15 июня 2019  21:42 Добро пожаловать к нам на сайт!
Поиск по сайту

ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА? № 52 март 2018


Религия

 


Владимир Кабаков

 

Либерализм и христианство

 

Личность и общество. Противостояние христианства и либерализма.


«…Либерали́зм (от лат. liberalis — свободный) — философское и общественно-политическое течение, провозглашающее незыблемость прав и индивидуальных свобод человека.
Либерализм провозглашает права и свободы каждого человека высшей ценностью и устанавливает их правовой основой общественного и экономического порядка. При этом возможности государства и церкви влиять на жизнь общества ограничиваются конституцией.
Важнейшими свободами в современном либерализме признаются свобода публично высказываться, свобода выбора религии, свобода выбирать себе представителей на честных и свободных выборах.
В экономическом отношении принципами либерализма являются неприкосновенность частной собственности, свобода торговли и предпринимательства.
В юридическом отношении принципами либерализма являются верховенство закона над волей правителей и равенство всех граждан перед законом вне зависимости от их богатства, положения и влияния…»
Из Википедии.

…Либерализм – очередная попытка идеологического обоснования неравенства и несвободы человека в современном обществе.
Либералы, как ни странно, прежде всего исходят в этом из утверждения, что человек - высоко организованное животное. А потом, говорят о свободе и правах личности, забывая об обязанностях перед другими людьми, перед обществом.
Любая религиозность, памятуя о животной природе человека, даёт человечеству правила совместной общественной жизни.
Именно возникающие связи древнего человека с чем-то более высоким, чем сам человек, - назовём это понятие Богом, - создали из животного, живущего первобытным стадом, существо, обладающее личными качествами, наделив его свободой мыслей и поступков, в отличие от инстинктов самых высокоорганизованных животных.
И тогда, в древние времена, человек перестал быть животным. Поэтому, христианство утверждает, что человек создан по образу и подобию божьему. Об этом говорил Иисус Христос и сам стал прообразом будущего человека, достигшего обожения!
Его учение показало миру и человеку дорогу в будущее и главной чертой успешного развития человечества сделало уважение, симпатию и любовь между членами христианского сообщества, в отличие от эгоистических принципов того же либерализма!
Христианство – идеология сосуществования личностей. Недаром основополагающее определение в христианстве гласит: «Бог – есть любовь!». Именно любовью скрепляется человеческое сообщество. Но этого совсем нет в доктрине либерализма!
Либерализм – идеология противостояния личности и общества. Иначе либерализм можно назвать подновлённым и замаскированным эгоизмом. Может быть поэтому носителями либерализма становятся буржуа, противостоящие в своём эгоизме остальным членам общества.
И часто нынешние либералы - это нувориши, которым мешают наслаждаться богатством множество бедняков вокруг, далёких от материальной удовлетворённости. Сегодня быть либералом – значит отрицать основной религиозный постулат жизни в обществе - твоя свобода начинается там, где заканчивается свобода твоего соседа.
И, вместе с тем, памятуя о том, что «Мир – это гармония добра и зла!» (Плотин), что именно Тезис и Антитезис создают вечное движение в форме Синтеза (Гегель), мы должны спокойно воспринимать борьбу  между эгоизмом и альтруизмом, которые и составляют сущностные определения человеческих характеров. И эта вечная борьба вырабатывает ту энергию движения, которая толкает человечество в его развитии вперёд и вперёд!
Иисус Христос сформулировал принципы и законы альтруизма. Основная христианская догма: «Не делай другим того, что тебе самому не понравится». И конечно – слова Иисуса Христа о главном правиле нашей рутинной жизни, которое гласит: «Возлюби ближнего своего как самого себя!»
А либерализм, если очистить его от красивостей лозунга о правах человека, говорит о любви к самому себе, больше толкует о наших правах и ничего о наших обязанностях перед людьми вокруг нас. Но, если каждый из нас, настаивая на своих правах «гражданина и человека», начнёт толковать их вкривь и вкось, тогда мир может превратиться в обширное поле боевых действий. Так уже несколько раз было и последний раз человечество в войне потеряло более шестидесяти миллионов человек. Никому не нужна новая война, которую приближает правление либералов в мире. Даже, если этого не произойдёт то, как всегда, активное (знатное, богатое) меньшинство захочет распоряжаться волей и правами большинства.
Наверное поэтому либерализм стал идеологией буржуазии, благодаря которой богатое меньшинство угнетает большинство, используя демагогию о «правах человека», как основное классовое идеологическое оружие.
Либерализм всегда подразумевает, что личностью может стать только буржуа, обладатель собственности, образованный и довольный собой. Здесь речь не идёт о людях, воспитанных в подлинно христианских традициях.
Христос, явившись в мир, показал дорогу для самосовершенствования человека-личности, тем самым открыв вечную истину сосуществования – только любовь, сознательная и жертвенная, способная примирить человека с человеком и противостоять животной ненависти к сопернику по соисканию жизненных благ. Подлинное христианство учит людей, живя в обществе, видеть в окружающих личностей, а себя  всемерно умалять.
Лев Толстой говорил, что человека, его подлинное значение как личности, можно изобразить в виде дроби, в которой, в числителе стоит то, что о нем думают окружающие, а в знаменателе, то, что человек думает о себе!
А либерализм требует свободы для себя, забывая, что человек – это социальное существо. Именно это качество, выработанное социальной эволюцией и помогло человеку, стать человеком.
Один человек не может жить. Даже для самоутверждения либералу нужны другие.
Первохристиане старались жить как братья и сёстры в своих общинах и это отличало их от «перволибералов», которые привыкли любить только себя, ну и может быть ещё родных, да и то не всегда. Таких было тогда подавляющее большинство и каждый норовил урвать что-то для себя лично! Принцип: «Кто успел – тот съел!» и афоризм: «Сильному мясо – слабому кости!» - были главенствующими в те времена и вполне могли привести человечество на грань самоуничтожения!
Но, в неиспорченном воспитанием человеке, живёт душа – христианка. Об этом сказал ещё древний богослов Тертуллиан. И если разобраться, если вспомнить наше детское стремление жить сообща, делиться и радоваться чужим радостям, то так и есть!
Иначе говоря – мы рождаемся христианами!
…Замечательно описал нравственное падение взрослеющего героя Дмитрия Нехлюдова в своём романе «Воскресение» Лев Николаевич Толстой.
В юности Дмитрий был чувствительным, чистым юношей, каковыми мы все бываем, пока не столкнёмся с развращённостью жестокого мира взрослых. Недаром Иисус Христос призывал своих последователей: «Будьте как дети!»
Взрослея, герой Толстого, под влиянием нравов, царящих в тогдашнем светском «высшем» обществе, становится эгоистом и «либералом»: «Тогда он был честный, самоотверженный юноша, готовый отдать себя на всякое дело, - теперь он был развращённый, утончённый эгоист, любящий только своё наслаждение».
Нечто подобное может о себе сказать и каждый из нас, оглядываясь на прожитую жизнь!
Свой эгоизм, развращённость и слабость воли мы оправдываем разного рода высокими словами о правах личности и личной свободе. Забывая, что мы живём не одни и каждый человек, так же как мы – это существо, созданное по образу и подобию божьему.
Для нас личная свобода и наши права – превыше всего – сознаём мы это, или тщательно скрываем, даже от себя самих! Иисус Христос первый понял, что человечество и человек может выжить только любя других, сотрудничая и договариваясь. Первый радикальный либерал Ницше недаром говорит, что бог умер. Для либерала – личная свобода, как и личная выгода – это краеугольные камни его философии. Бог в этом случае только помеха для удовлетворения своих инстинктов. В наше время, либерализм становится постепенно антиподом подлинного христианства.
Но, как всякое суеверие, эта идеология, казалось, исходя из гуманных принципов, постепенно превращает человека в эгоиста, в яростного противника подлинной свободы человека, служащего другому!
Поэтому либерализм стал идеологией буржуазного класса и под прикрытием лживых лозунгов, но уже в более изощрённых формах, пытается оправдать и нравственное падение, и разврат, и неравенство людей в современном обществе, которое становится основным признаком несвободы, как для тех кого угнетают, так и для тех, кто угнетает.
Мелкобуржуазный национализм проистекает из лозунга о правах «избранных» и в недалёком прошлом человечества уже становился питательной почвой для разного рода фашизмов, вылившись в кровавый нацизм в Германии…
И сегодня либерализм, как идеологическое оправдание «исключительности» некоторых наций и государств, становится угрозой всему человечеству, основой для возрождения неонацизма, но уже в новых, более изощрённых формах.

Свернуть