Лопухина.

В мире около 2,35 млрд. приверженцев христианства: http://pravo-slavie.ru/bibl_hrist.html

*2 «Коран» играет в исламе роль Священного Писания, которое было ниспослано пророку Мухаммеду самим Аллахом. Выдающиеся художественные достоинства «Корана» общепризнаны знатоками арабской словесности, однако из–за отсутствия культурной преемственности духовных основ и недостаточности внутреннего ощущения языка даже в средние века главную книгу мусульман не читали без комментариев. Многие места остались нераскрытыми по причине почти полного отсутствия источников религиозного фольклора, сопутствующего пророческому и богоискательскому движению VI – первой половины VII вв. в Аравии – стране изустной культуры, где письменность использовалась для торговой и политической переписки. Сохранившиеся по памяти и в частных записях откровения Мухаммеда были собраны в список из 114 глав–сур (651), который как священное, полное и доподлинное слово Аллаха дошёл в неизменном виде до нашего времени.

Число мусульман оценивается примерно 1,7 млрд: http://www.dsnews.ua

*3 Еженедельная авторская программа–интервью «Познер» выходит на «Первом канале» с 17 ноября 2008 в ночь с понедельника на вторник в 0:00 (ранее в 23:30). В сезоне 2010–2011 программа выходила по воскресеньям в 23:00. Традиционно программа заканчивается прощальным вопросом от Вл.Познера либо вопросом из так называемого «опросника» Марселя Пруста: https://www.1tv.ru/shows/pozner

*4 Ирина Ананина. «В Кремле сочли вопрос Познера об уголовной ответственности за атеизм “риторическим“» (16 мая 2017): https://www.dp.ru/a/2017/05/16/V_Kremle_sochli_vopros_Poz

http://pozneronline.ru/2017/05/18903/

*5 Алексей Обухов. «Комментарии Познера «МК» ответов РПЦ и Кремля о законности атеизма». (Тэги: суд, ислам, христианство): «Познер прокомментировал ответы РПЦ и Кремля о законности атеизма» (16 мая 2017): http://www.mk.ru/social/2017/05/16/pozner-prokommentiroval-otvety-rpc-i-kremlya-o-zakonnosti-ateizma.html

*6 См. «Уголовный кодекс Российской Федерации» от 13.06.1996 N 63–Ф3 (редакция от 29.07.2017 с изменениями и дополнениями вступил в силу с 26.08.2017): УК РФ, Статья 148. Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий (в ред. Федерального закона от 29.06.2013 N 136-ФЗ).

1. Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершённые в целях оскорбления религиозных чувств верующих, – наказываются штрафом в размере до 300 000 рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до 2 лет, либо обязательными работами на срок до 240 часов, либо принудительными работами на срок до 1года, либо лишением свободы на тот же срок.

2. Деяния, предусмотренные частью первой настоящей статьи, совершённые в местах, специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, – наказываются штрафом в размере до 500 000 рублей или в размере заработной платы или иного дохода осуждённого за период до 3 лет, либо обязательными работами на срок до 480 часов, либо принудительными работами на срок до 3 лет, либо лишением свободы на тот же срок с ограничением свободы на срок до 1 года или без такового.

3. Незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний – наказывается штрафом в размере до 300 000 рублей или в размере заработной платы или иного дохода осуждённого за период до 2 лет, либо обязательными работами на срок до 360 часов, либо исправительными работами на срок до 1 года, либо арестом на срок до 3 месяцев.

4. Деяния, предусмотренные частью третьей настоящей статьи, совершённые:

а) лицом с использованием своего служебного положения; б) с применением насилия или с угрозой его применения, – наказываются штрафом в размере до 200 000 рублей или в размере заработной платы или иного дохода осуждённого за период до 1 года, либо обязательными работами на срок до 480 часов, либо исправительными работами на срок до 2 лет, либо принудительными работами на срок до 1 года, либо лишением свободы на тот же срок с лишением права занимать определённые должности или заниматься определённой деятельностью на срок до 2 лет.

Источникhttp://www.uk-rf.com/

*7 Ульрих Зайдль ( нем. Ulrich Seidl) – австрийский кинорежиссёр «псевдодокументалист», сценарист и продюссер, автор нашумевшей трилогии (2012–2013) «Рай: Любовь», «Рай: Вера», «Рай: Надежда»:

http://www.ulrichseidl.com/de/aktuell-service

*Peter van Dorre. «Verurteilungen und Zensur wegen Gotteslästerung in Deutschland» (2012): http://medien-luegen.blogspot.de/2012/10/verurteilungen-und-zensur-wegen.html

*Источники:

FOKUS Korrespondent Thomas van Zütphen. «Klopapier bedruckt Prozess gegen Koran–Scherzbold» (Mittwoch, 22.02.2006): http://www.focus.de/politik/deutschland/klopapier-bedruckt_aid_105255.html
SPIEGEL ON LINE рanorama: «Urteil Ein Jahr Bewährung für Koran auf Klopapier» (23.02.2006): http://www.spiegel.de/panorama/urteil-ein-jahr-bewaehrung-fuer-koran-auf-klopapier-a-402647.html

*10 Показанный на голландском ТВ 10–минутный фильм с символическим названием «Submission» („ислам“ в переводе означает „подчинение“ или „покорность“) о тайном насилии в отношении мусульманских женщин на примере четырёх собирательных образов был снят по сценарию–исповеди беженки из Сомали, члена парламента Нидерландов 43–летней Хирси Али, местонахождение которой после совершенного теракта осталось засекреченным. Тео ван Гог (Theodoor van Gogh) назвал свой фильм политическим памфлетом, который был расценен как вызов за активную критику ислама. 26–летний уроженец Голландии Мохаммед Боуйери (Mohammed Bouyeri), с двойным (нидерландским и марокканским) гражданством, прикрепил ножом к телу жертвы пятистраничное письмо на арабском и голландском языках, где угрожал джихадом против Запада и 5 известных политических деятелей Голландии: „Я уверен в том, что ты, Европа, будешь сметена с лица Земли“. В Нидерландах с населением 16 млн. проживает более миллиона мусульманских эмигрантов и их потомков.

Источники:

1) Александр Усков. «Смерть Ван Гога на совести непокорного ислама»: https://www.pravda.ru/faith/religions/islam/04-11-2004/48738-islamic-0/

2) См. Фильм «Подчинение» и убийство голландского режиссера Тео ван Гога. на сайте журнала «Экологический постмодерн». – По материалам сайтов RUSIANAMERICA и ДАНИЭЛЬ ПАЙПС: https://ecocrisis.wordpress.com/civilization/teo-van-gog/

3) «Тео Ван Гог и „воспитание убийством“ в Голландии» (2009):

http://mishmar.info/teo-van-gog-i-vospitanie-ubiiestvom-v-gollandii.html


ЧАСТЬ 2

 

*11 Александр Вл. Бурьяк. «Мир дураков. ORBIS STULTORUM»: http://bouriac.narod.ru/Tanks.htm;

http://bouriac.narod.ru/duraki.htm

*12 Хаммурапи, или Хаммураби (Hammurabi) – первый правитель Вавилонской династии, от которого сохранились царские надписи (около 1793–1750 до н.э.), искусный политик и полководец, с его именем связано возвышение Вавилона: усиление централизации государства и укрепление царской власти, рост товарно–денежных отношений, частных рабовладельческих хозяйств, развитие торговли, возведение и реконструкция храмов, крепостей и городских стен, очистка, восстановление и строительство каналов. Хаммурапи принадлежит древнейший из сохранившихся законодательных сборников, высеченный в камне на 35–ый год правления (около 1759 до н.э.): в своих письмах он даёт инструкцию о суде над взяточниками, занят делами о ростовщиках, требует ареста чиновников и присылать в Вавилон очевидцев, чтобы сообщать о делах и т. п. Поскольку правление Хаммурапи длилось 43 года, можно предположить, что он пришёл к власти молодым. Этимология имени остаётся предметом дискуссии: некоторые учёные предпочитают чтение „Хамму–раби“ и переводят „Предок велик“, другие читают „Хамму–рапи“ со значением „Предок–целитель“. – См. «Законы Хаммурапи (текст и комментарии)»: История Древнего Востока. Ч. I. Месопотамия. – Изд–во «Наука». М. (1983).

*13 Цитата из «Книги Исхода» (21:24–25) “душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб”, повторённая в «Книге Левит. Глава 24, стихи 19–20»: “Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал:  перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать”: https://www.bible-center.ru/ru/bibletext/synnew_ru/le/24:19-20https://www.bible-center.ru/ru/bibleface

*14 Талион (лат. tālĭotalis = такой же). Принцип использовался народами древнего мира и в некоторых странах применяется до сих пор. В cредневековой Европе и на Руси месть со стороны родственников потерпевшего была основным возмездием за любое серьёзное преступление. Ярослав Мудрый ограничил круг лиц с правом на безнаказанную месть, его сыновья отменили месть и ввели различные штрафы и наказания за преступление против личности. На окраинах Российской империи талион в форме де–факто сохранился до ХХ в. – См. Елена Анкудинова. «Рабство по Завету» (2006) на сайтесправочного и познавательного интерактивного ресурса в русскоязычном Интернете: Энциклопедия журнала «Вокруг света»:

http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/history/126/

*15 «Бемидбар (35:31)». – В иудейской традиции первые 5 книг «Закона Моисеева» именуются: Тора «Учение», «Закон», или Торит Моше «Учение Моисея», «Закон Моисеев», также Хамиша Хум–шей Тора «Пять частей Торы», или просто Хумаш «Пятикнижие». Отцы Церкви и древние церковные писатели (Тертуллиан, Ориген) обозначали их греческим словом пентатеухос «Пятичастная (книга)», «Пятикнижие», или называли «Пятью Свитками» (хотя др.–еврейский текст Торы всегда содержался в одном свитке). Каждая из 5 книг названа по первым словам: 1. «Берешит: Вначале». 2. «Веэйле шемот (или Шемот): И вот имена» (или «Имена»). 3. «Вайикра: И (Он) воззвал». 4. «Бемидбар: В пустыне». 5. «Эйле гаддеварим (или Деварим): И вот речения (или «Речения»), также «Мишне Тора: Повторение Учения (Закона)». – См. Фритц Ринекер, Герхард Майер. «Библейская Энциклопедия Брокгауза. Пятикнижие Моисея»:

https://www.bible-center.ru/ru/dict/brodict/p/pyatiknizhiemoiseya

*16 Юрий Рост – российский фотограф, журналист, писатель, актер, член попечительского совета благотворительного фонда «Созидание».

(Продолжение следует)

Свернуть