18 января 2019  19:00 Добро пожаловать к нам на сайт!
Поиск по сайту
Путешествия

 
А. Рацевич
 
По святым местам России


Сергиев-Посад - Переславль-Залесский



Первым городом нашей поездки из Москвы стал Сергиев Посад.  Мне более близко было название Загорск, куда я ездил в конце 60-х годов, после окончания ЛЭТИ, смотреть фрески Рублева. От тех далеких времен только название города и осталось в памяти. и, естественно, стремление узнать почему он так был назван.

 

Владимир Михаилович Загорский

 

Владимир Михаилович Загорский

 

Оказывается Владимир Михаилович Загорский  родился и жил в Нижнем Новгороде. Революционер, начал свой революционный путь вместе с Я. М. Свердловым, распространяя в Нижнем Новгороде листовки и работая в рабочих кружках. В 1902 году за участие в первомайской демонстрации арестован, осуждён на вечное поселение в Енисейскую губернию. За попытку побега наказание ужесточили, предписав 12 лет ссылки провести в Якутской губернии. В 1904 году бежал из ссылки в Женеву. Неоднократно встречался с Лениным. 9 января 1905 года был арестован и выслан из Швейцарии. Во время Революции 1905 года — участник Декабрьского восстания в Москве. Участвовал в выпуске «Известий Московского Совета». Сражался на баррикадах в районе Пименской улицы, потом на Пресне. После поражения восстания вёл подпольную работу. В 1908 году эмигрировал в Лондон. В 1910 году нелегально вернулся в Саратов. Выданный провокатором, бежал в Лейпциг. Участвовал в подготовке пражской конференции РСДРП. После начала Первой мировой войны был интернирован немецким правительством. Вёл пропаганду среди русских военнопленных. В апреле 1918 года, после Октябрьской революции и подписания Брестского мирного договора, освобожден. С 16 апреля 1918 года по июнь 1918 года работает первым секретарём Полномочного представительства РСФСР в Германии — первого советского дипломатического представительства за рубежом. В июне 1918 году отозван ЦК РКП(б) в Москву, где с 27 июля 1918 года работает секретарём Московского городского комитета РКП(б). Делегат VIII съезда РКП(б). В сентябре 1919 года вместе с Ф. Э. Дзержинским возглавлял городской комитет обороны. Убит 25 сентября 1919 года бомбой, брошенной членами анархистской группировки в помещение Московского комитета РКП(б) в Леонтьевском переулке. По словам очевидцев, Загорский из-за стола президиума бросился к месту падения снаряда, чтобы предотвратить опасность; на ходу он крикнул: «Спокойнее, ничего особенного нет, мы сейчас выясним, в чем дело». Закрыв своим телом бомбу, спас жизнь многим присутствовавшим на собрании рабочим. Похоронен на Красной площади в Москве.  В честь В. М. Загорского в 1930 году был переименован город Сергиев Московской области, и его именем назван район Московской области. В 1976 году в городе установлен памятник В. М. Загорскому (скульптор А. Ефременко). 

 

Сергий Радонежский

 

В 1335-х годах в этих глухих лесистых местах братьями Варфоломеем и Стефаном была срублена келья и небольшая церковь в честь Св. Троицы. Братья были из некогда обеспеченной семьи Кирилла и Марии. Однако семья "обнищала из-за частых хождений с князем в Орду, из-за частых набегов татарских на Русь, из-за частых посольств татарских, из-за многих даней тяжких и сборов ордынских, из-за частого недостатка в хлебе", как написано в дошедших до нас описаниях того времени. Нашествие татар, княжеские разборки стали дополнительными бедствиями, подоравшими благополучие семьи и заставили её переселиться из Ростова в Радонеж. Вафоломей с юных лет хотел посвятить себя  служению Богу, но родители поставили условие: благославляем на служение, но только после нашей смерти. После смерти родителей Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, Варфоломей оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Ма́ковец посреди глухого Радонежского бора, где и построил небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя Святой Троицы. Не выдержав слишком сурового и аскетичного образа жизни, Стефан вскоре уехал в московский Богоявленский монастырь, где позднее стал игуменом. Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников Сергия и Вакха. Ему было 23 года. Стремление к аскетизму, молитвенность, сочетались у Сергия огромной любовью ко всему сущему, что привлекало к нему множество последователей. Сам Сергий основал несколько монастырей: Старо-Голутвин близь Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме, во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. «Тихими и кроткими словами» Сергий мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому (например, ростовского князя — в 1356 г., нижегородского — в 1365 г. , рязанского Олега и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. 

 

 Сергий благословляет Дмитрия Донского

 

Новоскольцев А. Н. «Преподобный Сергий благословляет Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем»

 

Как сообщает первый жизнеописатель преподобного Сергия, битве с Мамаем предшествовала встреча князя Димитрия с преподобным Сергием: «Известно стало, что Божиим попущением за грехи наши ордынский князь Мамай собрал силу великую, всю орду безбожных татар, и идет на Русскую землю; и были все люди страхом великим охвачены». Великий князь Димитрий, впоследствии известный как Дмитрий Донской, «пришел к святому Сергию, потому что великую веру имел в старца, и спросил его, прикажет ли святой ему против безбожных выступить: ведь он знал, что Сергий — муж добродетельный и даром пророческим обладает». Преподобный Сергий, согласно Епифанию, ответил:


Следует тебе, господин, заботиться о порученном тебе Богом славном христианском стаде. Иди против безбожных, и если Бог поможет тебе, ты победишь и невредимым в свое отечество с великой честью вернешься.


Получив от преподобного Сергия благословение, великий князь «ушел из монастыря и быстро отправился в путь». Отметим тот факт, что Сергий, согласно Епифанию, своим ответом (вопреки распространенному мнению) не предрёк великому князю безусловную победу и спасение от смерти, поскольку этот ответ содержал слова «если Бог поможет тебе» и по этой причине не был пророчеством. Лишь позже, когда русские воины, выступившие в поход, увидели войско «татарское весьма многочисленное» и «остановились в сомнении», «размышляя, что же делать», неожиданно «появился гонец с посланием от святого», в котором говорилось:


Без всякого сомнения, господин, смело выступай против свирепости их, нисколько не устрашаясь, — обязательно поможет тебе Бог.


(Обратим внимание, что в более позднем варианте жития, так называемой «пространной» редакции Пахомия Логофета, изложение этого эпизода меняется и становится несколько двусмысленным, поскольку слова Сергия теперь звучат так: «Господин мой, тебе следует заботиться о врученном тебе Богом христоименитом народе. Иди против безбожных, и с Божией помощью ты победишь и вернешься в свое отечество невредимым с великими почестями».) Последующие авторы, похоже, восприняли эту двусмысленную формулировку как твердое обещание победы, и у Димитрия Ростовского мы читаем: «Затем, осенив князя честным крестом, преподобный пророчески изрек: — Иди, господин, небоязненно: Господь поможет тебе против безбожных: победишь врагов своих». О том, что Сергий изначально предрек великому князю победу, говорится и в словаре Брокгауза и Ефрона.)


Упомянутую выше битву с Мамаем традиционно отождествляют с Куликовской битвой (в числе прочих источников об этом говорится в словаре Брокгауза и Ефрона.) Существует также версия (которую высказал В. А. Кучкин), согласно которой рассказ «Жития Сергия Радонежского» о благословении Сергием Радонежским Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем относится не к Куликовской битве, а к битве на реке Воже (1378 год) и связан с Куликовской битвой как с более масштабным событием уже впоследствии, в более поздних текстах («Сказание о Мамаевом побоище»)

Согласно «Сказанию о Мамаевом побоище», Сергий отправил на битву двух иноков княжеского рода, хорошо владеющих оружием: Пересвета и Ослябю. После Куликовской битвы великий князь стал относиться ещё с большим благоговением к радонежскому игумену и пригласил его в 1389 году скрепить духовное завещание, узаконивающее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.

Преподобный Сергий скончался в 1392 г. В 1422 г. состоялась канонизация Преподобного Сергия и закладка белокаменного Троицкого собора над его могилой внутри монастыря.

 

Свято-Троицкая Сергиева Лавра


Троице-Сергиева лавра, в церковной литературе обычно Свято-Троицкая Сергиева лавра - крупнейший  православный  мужской  ставропигиальный  монастырь России (РПЦ), расположенный в центре города Сергиев Посад Московской области, на реке Кончуре́. Датой основания монастыря принято считать поселение Сергия Радонежского на Маковце в 1335 году. С 1688 года Патриаршая ставропигия. 8 июля 1742 года императорским указом Елизаветы Петровны монастырю был присвоен статус и наименование лавры; 22 июня 1744 последовал указ Святейшего Синода архимандриту Арсению о именовании Троице-Сергиева монастыря лаврою. Была закрыта 20 апреля 1920 года Декретом Совета Народных Комиссаров «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры»; возобновлена весной 1946 года. В Средние века, в отдельные моменты истории, монастырь играл заметную роль в политической жизни Северо-Восточной Руси; был опорой власти и народа. Согласно принятой церковной историографии, принимал участие в борьбе против татаро-монгольского ига; противодействовал сторонникам правительства Лжедмитрия II в Смутное время.

В советское время  Лавру превратили в "Музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры". Кроме того до 1953 года здесь находился Загорский учительский институт.

Начало возрождения монашеской жизни Лавры относится к началу 1946 года. Патриарх Алексий I стал настоятелем, первым наместником по открытии был архимандрит Гурий (Егоров). Троице-Сергиева лавра оставалась основным местопребыванием патриархов до 1983 года, когда резиденция была переведена в московский Данилов монастырь. На сегодняшний день братия монастыря насчитывает до 200 монахов.

 

У центрального входа в Лавру

 

У центрального входа в Лавру

 

На территорию монастыря так просто не пройдешь. Полиция, совместно с служащим монастыря, два здоровенных мужика, проверяют у всех билеты. Группе китайских туристов, прибывшых на 3 автобусах, билеты в Лавру были видимо выданы на руки. Естественно туристы эти бумажки куда-то попрятали и при входе совали под нос проверяющим все, что угодно, но только не билеты. Проверяющие же твердо стояли на своем, крича:

-Билеты! Билеты показываем!

Китайцы скучились, не понимая, что от них требуют, оживленно обсуждая сложившуюся ситуацию на своем, китайском, языке.

Наконец, кто-то из проходивших, бросил китайским туристам:

- Tikets!

Китайцы полезли по корманам, выуживая оттуда листки-билеты.

А ведь достаточны было проверяющим самим, сказать это слово и ситуация разрешилась бы, но куда там, кроме своего родного их, видимо, никаким другим языкам не учили.

Наша группа из Москвы просочилась как-то между  Сциллой и Харибдой  стражи незаметно и растеклась по длинным переходам Лавры.

 

Послушник Игорь проводит экскурсию

 

Послушник Игорь проводит экскурсию

 

Откуда-то появился молодой послушник, назвавшийся Игорем, и повел нас по местам туристичесих дотопримечательностей Лавры.

 

Колокольня (1741 – 1770)

Колокольня (1741 – 1770)

Колокольня Троице-Сергиевой Лавры, строившаяся с 1741 по 1768 г., замыкает собой северную сторону соборной площади. Высота колокольни составляет 88 м, что на 11 м больше звонницы Новодевичьего монастыря и на 6 м – колокольни Ивана Великого в Московском Кремле. Окончательный архитектурный облик, благодаря которому лаврская колокольня получила заслуженную славу красивейшей на Руси, придал ей замечательный русский архитектор Д. В. Ухтомский.
 
Троицкий собор (1422-23 гг.)

Троицкий собор (1422-23 гг.)

Троицкий собор — главный соборный храм и древнейшее из сохранившихся сооружений Троицкого монастыря, первое каменное здание Лавры. Он был воздвигнут преподобным Никоном в 1422-23 гг. «в честь и похвалу» основателю монастыря, преподобному Сергию Радонежскому (†1392) на месте первой деревянной Троицкой церкви. Строительство храма осуществлялось при содействии сына великого князя Дмитрия Ивановича Донского — Звенигородского и Галицкого князя Юрия Дмитриевича, крестника Преподобного Сергия. Место, где покоятся мощи Троицкого первоигумена, — святая святых монастыря.
 
Успенский кладезь с часовней (1644 г. – кон. XVII в.)

Успенский кладезь с часовней (1644 г. – кон. XVII в.)

Успенский кладезь был устроен в 1644 г. у юго-западного угла Успенского собора над открывшимся здесь источником целебной воды. Возведение часовни над ним относится к концу XVII в. Часовня по форме подобна миниатюрному четырехъярусному храму, увенчана куполом и крестом и, как другие постройки монастыря конца XVII в., богато украшена резьбой и покрыта многоцветной росписью. Строгие белые стены величественного Успенского собора.
 
Успенский собор (1585)

Успенский собор (1585)

Величественный пятикупольный Успенский собор (1559-1585) был заложен по велению царя Иоанна IV Грозного в центре Лавры, на предварительно освобожденном от старых деревянных келий месте.
 
Группа послушно следовала за экскурсоводом, обтекая многочисленных туристов, паломников и иностранные группы, которых легко можно было определить по резким голосам и постоянному фотографированию всех и вся. Громко переговариваясь, они бесцеремонно вваливались в храмы, где до того стояла благоговейная тишина и крестящиеся паломники со свечами прикладывались к священным мощам. Все это звучало некоторым диссонансом и отвлекало от внутренного созерцательного состояния, навеваемого древними намоленными стенами, сплошь расписанными великолепными фресками, раскрывающими святое писание всем, кто только бросит взгляд на эти стены.
 Приложившись ко всем мощам, мы покинула Лавру и пешком пошли обедать в предназначенный нам ресторан. Надо сказать, что данную поездку я осуществлял с супругой Галиной и её двоюродной сестрой Ольгой. При этом Галина ехала на инвалидной коляске, так как перед отъездом получила  перелом пятой плюсневой кости правой стопы и осуществляла путешествие с загипсованной ногой. Как это прозошло, сюжет для другого рассказа, углубляться не будем. Будем только констатировать факт: наличие инвалидной коляски и необходимость пандусов или, на худой конец, перил, чтобы помогать при подъеме без коляски. К сожалению, приходится констатировать факт, что ни перил, ни пандусов в большинстве мест общественного пользования на нашем пути не встречалось. Вот и в ресторан Сергиева Посада, куда нас направили, подняться в зал на второй этаж где были накрыты столы для нашей группы, не было никакой возможности. Наш гид, Лариса Вадимовна Бестужева, да продлит Господь её годы, быстренько подсуетилась и провела нас по первому этажу среди расступившихся подозрительных личностей, одетых кое-как, а иногда и неприятно пахнущих, в небольшой зал, я бы назвал ёё столовой, и усадила за крайний столик, пообещав, что нам сейчас все принесут. Присутствующие в зале люди, образовали очередь к раздаточным лоткам: видимо и у них наступило время приема пищи. Нам троим принесли все положенные к обеду блюда, мы покушали, поблагодарили радушных хозяев и, протиснувшись сквозь поредевшую толпу, выехали-вышли на свежий воздух.
- Кто эти люди? - спросили мы у подошедшей Ларисы Вадимовны
- Это люди, работащие в Лавре. Здесь грузчики, плотники, каменьщики, разнорабочие, дворники, работники теплиц. Есть и местные жители, у которх нет дохода, так называемые бомжи. Монастырь их кормит и предоставляет кров, по возможности.
- Зимой наверное их становится больше? - спросил я.
- Да нет, не больше. В основном постоянный контингент...
 
Переславль-Залесский
 
Подошел автобус и мы продолжили путь в Переславль-Залесский.
В дороге Лариса Вадимовна кратко поведала нам, что город основан в 1152 году Юрием Долгоруким. Население — чуть более 40 тысяч чел., расположен в 140 километрах от Москвы,  на берегу Плещеева озера, в месте впадения в него реки Трубеж. Центр национального парка «Плещеево озеро». Километровый знак «140 км» находится в центре города на повороте с улицы Свободы на Ростовскую улицу. Конечная железнодорожная станция грузовой ветки Берендеево. Невольно повеяло русскими сказками о Бабах Ягах, Кощеях Бессмертных и Берендеевых царствах. Но действительность была более сурова. 

 Город назывался Переяславлем и находился за лесами в Залесье — области полей и земледелия; поэтому к названию города стали добавлять дополнительное определение: Переяславль-Залесский. С XV века произношение изменилось на Переславль-Залесский. Около 1220 года в Переяславле родился князь Александр Невский. В 1276—1294 годах (с перерывом) княживший в Переяславле Дмитрий Александрович Переяславский, сын Александра Невского, был великим князем Владимирским, хотя его резиденция по-прежнему находилась в Переяславле. Таким образом, в это время Переяславль-Залесский был фактической столицей северо-восточной Руси. В 1302, после смерти князя Ивана Дмитриевича, город по его завещанию отошёл к Московскому княжеству. Великий князь Андрей Александрович пытался присоединить Переяславль к своим владениям, однако грамота ордынского хана в 1303 году подтвердила права московских князей. В 1304 под Переяславлем от объединённого московско-переяславского войска потерпел полное поражение осадивший город тверской отряд под командованием боярина Акинфа.

В 1238 (после пятидневной осады), 1252, 1281, 1282, 1294 (город сжёг ярославский князь Фёдор Чёрный), 1382, 1408 и 1419 году город бывал взят и разграблен ордынцами. В 1372 году городской посад выжжен набегом князя Кейстута. Начиная с 1302 года управлялся московскими наместниками, а иногда выдавался в кормление пришлым князьям. В XV и XVI столетиях Переяславль составлялвотчину князей московских и обязан был доставлять ко двору рыбу, что отразилось на гербе города. Эта рыба — переславская ряпушка — деликатесный подвид с особым вкусом, обитающий только вПлещеевом озере, в настоящее время занесена в Красные книги России и Ярославской области.

Осенью 1374 года московский князь Дмитрий Иванович в Переяславле организовал встречу русских князей и бояр, на которой впервые обсудил вопрос об избавлении страны от монголо-татарского ига.

В 1608 году крепость разрушена польско-литовскими интервентами. Город сильно пострадал в годы Смутного времени. В 1688 году царь Пётр I на Плещеевом озере начал строительство потешной флотилии, что было началом русского военного флота. В1692 году строительство флотилии было завершено и устроен торжественный смотр. В 1708 году город приписан к Московской губернии. С 1719 года — центр Переславской провинции Московской губернии. С 1778 года — уездный город Владимирского наместничества, а потом и губернии. С 1929 года — центр Переславского района Ивановской промышленной области. С 1936 года в составе Ярославской области. В 1884 году в городе был построен водопровод. С 1872 по 1917 год городом руководила городская дума. В 1994 году она была воссоздана.

 

Панорама Переславля-Залесского

 

Панорама Переславля-Залесского

 

Въехали в город. Типичный провинциальный городок с деревянными домиками вдоль грязных дорог. Нас привезли на зеленую площадку.

- Мы приехали на Красную площадь, Выходите, проведем экскурсию по городу - прозвучал голос гида по автобусному динамику

Вышли, огляделсь, изумились. Красной площади не было.

- Не удиаляйтесь. Красная, это значит красивая.  А разве эта поляна не красивая? Кроме того здесь вершились дела имевшие влияние на историю государства Российского. С XII века Красная площадь была вечевой площадью. На дубовых столбах висел колокол, по звону которого собиралось городское вече. В 1175 году после неожиданной смерти князя Андрея Боголюбского собравшиеся в Переславле бояре и дружинники на Красной площади избрали своего нового князя Михаила. 18 апреля 1212 года именно здесь Ярослав Всеволодович испросил согласия переславцев принять его князем после Всеволода Большое Гнездо. В знак присяги горожане целовали крест. 30 мая 1220 года в княжеских палатах на Красной площади родился Александр Невский.[2] Об этом сообщает мраморная мемориальная доска, установленная на стене Спасо-Преображенского собора в апреле 1964 года. В 1241 году переславская дружина во главе с Александром Невским отправилась отсюда на битву с немецкими рыцарями. 15 мая 1302 года переславское вече на Красной площади утвердило действительную силу завещания, которое оставил переславский князь Иван Дмитриевич. По этому завещанию город Переславль и всё княжество стало владением московского князя Даниила Александровича. Так переславцы первыми положили камень в основу будущего русского государства. В 1380 году с Красной площади переславский полк под главенством воеводы Андрея Серкизова отправился по призыву Дмитрия Донского на Куликовскую битву. В 1480 году великий князь Иван III принимал тут на государевом дворе литовского посла.

В окружении Красной площади Переславля-Залесского находится 2 собора и 2 церкви: Спасо-Преображенский собор,  Владимирско-Сретенский собор, церковь Александра Невского, церковь Петра митрополита.

 

 Спасо-Преображенский собор

 

 Спасо-Преображенский собор - одноглавый крестовокупольный четырёхстолпный трёхапсидный храм — самый ранний из  белокаменных  архитектурных  памятников Северо-Восточной Руси. Стены собора выложены из прекрасно отесанных и положенных почти насухо белокаменных блоков. Толщина стен — от 1 м 30 см до 1 м. Высота храма в древности составляла около 22 м.
Перед собором 28 декабря 1958 года на площади открыт памятник жителю города Переславля, князю Александру Невскому.
 
Владимирско-Сретенский собор и церковь Александра Невского
 
 Владимирско-Сретенский собор и церковь Александра Невского - строения Сретенского Новодевичьего монастыря — женского монастыря в кремле Переславля-Залесского, существовавшего в XVII-XVIII веках. Монастырь был основан в 1659 году внутри деревянных кремлёвских стен. В XVIII веке возведены монастырские стены и колокольня. Монастырь упразднён в 1764 году. Обе церкви обращены в приходские. Большая часть монастырской ограды и колокольня монастыря разрушены в 1933 году. Сохранившиеся строения обители относятся к XVIII веку: собор Сретения Владимирской иконы Божьей Матери и церковь Александра Невского, которые были построены в 1740-е годы на средства переславского купца и фабриканта Ф. Угримова. 12 сентября 1998 года церковь Александра Невского была снова открыта
 
 

Церковь Петра митрополита -  Церковь, редкий памятник архитектуры XVI века, сложена из кирпича с дубовыми связями в форме равноконечного креста; каждая сторона храма снаружи разделена на 3 части плоскими колоннами, вверху соединёнными дугообразными перемычками; в средине находится по одному окну, расширенному уже впоследствии. Прямо на сводах, без внутренних столбов, утверждён восьмигранный фонарь, оканчивающийся вверху висячим карнизом, поддерживаемым на каждой грани двумя кронштейнами; по карнизу выведены дугообразные небольшие лопатки с небольшими же промежутками. Над фонарём выведен конусообразный восьмигранник, на вершине которого небольшой восьмигранный фонарь с щелеобразными окнами; он отделён от конуса поясом, на фонаре чешуйчатая железная глава в виде срезанной луковицы. Всё здание горизонтальным поясом разделено на два яруса; в нижнем этаже с конца XVIII столетия устроена тёплая церковь. С трёх сторон церкви устроена крытая галерея на полукруглых арках; в настоящее время эти арки заложены и галерея непосредственно соединена с тёплой церковью. В верхнюю церковь ведут 3 двери; притолоки — в виде полукруглых колонок, верх стрельчатый.

Престолов в церкви два: в верхней холодной во имя святого Петра митрополита; в нижней тёплой в честь архистратига Михаила. До 1821 года при церкви была деревянная колокольня, которая в том же году, за совершенною ветхостmю, была разобрана и устроена с южной стороны небольшая каменная. Первоначальное устройство нижнего этажа, с толстыми стенами и сводами, возможно, назначено было для заточения лиц, попавших под опалу великого князя. Впоследствии здесь, под сводами, помещалась денежная казна Переславской Провинциальной Канцелярии.

 

 Земляные валы

 

Осмотрев Красную площадь и Кремль Переславля-Залесского гид обратил наше внимание на земляные валы, окружающие город.  Кольцо оборонительных земляных валов Переславля-Залесского было возведено в XII веке, оно охватывает площадь древнего города и в длину достигает 2,5 км, в ширину – до 6 метров; в древности высота насыпей доходила до 10-16 метров. В 1195 году при князе Всеволоде Большое Гнездо по верху валов были поставлены высокие деревянные укрепления – тын, или «город», с башнями и острым зубчатым верхом. В одной из башен – Тайницкой – был скрыт тайный ход к реке Трубеж на случай осады. Снаружи крепости вдоль валов были выкопаны глубокие рвы с водой. В крепость вели трое ворот – Спасские, Духовские и Никольские, с одноименными проезжими башнями, выводившими в сторону Москвы, Ярославля и Плещеева озера. Только в 1759 году крепостные стены сильно выросшего Переславля были разобраны. Однако, к счастью, на то, чтобы полностью срыть земляные укрепления и устроить на их месте бульвар, как это делалось во многих городах, в переславской казне не хватило денег, и теперь мы можем видеть древние валы, заметно вросшие в землю, практически в полном объеме, конечно, уже не такие высокие, хотя в некоторых местах высота их и поныне достигает 10 метров. На валы во многих местах есть подъем, и гуляя по ним, можно с нового ракурса увидеть весь Переславль-Залесский. Сегодня земляные валы Переславля внесены в список памятников федерального значения.

 

Главные ворота монастыря-музея и надвратная церковь

 

Главные ворота монастыря-музея и надвратная церковь

 

Бросив взгляд на вал, окружающий Красную площадь, нас посадили в автобус и повезли в городской музей, расположенный в стенах Горицкого монастыря. Это единственный переславский монастырь, который не был разрушен в советское время и поддерживался в надлежащем состоянии как музей-заповедник. Городской музей находится здесь и сейчас, хотя ходят постоянные разговоры о передаче монастыря РПЦ. Основан он, как и некоторые другие переславские монастыри, в XIV веке. Старейшая из дошедших до нас построек — украшенная массивными каменными наличниками церковь Всех Святых (1683) с пятью узкими главками. Примыкающая к церкви трапезная также построена в конце XVII века, но с тех пор сильно перестроена. Ещё две постройки того же периода — замысловатые въездные ворота и стоящая рядом с ними маленькая церковь Николая Чудотворца, оба памятники узорочья, причём построенные в таком стиле ворота встречаются в русской архитектуре нечасто. В 1744 году монастырь был закрыт и превращён в резиденцию переславского епископа, что привело к бурному строительству и даже сносу некоторых старых храмов. Появились Успенский собор (1750-59) и не сохранившаяся, но не уступавшая ему по размеру церковь Гефсимания, соединявшая собор с церковью Всех Святых, создавая тем самым огромный, достойный епископской резиденции храмовый комплекс. Оба храма были выполнены в стиле барокко. После упразднения в 1788 году Переславской епархии начался обратный процесс. Гефсиманскую церковь решено было сломать уже в начале XIX века, т.е. менее чем через 100 лет после постройки! Остальные храмы влачили довольно жалкое существование, и за обликом монастыря никто толком не следил, лишь в XIX веке посреди северной стены построили мало здесь уместную колокольню в духе классицизма.

Все это быстро, не сходя с места, проговорила музейный гид и повела нас на выставку Древнерусская икона XVI-XVII вв. и Деревянная скульптура XVI-XIX вв. Среди последней встречаются не только фигуры святых из закрытых храмов, но и вполне светские образы, которыми в деревнях украшали дома и ограды (за стенами музея такой скульптуры, по-видимому, не осталось). Здесь хочется отметить что это единственный музей, где под нашу инвалидную коляску были подложены вполне современные металлические, с резиновым покрытием, пандусы для възда в залы музея. Огромное спасибо работникам музея, честь вам и хвала! 

 

Вид со стен монастыря на Плещеево озеро

 

Вид со стен монастыря на Плещеево озеро

 

Затем мы поднялись на стены монастыря и оглядели низкие берега Плещеева озера, где Петр 1 строил свою потешную экскадру боевых кораблей, где лежит Синий камень, который самостоятельно передвигается, вопреки всем законам физики.

 

Никольский собор

 

Никольский собор

 

Побегав по стенам монастыря-музея, нас собрали и повезли в действующий женский Никольский монастырь., один из старейших переславских монастырей, который  был основан в середине XIV века, владел землями в устье Трубежа. В Смутное время был разрушен польскими войсками, потом медленно восстанавливался. Сохранившиеся постройки относятся к середине XVIII века — это пятикупольная Благовещенская церковь и надвратная Петропавловская. Обе выкрашены в жёлтый цвет и обращают на себя внимание узенькими барабанами с крошечными куполами, что является характерной чертой переславского барокко. Впрочем, эти церкви меркнут перед центральным храмом монастыря, Никольским собором, построенным в начале 2000-х в традициях московских церквей XVI века и безотносительно к формам старого Никольского собора, разрушенного в годы советской власти. Как сказала гид, Николький собор построен по проекту и на деньги местного олигарха, Виктора Ивановича Тырышкина. Избежав трагической смерти в автомобильной аварии благодаря иконе Николы Чудотворца, бывшей при нем, Виктор Иванович старался посещать все встречающиеся на его жизненном пути Никольские храмы и монастыри. Одним из них оказался Переславский Никольский монастырь. Познакомившись с настоятельницей, и узнав, что само здание Никольского храма было варварски взорвано, Виктор Иванович восcкорбел вместе с сестрами.

 

Восстановленные стены ограды Никольского монастыря

 

Восстановленные стены ограды Никольского монастыря

 

Глобальные перемены в восстановительных монастырских работах с участием Виктора Ивановича, который к тому же являлся главой строительной корпорации "ВИТ", начались со строительства монастырской ограды, на месте полностью разрушенной. Отсутствие ограды монастыря можно сравнить с отсутствием для монаха монашеского облачения. Ведь монах, приходя в монастырь, образом своей жизни избирает уединение. А какое же уединение может быть в жительстве, в прямом смысле слова, при дороге? Вся монастырская жизнь является твердо стоящей крепостью иного, чем в миру, образа мыслей и поступков. Поэтому она естественно нуждается в ограждении, показывающем внешнему миру свое предназначение. Духовная ограда, созидаемая молитвами первых насельниц, с помощью Виктора Ивановича получила материальное воплощение. Но это было только начало. Без строительства Никольского собора ни сестры монастыря, ни его ктитор не представляли дальнейшей жизни обители. И их чаяниям суждено было исполниться.

Поистине творческого подхода и большого подвижнического труда требовал предстоящий замысел. При отсутствии самых насущных бытовых условий жизни (не были проведены коммуникации, только начинала строиться отопительная система), мечтать о возведении грандиозного по масштабам Переславля сооружения – соборного храма, было, по меньшей мере, «смело». Так, мягко говоря, на новое строительство и смотрели официальные органы. Но живы и сегодня слова Апостола сказавшего: «Безумное Божие – мудрее человеков» (1-ое Послание к Римлянам св. ап. Павла, гл. 1. ст. 25). Этим-то «безумным» дерзновением и были зажжены сердца строителя и сестер.Здесь же, в городе Переславле, по молитвам святителя Николая был найден и помощник для воплощения задуманного – талантливый архитектор Вячеслав Николаевич Ижиков. С первого же эскиза образ будущего храма приобрел незабываемый художественный облик.

Его Святейшество, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий, увидев этот проект и благословив его осуществление, отметил, что храм представляется весьма величественным. Этот храм, решенный в формах московского зодчества XV-XVI веков, представленный теперь не только на бумаге, а в реальности, поражает посетителей Переславля своей преемственной связью и с лучшими образцами отечественного зодчества, и органическим сочетанием с имеющимися уже монастырскими  постройками.

 В незабываемый день 24 мая 1999 года, по совершении молебна на всякое доброе дело, были начаты строительные работы по возведению Никольского соборного храма. А 25 августа, уже на фундаментной плите, состоялась торжественная закладка собора. Возглавил торжество правящий архиерей, архиепископ Ярославский и Ростовский Михей (+22.10.2005), при стечении множества верующего переславского народа.Это стало новой вехой в истории Никольской обители. Неизъяснимым чувством пасхальной радости были переполнены сердца собравшихся. Как будто сам Святитель присутствовал и благословлял это торжественное  событие.

  За год под бдительным руководством Виктора Ивановича стены выросли почти на всю высоту собора. Утраченное искусство храмоздания возрождалось руками мастеров из Малороссии. Крепкие, привыкшие к труду в любую погоду, строители всей бригадой начинали свой день с молитвы. Подвиг труда и подвиг молитвы сделали процесс строительства быстрым и слаженным. Погода по молитвам Святителя стояла на редкость благоприятная.Впервые за много лет, в год начала строительства собора лето было знойным и засушливым, что как нельзя лучше способствовало течению работ на болотных  монастырских грунтах.

Четыре быстротекущих года потребовались для проведения основных строительных работ. Последние доделки завершали, как это обычно бывает, в ночь перед первым богослужением: были положены последние мраморные плитки пола и развешены ослепительной красоты золоченые паникадила. Четырех ярусный золоченый иконостас сиял свежим золотым блеском под прилипающей ещё олифой. Над порталом входа в храм входящего встречал ростовой мозаичный образ святителя Николая Чудотворца, изображенного на фоне возникшей из небытия Никольской обители.

Первая Божественная литургия состоялась на праздник покровителя города – святого благоверного князя Александра Невского 12 сентября 2003 года. Торжественную службу возглавил архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл в сослужении сонма духовенства Ярославской епархии.

 

Под благостным впечатлением  от всего увиденного и услышанного подъезжали мы к гостинице "Переславль", которой на одну ночь суждено быть нашим домом. В ней мы должны поужинать,  отдохнуть, а утром отправиться дальше. Четырех этажное, из красного кирпича, новенькое здание (работы в боковой части здания еще продолжались) гостиницы встретило нас огнями больших окон,  сулило покой и отдых. Выйдя из автобуса, туристы весело взбегали по хлипкой деревянной лестнице на второй этаж, где размещался офис регистрации. Мы же с Галиной в недоумении остановились. Странно, что в эту новую  гостиницу надо было проникать через окно второго этажа. И еще эта деревянная лестница трехметровой длины с наклоном в 45 градусов, которая никак не могла быть преодолена инвалидной коляской. 

 

                                       

 

Вход в гостиницу осуществлялся  там, где на фото стоит белый лимузин и на второй этаж! Какой-то абсурд!

 

Работники гостиницы не проявили никакого участия по устранению данного инцидента и Галине пришлось, преодолевая боль и рискуя получить еще одну трамву, цепляясь за шаткие деревянные перильца с моей помощью и помощью Ольги взобраться на этот импровизированный помост, олицетворяющий полное пренебрежение к людям, имеющим физические недостатки. Это сооружение как будто кричало: "Сидите дома, если вы инвалид! Нечего соваться в наши, предназначенные только для здоровых людей, аппартаменты!" Никто из администрации не вышел, никто не озаботился  состоянием человека, которому пришлось преодолевать столь "изящно" исполненное препятствие. Одно хорошо было в гостинице, это лифт, который, к нашему счастью, работал и предоставлял возможность передвигаться без затруднений с этажа на этаж. Поужинав и приняв душ, мы быстро уснули сном хорошо потрудившихся людей.

Перед тем, как заснуть, выглянул в окно гостиницы, выходившее во внутренний двор и увидел следующий пейзаж:

 

Вид из окна номера гостиницы

 

             Вид из окна номера гостиницы

 

Как разительно он отличался от фасада! Непролазная грязь, покосившиеся деревянные домки, бездорожье, олицетворяли действительную жизнь, без прикрас и внешнего марафета. Так живут жители этого, наполненного высоким божественным духом места, так заботятся они о том, чтобы приблизиться к цивилизации и так далеко им до тех, кто живет в этих новеньких гостиничных номерах. В таких условиях вход в здание через окно второго этажа вполне нормален и не вызывает у местного населения  ни отчаяния, ни протеста. И эти гастарбайтеры на улице, играющие в нарды, тоже картинка сегодняшнего дня, мало украшающая его.

На следуюжщий день, после завтрака, мы обнаружили более менее нормальный выход из гостиницы через подсобные помещения, где Гале даже не пришлось слезать с коляски.

 

Ростов Великий - Ярославль

 

Сегодня в программе нашего путешествия Ростов Великий, Ярославль и Кострома. Гид группы, Лариса Вадимовна довольно подробно описывала прошлое, настояще и будущее Ростова Великого и прилегающих окрестностей.

 

Въездной знак и герб  Ростова Великого

 

Въездной знак и герб  Ростова Великого

 

Ростов, также Ростов Великий, — город в Российской Федерации, районный центр Ярославской области, административный центр Ростовского района. Расположен в 53 км к юго-западу от Ярославля, на берегу озера Неро. Площадь города составляет 32,0 км², население по данным на 2012 год — 31 368 человек. Один из древнейших городов России, официальное летосчисление ведёт от 862 года. С X века Ростов являлся одним из центров Ростово-Суздальской земли. В XI — начале XIII веков входил во Владимиро-Суздальское княжество. С начала XII века именовался Ростов Великий. В 1207—1474 годах — центрРостовского княжества. В 1777 году получил статус города, в 2006 году — городского поселения.

По преданию, Ярослав Мудрый, сын Владимира Святого, основатель Ярославля, княжил в Ростове до 1010 года и не позже этого времени спустился из озера Неро по берущей там начало стодвадцатикилометровой реке Которосли к ее волжскому устью у селения Медвежий угол, дабы обратить тамошних язычников в христиан. Он секирой зарубил косолапого кумира, которому те поклонялись, а потому медведь до сих пор изображается на гербе города, получившего имя князя. Сам Ярославль в давние времена стал своего рода портом Ростова Великого на великой реке.
С медведем на ярославском гербе разобраться можно, а вот почему на гербе Ростова Великого изображается олень с серебряными рогами, точно не известно, как и происхождение самого имени — Ростов. Одни историки считают его этимологию неясной, другие определяют как славянскую — будто бы основателем города был некий племенной вождь по имени Рост или Раст, а то связывают с глаголом «расти». Есть и мнение, увязывающее имя с белорусским словом «растоу» — остров посреди болота, заросшего лесом. Что ж, и озеро, и город, поднявшийся на его берегу, действительно лежат на обширной болотистой низине. Может, в прошлом лесов рядом и хватало, да за века поблизости от города их повырубили. И вокруг славянского происхождения топонима клубятся сомнения. Ведь славяне были здесь не первыми обитателями. Люди в Волго-Окском междуречье и севернее его жили еще в эпоху неолита, а непосредственно перед славянами здесь селились угро-финские народности, в частности в районе Ростова — меря. У них имелись свои городища, ряд из которых раскопан. Славяне же стали появляться в нынешних великорусских местах, в так называемом Золотом кольце, как предполагают историки, с начала IX века. Тогдашние мигранты шли сюда с юго-запада, от Смоленска, — кривичи; с северо-запада, от Новгорода Великого, — словене. С угро-финскими аборигенами пришельцы всерьез не воевали, а сливались с ними — у старых городищ вырастали новые города, многие прежние топонимы сохранялись.
Вплеталась в эту интернациональную симфонию и скандинавская мелодия — ведь упоминание Ростова в «Повести временных лет» связано с появлением на Руси варяга Рюрика. В любом случае всегда стоит помнить о многонародности великорусского изначалия. Без такой памяти невозможно быть истинным, глубинным, а не показным, поверхностным русским патриотом.

 

Рерих. Ростов Великий. 1903

 

Константин Рерих. Ростов Великий. 1903


Древние угро-финские городища Великоросии, в частности Сарское близ Ростова, раскапывали многие видные археологи, включая прославленного художника-археолога Николая Константиновича Рериха. Он же оставил прекрасные живописные композиции, изображающие сам старый Ростов.

 

Центральная площадь Ростовского  кремля

 

Центральная площадь Ростовского  кремля

 

Подъехали к Ростовскому кремлю, вышли из автобуса и Лариса Вадимовна из рук в руки передала нас экскурсоводу по кремлю. Выставили из багажного отделения автобуса коляску, в надежде сопровождать экскурсию, но цетральная площадь, вымощеная большими неровными плитами с глубокими межплиточными расстояниями, созавала сложности передвижения по ней с коляской. Пришлось Галину с коляской оставить у розария, а самим догонять ушедшую вперед группу.

 

Галинa на коляске на газоне в центре  (красная накидка)

 

Центральная площадь Ростовского  кремля с Галиной на коляске на газоне в центре  (красная накидка)

 

Ростовский кремль (Митрополичий двор) — бывшая резиденция митрополита Ростовской епархии, расположенная в центре Ростова на берегу озера Неро. За митрополичьим двором закрепилось название «кремль», хотя оно спорно. Во время постройки Ростов уже не имел какого-либо оборонного значения, в связи с чем оборонительные сооружения кремля имеют некоторые архитектурные упрощения, которые пришлось бы устранять в случае военной опасности — широкие въездные ворота, отсутствие подошвенных бойниц в башнях, линию верхнего боя в башнях продолжают окна с наличниками и другие. Тем не менее, кремль построен в традициях русского оборонного строительства более раннего периода и является памятником русской военной архитектуры допетровского времени. 

Кремль был построен в 1670—1683 гг., по единому замыслу заказчика — митрополита Ионы Сысоевича. Это замысел предполагал создание рая в полном соответствии с библейским описанием: окруженный стенами с башнями райский сад с зеркалом пруда в центре. После того, как в 1787 г. было принято решение о переносе архиерейской кафедры из Ростова в Ярославль, Ростовский митрополичий двор утратил свою функцию, был оставлен без внимания и постепенно обветшал. Здания ансамбля были заняты различными ведомствами под склады. Богослужений в храмах ансамбля не велось. Архиереи были готовы продать ансамбль на слом. Однако благодаря просвещенному ростовскому купечеству и на средства купечества в 1860-е и в 1880-е гг. архитектурный комплекс был отреставрирован. По инициативе А. А. Титова, И. А. Шлякова в октябре 1883 г. в Белой палате кремля был открыт Ростовский музей церковных древностей. С 1886 г. Ростовский кремль принял под свое покровительство наследник Российского императорского престола, будущий царь Николай II. В 1910 г. Государственная дума законодательно закрепила общероссийский статус музея, постановив отпускать из казны деньги на его содержание. Многие памятники ансамбля были повреждены в результате смерча 23 августа 1953 года. Позднее все они были отреставрированы. В 2010 г. общественная организация Фонд имени святителя Григория Богослова, при поддержке патриарха Кирилла добивалась передачи комплекса Ростовского кремля Русской Православной Церкви. В октябре 2010 г. губернатор Ярославской Области C.A. Вахруков выступил с заявлением о передаче музея-заповедника «Ростовский кремль» церкви, с выселением музейных фондов в новое здание, и созданием в помещениях кремля архиерейской резиденции и «Всероссийского центра венчания и крещения». Этот проект, однако, вызвал как критику со стороны специалистов по охране и изучению объектов искусства, так и массовый протест горожан. Проект был отвергнут . В 2013 г. Ростовский кремль вошел в десятку «Символов России», победив в медиаконкурсе «Россия-10».

Среди архитектурных памятнков Ростовского кремля можно выделить:

 

Успенский собор

 

Успенский собор — бывший (до конца XVIII века) кафедральный собор Ростово-Ярославской епархии. Расположен в непосредственной близости с Ростовским кремлём. Имеет отдельно стоящую звонницу. Вместе с Кремлём, построенным позднее (в конце XVII века), образует единый центральный архитектурный ансамбль города, вид на который особенно примечателен со стороны озера Неро

 

Звонница Успенского собора

 

Звонница Успенского собора входит в ансамбль памятников Ростовского кремля. Её корпус выстроен рядом с Успенским собором и вытянут по направлению с севера на юг. Собор и звонница удачно гармонируют друг с другом, хотя времена их строительства разделяет более чем одно столетие. Фасады звонницы расчленены по вертикали плоскими выступами —лопатками; а по горизонтали – тремя поясками. В нижних этажах находится церковь Входа в Иерусалим и хозяйственные помещения. Верхний этаж представляет собой открытую площадку с четырёхпролётной аркадой. Каждый из пролётов огорожен ажурной металлической решёткой и завершён вверху килевидной закомарой, над каждым из пролётов на круглом барабане поставлена глава, увенченная крестом. На верхний этаж ведёт крутая, узкая внутристенная лестница, на фасаде выявленная крошечными оконцами. От пролётов с колоколами до земли звонница имеет сплошные пустоты, что делает здание превосходным резонатором. Близость звонницы к открытому пространству озера Неро усиливает акустический эффект.


Камертоны Аристарха Израилева

 

Камертоны Аристарха Израилева

 

Сейчас Успенский собор и его звонница возвращены церкви, но — любопытно! — колокола оставлены в собственности музея. Они-то, бывает, звучат в праздники, а вот камертоны, тоже сохраненные в музее, молчат. Жаль! Изготовил их в конце XIX века знаток колокольной акустики, ростовский священник Аристарх Израилев, который и книжечку написал о местных звонах. 

 

Церковь Одигитрии

 

Церковь Одигитрии — одна из церквей на Ростовском архиерейском дворе (кремле). Построена в 1692—1693 годах, чуть позже, чем другие здания ансамбля Архиерейского двора, при преемнике Ионы Сысоевича митрополите Иоасафе. Является представителем стиля московского барокко. Последнее по времени самостоятельное сооружение Архиерейского двора.

Церковь расположена в северо-западном углу Ростовского кремля и примыкает к стене, окружающий двор. Она строилась, когда стены уже были завершены, и строителям пришлось предпринять специальные усилия для того, чтобы церковь не смотрелась инородно. Церковь прямоугольная в плане (вытянута с востока на запад) и двухэтажная. Лишь верхний этаж использовался как церковь. По периметру второго этажа проходит открытый балкон, что существенным образом отличает церковь Одигитрии от других храмов Ростова, в которых обустроены галереи. Внешние стены раскрашены треугольным орнаментом, издали создающим ощущение рельефа. Раскраска была произведена много позже строительства церкви.

Интерьер церкви также существенно отличается от других ростовских зданий. На сводах и стенах церкви Одигитрии выполнено в общей сложности 20 лепных картушей необычной формы. Сразу после постройки картуши были расписаны. Ко второй половине XIX века, когда Ростовский Архиерейский двор пребывал в упадке, состояние росписей существенно ухудшилось, и в 1912 году, к приезду Николая II в Ростов, они были поновлены. Затем, между 1920 и 1950 годами, стены церкви вместе с картушами были побелены, и росписи, соответственно, сильно повреждены. В 2001—2003 годах они были открыты, проведена их реставрация.

В настоящее время в церкви размещена музейная экспозиция. 

 

Церковь Спаса на Сенях

 

Церковь Спаса на Сенях — домовая церковь Ростовских митрополитов в Ростовском архиерейском доме. Особенностью постройки является: высокий подклет, восьмискатное перекрытие. Вход расположен на гульбище соединяющееся с Самуиловым корпусом, которое служило жильем для митрополитов. Церковь была расписана ростовским попом Тимофеем и ярославскими мастерами Дмитрием Григорьевым, Федором и Иваном Карповыми. Внутри интерьер отличает аркада опирающиеся на золотые столбы. 

 

Интерьер церкви Одигитрии

 

Когда мы посещали эту церковь, гид попросила нас немного подождать и на клирос, между золотыми столбами, вышли певцы (две девушки и юноша). После просьбы не снимать и не записывать, они очень красиво пропели псалм, пользуясь тем, что акустика в храме изумительная. Затем предложили свои аудио записи. На вопрос: "Сколько кассеты стоят?", последовал краткий ответ: "600 рублей". Подсчитав, что это 10 евро, никто из туристов покупать аудиозапись не стал.

Обойдя доступные для обозрения церкви, гид повела нас по стенам кремля, где бегали герои фильма "Иван Васильевич меняет профессию" Затем завела в архиерейский сад. Воспользовавшись моментом, подхватил коляску с Галей и завез её в сад.

 

Архиерейский огород-сад

 

 Изначально сад являлся неотъемлемой частью архиерейской резиденции, был устроен, когда завершалось формирование ансамбля. В выписке из исторической описи, на табличке, читаем: «...в длину пятдесят пять саженей, поперег тритцат саженей, а в нем древа яблони, груши, вишни и иные деревья садовые». В конце 90-х годов прошлого столетия сад был реконструирован с полным научным обоснованием. Своей крестообразной планировкой и по видовому составу насаждений он соответствует историческому облику предшественника. Оказывается, это единственный в России реконструированный средневековый сад архиерейской резиденции. Когда мы гуляли по саду, в нем активно трудились студенты, что-то копали, подсаживали, подписывали. С юга к Митрополичьему саду примыкает огород. Его наличие в древности подтверждается той же описью Ростовского архиерейского дома 1763 г. В огороде, устроенном в наши дни, возделываются овощи и пряные травы из тех, что выращивались здесь в конце XVII – начале XVIII века. Мы погуляли по саду-огороду, посидели на скамеечках окунаясь в запахи душистой базилики, валерианы лекарственной и других растений, выращиваемых в огороде.

 

Импровизированный рынок сувениров

 

Отдохнув в саду-огороде, мы посетили импровизированный рынок сувениров, изделий из льна и финифти.  Финифть - это художественное произведение выполненное с помощью стекловидного порошка, эмали, на металлической подложке. Стеклянное покрытие является долгоживущим и не выцветает с течением времени, а изделия из финифти отличаются особой яркостью и чистотой красок.

 

Украшение из финифти

 

Вот такое украшение мы купили нашей знакомой на день рождения. И перстенек такого же цвета

 

Эмаль приобретает нужный цвет после обжига с помощью добавок, для которых используются соли металлов. Например, добавки золота придают стеклу рубиновый цвет, кобальта — синий цвет, а меди — зелёный. При решении специфических живописных задач яркость эмали может, в отличие от стекла, приглушаться. Полюбовавшись изделиями из финифти и купив что приглянулось, группа расселась в автобусе, коляска погрузилась в багажное отделений и мы тронулись по направлению к Ярославлю

 

Ярославль.


Пока мы преодолевали расстояне между Ростовом и Ярославлем Лариса Вадимовна рассказывала нам историю города. По её словам  Ярославль  является административным центром Ярославской области и Ярославского района. Население — свыше 600 тыс. чел.  Ярославль — третий по величине населения город Центрального федерального округа Российской Федерации, является транспортным узлом, из которого расходятся железнодорожные линии и автодороги в направлении Москвы, Вологды, Рыбинска, Костромы, Иваново и Кирова. В Ярославле действуют также речной порт и аэропорт. Площадь города составляет 205 км². Это один из старейших русских городов, основанный в XI веке и достигший своего расцвета в XVII веке; в 2010 году город отметил своё тысячелетие. Исторический центр города, расположенный у слияния рек Волги и Которосли, является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.  Если судить по дате первого упоминания в летописи, Ярославль — древнейший из существующих городов на Волге.

 

    

Первая церковь города носила имя Ильи Пророка. Нынешняя церковь Ильи Пророка стоит к северу от древней Ильинско-Тихоновской.

 

Город был заложен князем Ярославом Мудрым в период его ростовского княжения (988—1010) на мысе над Стрелкой на месте или около языческого поселения Медвежий Угол. На естественно защищённом с трёх сторон участке (крутыми высокими берегами Волги и Которосли и Медведицким оврагом, по которому протекал ручей) построили Ярославский кремль.  Название города традиционно связывают с именем его основателя: «Ярославль» — притяжательная форма, означающая «Ярославов [город]».

В XII веке уже существовали ярославские Петропавловский и Спасский монастыри — тогда они располагались за городом. На протяжении первых двух веков своего существования Ярославль оставался небольшим пограничным городом Ростово-Суздальской земли. Первые каменные постройки в Ярославле появились незадолго до монгольского нашествия, в 1210-е годы, по воле старшего сына Всеволода Большое Гнездо — Константина. Он основал в стенах Спасского монастыря первое на территории Северо-Восточной Руси учебное заведение — Григорьевский затвор, возвёл в этой обители две церкви — соборную и Входоиерусалимскую, отстроил в камне Успенский собор. Судя по сохранившимся под современным зданием Входоиерусалимской церкви нескольким метрам домонгольской кладки, Константин, в отличие от отца и деда, заказывал постройки не белокаменные, а кирпичные, украшая их белокаменными деталями.  Ярославль в большей степени может считаться столицей Константина Всеволодовича, чем более древний Ростов: по количеству каменных храмов волжский город уже тогда превосходил своего старшего собрата. Не исключено, что именно при Константине стало складываться книжное собрание Спасского монастыря, включавшее в себя 14 пергаментных рукописей и единственный список «Слова о полку Игореве». Литература здесь не только переписывалась, но и иллюстрировалась; свидетельство того — лицевые Спасское и Фёдоровское евангелия. С именемКонстантина также связывают появление в Ярославле крупноформатных произведений изобразительного искусства — таких как большая икона Толгской Богоматери и Ярославская Оранта.

После смерти Константина (1218) Ярославль стал стольным градом его второго сына Всеволода, который погиб в Ситской битве с монголо-татарами. В 2000-е годы на территории Рубленого города были обнаружено мрачное свидетельство монгольского разорения (1238) — подклет, набитый доверху человеческими костями со следами насилия. Местное предание сохранило память о случившемся в 1257 году сражении на Туговой горе; на месте боя высится памятный крест.

В первый период татаро-монгольского ига, вплоть до правления князя Василия Грозные Очи, удельное Ярославское княжество усиливалось, претендуя на доминирующую роль в Верхневолжье. Вершина его могущества связана с правлением Фёдора Чёрного — первого представителя смоленской династии Ростиславичей на ярославском престоле. Будучи зятем золотоордынского хана, великий князь Ярославский играл одну из главных ролей в русской политике своего времени. При нём Ярославль обзавёлся торгово-ремесленным посадом и неукреплёнными слободами. Вверх по течению от города, на противоположном берегу Волги возник Толгский монастырь, надолго ставший духовным центром Ярославской земли. Вплоть до XX века Толгин день (21 августа) оставался неофициальным днём города и отмечался массовыми гуляньями. Ярославль упоминается вместе с Угличем в найденной в 1952 году берестяной грамоте №69, которую В. Л. Янин датирует 80-ми годами XIII века.

 

 
Спасское Евангелие, вероятно, было создано в Ярославском Спасском монастыре ещё до монгольского нашествия
 

Со второй половины XIV века происходит дробление Ярославского княжества на более мелкие уделы. Местные князья перестают играть сколько-нибудь заметную роль в общерусской политике, часть самого города становится собственностью московских правителей. В 1380 году ярославские дружины принимают участие в Куликовской битве. Незадолго до окончательного присоединения города к Москве (1463), в последней попытке сохранить самостоятельность, ярославские князья официально утвердили культ своих предков: было объявлено о чудных исцелениях от мощей первых уездных князей и они были причислены к лику святых в качестве ярославских чудотворцев. После присоединения потомки удельных князей —Шастуновы, Курбские, Прозоровские, Троекуровы, Шаховские — выехали на службу к великим князьям Московским, не теряя связей с городом праотцов.

При Иване III обветшавшие соборные здания времён Константина Всеволодовича в очередной раз сгорели и были снесены. На их месте московские (и, вероятно, итальянские) мастера выстроили новые храмы. После очередного пожара 1536 года Ярославль укрепили: было построено несколько башен и насыпан земляной вал. Город тогда состоял из обнесённого бревенчатыми стенами кремля (Рубленого города), Земляного города в пределах вала и неукреплённых слобод за ним. После того, как Московская компания организовала русско-английскую торговлю через Архангельск, Ярославль стал превращаться в крупнейший центр транзитной торговли по Волге. Великая резня, учинённая в 1570 году опричниками в Новгороде, заставила многие новгородские семейства, в том числе купеческие, покинуть разорённый город и перебраться в Ярославль. Новгородские сюжеты и традиции пустили корни на берегах Волги: на стенах местных церквей можно увидеть изображения сражения новгородцев с суздальцами, здесь стали почитаться новгородская икона Божией Матери «Знамение» и Варлаам Хутынский.

Ярославль сыграл видную роль в событиях Смутного времени. В 1608 году город был занят войсками Лжедмитрия II. 7 апреля 1609 они были разбиты под городом подошедшим из Вологды ополчением и покинули Ярославль. Однако три недели спустя подошли новые отряды и захватили слободы, а затем и Земляной город. Но Спасский монастырь и Кремль выдержали осаду и 23 мая она была снята. В 1611 году ярославцы присоединились к первому ополчению на освобождение Москвы, но цели оно не достигло. С апреля по июнь 1612 года в городе располагалось второе ополчение, Ярославль в это время выполнял столичные функции, здесь чеканилась монета. Когда ополчение пополнилось новыми силами, оно двинулось к Москве и освободило её. Юный царь Михаил Фёдорович, будучи вызван из Костромы в Москву, сделал длительную остановку в Ярославском Спасском монастыре, где подписал грамоту о согласии взойти на престол. В память о событиях Смутного времени в городе был основан Казанский монастырь, а захваченные в плен интервенты (и в их числе семейство Марины Мнишек) были поселены на волжском берегу в Ярославле. 

Ярославль быстро отошёл от последствий Смуты. Он развился в крупный торговый и ремесленный центр, второй по величине и третий по торговому обороту город в России, в Ярославле проживала шестая часть наиболее влиятельного купечества Руси — «гостей» государевой сотни. Их операции покрывали территорию от Архангельска до Бухары; ярославскими купцами Гурьевыми был заложен на территории современного Казахстана город Гурьев; они же выстроили в Ярославле церковь Рождества Христова с элементами исламской традиции. Отправная точка «московского узорочья» XVII века — церковь Троицы в Никитниках — была выстроена в Китай-городе на средства ярославского гостя Никитникова. Купец Надей Светешников на доходы от солеваренных промыслов в Усолье вносил в казну многотысячные пошлины; он в числе 8 других ярославцев был награждён титулом «государева гостя» с правом быть подсудным одному царю. На дворе у купцов Скрипиных в течение ряда лет работал жалованный царский изограф Фёдор Зубов; ярославские стенописцы украшали фресками главные храмы страны — от Успенского собораТроицкого монастыря до соборов Московского Кремля.

Ярославль продолжал застраиваться: за пределами Земляного вала в междуречье Волги и Которосли застройка шла в основном вдоль основных дорог; наряду с этим, в XVI—XVII веках осваивались земли за Которослью. XVII век стал для города, достигшего к этому времени наивысшего расцвета (Ярославль считался вторым городом на Руси по числу жителей, особенно мастерового люда) веком храмового строительства. За это столетие было построено 3 монастыря и не менее 60 каменных храмов. После пожара 1658 года, уничтожившего почти целиком Земляной и Рубленый город, деревянные стены посада восстанавливать не стали, вместо этого повысили валы и углубили рвы, но вместо деревянных башен на тех же местах построили каменные, кремль потерял оборонительное значение, оставшись административным центром. 

С началом петровских преобразований Ярославль теряет значение второго города в государстве. Нежелание Петра Первого вести торговлю через Архангельск отрицательно сказалось на торговом благосостоянии города. Династии ярославских купцов разорились, но на смену торговле пришло развитие промышленности. В 1722 году купцами Затрапезновыми стала строиться полотняная мануфактура на правом берегу Которосли — одна из самых первых и крупных в стране. На какое-то время в окрестности мануфактуры переместилась экономическая жизнь города. Продолжало развиваться и ремесленное производство. По состоянию на 1771 год в Ярославле насчитывалось уже 11 крупных промышленных предприятий. После образования Ярославской провинции (1719) город стал заурядным провинциальным центром, хотя всё же весьма значительным. Он служил местом «ближней ссылки» для высокопоставленных лиц (например, герцог Бирон прожил здесь на волжском берегу 19 лет).

В 1718 году была открыта цифирная школа — первое учебное заведение в городе, а ещё через 30 лет в Спасском монастыре заработала Ярославская духовная семинария. В 1750 году Ф. Г. Волков основал в Ярославле первый в России общедоступный театр, который уже в январе 1752 года переехал в Санкт-Петербург. В целом в городе сохранялась стихийная средневековая застройка. Скученность деревянных домов создавала постоянную пожароопасную обстановку, периодически случались разрушительные пожары. Въезды в город с больших дорог по прежнему были через башни, остальные же оборонительные сооружения Средневековья пришли в руинированное состояние. В 1777 году Ярославль становится центром наместничества и соответствующей ему губернии, сделавшись крупным административным центром. Первым генерал-губернатором назначен Алексей Петрович Мельгунов. В 1786 году в Ярославль из Ростова была перенесена кафедра Ростовской епархии (с тех пор это Ярославская и Ростовская епархия). В 1788 году в библиотеке последнего настоятеля Спасского монастыря было найдено уникальное произведение древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве». В 1778 году был утверждён первый регулярный план застройки Ярославля. В 1784 году в Ярославле появилась первая в русской провинции типография. В 1786—1788 годах в городе выходил ежемесячный журнал «Уединенный пошехонец» — первый провинциальный журнал в стране. 

Во время наполеоновского нашествия в Ярославль свозили раненых с полей сражений; здесь был предан земле генерал Н. А. Тучков. Бегство дворянства из взятой Наполеоном первопрестольной в Ярославль отражено на страницах романа «Война и мир». В это время в Ярославле оказались и некоторые члены царской фамилии: именно здесь родился Пётр Георгиевич Ольденбургский, выделивший позднее средства на возведение в городе кирхи для своих единоверцев-лютеран.

В том же 1812 году был построен первый мост через Которосль — на месте древней переправы через реку у Спасского монастыря: высокий, деревянный и на деревянных сваях; впоследствии на его месте была сооружена земляная, обложенная камнем дамба, а в 1853 году построен мост американской системы. В 1860 году появилась телеграфная линия с Москвой. С 1870 года город имел прямое железнодорожное сообщение с Москвой, Санкт-Петербургом, Костромой. В 1913 году был открыт железнодорожный мост через Волгу. Важную роль играло волжское пароходство. В Ярославле появился водопровод (1883), первая электростанция, телефонная связь, электрическое освещение и трамвай (1900).

В 1820 году полностью срыли валы и засыпали рвы уже не нужных городских укреплений, устроили бульвар с липовыми аллеями на берегу Волги и вдоль части бывшего вала, построили городской театр. В 1902 году открылась публичная городская Пушкинская библиотека. В начале XIX века город получил свой первый вуз — Ярославское высших наук училище. К началу XX века в городе имелось уже 66 учебных заведений с 10 тысячами учащихся (на 117 тысяч жителей). В 1908 году появился Ярославский учительский институт. С 1831 года при губернском правлении выходили «Ярославские губернские ведомости», с 1860 года при духовной консистории — «Ярославские епархиальные ведомости» — оба издания были первыми в своём роде по России; затем появился ряд других периодических изданий. В 1911 году появился первый в городе стационарный синематограф.

 

 
Волжская набережная лучше других улиц города даёт представление о старом, губернском Ярославле
 

В 1871 году появилась Ярославская городская дума. Во второй половине XIX — начале XX века в городе были созданы общества: сельского хозяйства, врачей, для исследования Ярославской губернии в естественно-историческом отношении, художественное, отделение театрального общества. В 1865 году появился первый ярославский музей (естественно-исторический). В 1889 году состоялось первое заседание Ярославской губернской учёной архивной комиссии (ЯГУАК), в 1895 году при комиссии появляется музей — Древлехранилище. В 1901 году была создана первая на севере страны марксистскаяорганизация — Северный рабочий союз.

В начале XX века Ярославль был одним из наиболее крупных городов Центральной России (12-е место по числу жителей в пределах современной территории страны на 1897 год). Была значительно развита промышленность — работало более 50 предприятий с 15 тысячами рабочих, по числу которых город занимал 8-е место среди центров фабрично-заводской промышленности Европейской России. Преобладали текстильная, пищевкусовая, химическая отрасли. Главные фабрики: две мануфактуры бумажной и льняной пряжи и тканей, табачная мануфактура; заводы химические, спичечный, лесопильные, плотничные, столярные, бондарные, мыловаренные, водочные, колокольный, войлочные и валеночные, кожевенные, скорняжный и воскобойный.

Промышленное развитие не мешало Ярославлю считаться одним из самых красивых и цветущих городов верхнегоПоволжья. «Ярославль — город, каких очень немного в России. Набережная на Волге уж куда как хороша», — писал, проезжая через Ярославль, А. Н. Островский. В краеведческой литературе его называли «русской Флоренцией». Столичные жители обзаводились дачами и романтическими «замками» вдоль по Волге — в местах, окрещённых «русской Швейцарией». Дюма-отец нашёл в Ярославле «одну из лучших гостиниц в России, может быть, единственную, за исключением двух столиц, где имеются настоящие кровати». Маркиз де Кюстин посвятил пребыванию в Ярославле две главы известной книги «Россия в 1839 году»; в доме у губернатора Полторацкого он услышал «отзвуки французского духа XVIII века, того духа, который давно исчез на родине». Во время празднования 300-летия дома Романовых в 1913 году Ярославль удостоила своим посещением царская фамилия (об этом пишет в своём дневнике Ф. Кафка). 

Наиболее разрушительным событием в новейшей истории Ярославля стала попытка горожан противостоять большевизации Верхневолжья (июль 1918), подавленная превосходящими силами Красной Армии. Артиллерийские обстрелы привели к гибели жителей, пожарам, значительному разрушению жилых домов, промышленных предприятий и памятников истории.

 

 
Жилое здание сталинского времени, выстроенное на месте снесённой церкви Варвары Великомученицы (1658)
 

В 1929 году была упразднена Ярославская губерния, а Ярославль оказался в составе Ивановской Промышленной области, но в 1936 году он вновь стал административным центром — была образована Ярославская область. В 1920 году начинается застройка города по «Плану Большого Ярославля» — городская черта была расширена более чем в 5 раз, формировались новые улицы, строились дома и хозяйственные объекты. В 1921 году восстановили трамвайное движение, в 1922 году была построена канализация в центре, в 1924 — новая телефонная станция взамен разрушенной, в 1925 году установлен первыйтелефон-автомат. К середине 1920-х годов в городе было уже более 100 тысяч жителей. В 1923 году на базе Пушкинской библиотеки была создана Ярославская губернская центральная библиотека (с 1936 года — Ярославская областная библиотека). В 1924 году все музеи города были объединены в Ярославский государственный областной музей. К 1929 году крупнейшими предприятиями Ярославля были: «Красный Перекоп» (бывшая Большая мануфактура); «Красный маяк», «Победа рабочих» и «Свободный труд», валяно—сапожные, кожевенные, лесопильные заводы, завод бывш. Вестингауз — производство тормозов.

В 1936 году был принят новый градостроительный план — формирование центра города, новых улиц, застройка Тверицкой набережной, вынесение промышленных зон на северную и южную границы города. В ноябре 1926 года была запущена первая очередь Ляпинской электростанции, что создало основу для развития в городе промышленности. В первую пятилетку(1928—1933) началось строительство резинокомбината, заводов синтетического каучука (СК-1), сажевого, судоверфи. СК-1, построенный в 1932 году, был первым в мире заводом синтетического каучука, как следствие, Ярославский шинный заводпервым в мире освоил массовое производство на основе искусственной резины и к началу 1940-х годов поставлял около 80 % покрышек для автомобилей СССР. В марте 1933 года была пущена первая очередь Ярославского резино-асбестового комбината. Начали работу завод по производству силикатного кирпича, кислородный завод и другие.

В 1919 году Демидовский юридический лицей был преобразован в Ярославский государственный университет, но уже в 1924 году он был закрыт; его педагогический факультет вновь стал самостоятельным вузом — единственным на территории края на протяжении более десяти лет. В городе открывались фабрично-заводские училища, техникумы (резиновый, химический, текстильный). В 1930-е годы в городе было три вуза — педагогический институт, вечерний машиностроительный институт и высшая сельскохозяйственная школа.

Во время Великой Отечественной войны более полумиллиона жителей Ярославской области отправились на фронт, погибло или пропало без вести свыше 200 тысяч человек. В конце осени 1941 года враг был в 50 км от границ области, город подвергался налётам немецкой авиации. С первых месяцев войны промышленность Ярославля перешла на выпуск военной продукции, сыграв важную роль в снабжении основных оборонных отраслей.

Ярославль активно участвовал в восстановлении хозяйства. Увеличилось производство ряда старых заводов. В 1958 году Ярославский автомобильный завод преобразован в Ярославский моторный завод, ставший основным поставщиком дизелей для автомобилей страны. В 1961 году открывается Новоярославский нефтеперерабатывающий завод. Строятся автомобильные мосты: в 1962 году — новый железобетонный Московский мост через Которосль, в 1965 — Октябрьский мост через Волгу, в 1980-х — Толбухинский мост через Которосль, в 2000-х — Юбилейный мост через Волгу. С 1961 года в городе запрещено индивидуальное жилищное строительство. В 1960-х годах активно строится Северный жилой район города (Брагино).

В 1944 году в Ярославле открылось военное пехотное училище и Ярославский медицинский институт (ныне Ярославская государственная медицинская академия). В 1951 году было создано Ярославское военно-техническое училище войск ПВО (ныне Ярославское высшее зенитное ракетное училище противовоздушной обороны). В 1944 году в городе открылся технологический институт резиновой промышленности (ныне Ярославский государственный технический университет). В 1962 году было создано Ярославское театральное училище (сейчас это Ярославский государственный театральный институт). В 1969 году в Ярославле вновь открылся Ярославский государственный университет. В 1977 году открылся филиал Московской сельскохозяйственной академии имени К. А. Тимирязева (ныне Ярославская государственная сельскохозяйственная академия). В 1957 году в Ярославль переводят Военно-финансовое училище (позже Военный финансово-экономический институт). В 1985 году открылся Музей истории города Ярославля.

В конце 1980-х в городе проживало максимальное число жителей — около 650 тысяч человек, затем численность населения стала уменьшаться. Но, несмотря на трудности переходной экономики, Ярославлю удалось сохранить экономический и культурный потенциал. В 2007 году впервые за более чем 20 лет наблюдался прирост населения. В 2006 году был утверждён новый генеральный план по развитию города.

 В 1992 году в городе открылась Международная академия бизнеса и новых технологий — первый негосударственный вуз Ярославской области. На протяжении 1990—2000-х годов продолжали активную просветительскую деятельность Ярославский музей-заповедник (более полумиллиона экспонатов) и Ярославский художественный музей. С конца 1980-х многие храмы были возвращены Русской православной церкви. Первым из женских монастырей России возвращён церкви и воссоздан Толгский монастырь.

В 2007—2010 годах в городе велось активное строительство новых и реконструкция действующих объектов, связанные с подготовкой к празднованию в 2010 году тысячелетия Ярославля. В частности, открыт зоопарк, построен автодорожный обход города, включающий Юбилейный мост через Волгу и подходы к нему, реконструированы Московский проспект и набережная Волги (включая Стрелку у места впадению Которосли). Ряд объектов к юбилею ввести в эксплуатацию не успели (среди них перинатальный и концертно-зрелищный центры, планетарий и цирк), они были введены в эксплуатацию позднее.

 

 

Культурно-развлекательный комплекс "Арена 2000 Локомотив" в Ярославле

 

Нагруженные всей этой информацией, мы вьехали в Ярославльж. Сразу же нас подвезли к спортивному "Культурно-развлекательному комплексу Арена 2000 Локомотив". Здесь мы должны пообедать. И опять проблемы для колясочников. На высокий холм, на котором возведен комплекс,  ведут ряд широких красивых лесниц, но  съездов сделать  строители не догадались . Комплекс сооружен в 2001 году по последнему слову архитектурной техники и носит название "культурно развлекательного комплекса" и опять во весь голос звучит лейтмотив: "Инвалидам здесь делать нечего!". С трудом взобравшись на холм, въехали в комплекс. Внутри, к счастью, работали лифты и нас подняли на третий или четверный этаж, не помню. Покормили хорошо, сверху полюбовались на хоккейную площадку, где тренировались юные хокеисты, и, спустившись, продолжили знакомство с городом. 

Погода испортилась, пощел дождь и Галина отказалась выходить из автобуса, сославшись на то, что коляска намокнет и в ней будет некомфортно сидеть. Все вышли и, прикрываясь зонтиками, двинулись в сторону Успенского собора на Стрелке. 

 

       

 Фотография Успенского собора на Стрелке

 

Успенский собор в Ярославле в 18-20 вв. являлся кафедральным православным собором Ростово-Ярославской епархии. Он располагался на стрелке Волги и Которосли. Успенский собор – это первый ярославский каменный храм. Его строительство было начато в 1215 г. по повелению князя ростовского Константина Всеволодовича на территории кремля. Храм торжественно освятили в 1219 г. как основной храм города и назвали по традиции в честь Успения Богоматери.

 

 

В отличие от других храмов Северо-Восточной Руси он был возведен из кирпича, в убранстве же фасадов широко использовалась резьба по белому камню, двери украшала золоченая медь, а пол устилала разноцветная майоликовая плитка.

Ансамбль этого шестистолпного собора с высокой колокольней был точь-в-точь повторён в начале 18 в. под Ярославлем в Великом. 

В 1501 г. произошел пожар, и своды церкви обрушились. Во время расчистки завалов были найдены мощи князей Ярославля 13 в. – Константина и Василия Всеволодовичей. Потом они стали одной из главных соборных реликвий. К 1516 г. храм был отстроен заново, скорее всего, на месте предыдущего. Это был небольшой храм, стоящий на подклете с приделом «на полатях» в восточной части. Ближайшим ее аналогом можно считать собор Благовещения в Московском Кремле.

После 1605 г. в Успенском соборе начали составлять иллюстрированный синодик. В Смутное время, в 1612 г. митрополитом Кириллом здесь был благословлен на освободительный поход Дмитрий Пожарский.

 

 

По указу царя в 1642 г. было предписано разобрать Успенский собор по причине его обветшания и возвести новый каменный на другом месте. По указу сохранялся лишь погреб под церковью, где располагалась «зелейная и свинцовая казна». Но поскольку помещение это было сырым, то на основании стен верхнего яруса прежнего собора была построена казённая палата. В 1646 г. возвели и освятили одноэтажный собор с пятью главами с высокой 55-метровой колокольней.

Во второй половине 17 в. в Ярославле шло казённое строительство, в 1659 г. вышел царский указ о строительстве новой соборной церкви, поскольку прежняя не отличалась большими размерами и пострадала от пожара, произошедшего 10 июля 1658 г., когда сгорели многочисленные ярославские постройки. Собор выглядел как шестистолпное здание с пятью главами с каменными крыльцами с севера, запада и юга, которые были типичны для многих храмов Ярославля 17 в. Вместе с храмом заложили восьмигранную шатровую колокольню.

В пожаре 1670 г. храм довольно сильно пострадал, через несколько лет его выстроили заново. Здание имело кубическую византийскую форму и пять массивных глав. Интерьер Успенского собора расписали в 1671-1674 гг., роспись без обновления сохранялась до 1825 г.

В последующие двести лет храм подвергался нескольким перестройкам, наиболее значительные произошли после 1788 г., когда собор получил статус кафедрального по причине переноса в Ярославль центра епархии. В 1720-х гг. к собору была пристроена западная паперть, в конце 18 в. переделали крыльца, в 1832-1833 гг. пристроили теплую церковь к южной стене.

В 1832-1836 гг. по проекту архитектора А.И. Мельникова вместо старой была возведена новая колокольня, соборные купола в 1844 г. покрыли золотом, а в конце 19 в. расширили западную паперть.

В конце 19 в. в соборе было два престола: св. князя Владимира и Успения Пресвятой Богородицы. Под сводами собора были похоронены архиепископы Симеон, Павел и Леонид.

В 1918 г. Успенский собор пострадал в ходе антибольшевистского восстания. Частичную реставрацию храма провели осенью 1924 г. В 1922 г. храм отдали для нужд биржи труда, с 1930 по 1937 гг. здесь располагался склад зерна. 26 августа 1937г. собор взорвали, а на месте его разбили городской парк культуры.

 

 

26 октября 2004 г. заложили новый собор Успения Богоматери. Новый собор не похож на своего предшественника. Площадь, занимаемая храмом составляет 2 тыс. кв. м, вместимость собора – более 4000 человек, высота – 50 м до основания креста, высота колокольни – 70 м. В цоколе находится зал церковных соборов, трапезная палата, музей и покои архиерея. Как и в Никольском храме Переславля-Залесского здесь "приложил руку"  глава строительной корпорации "ВИТ" Виктор Иванович Тырышкин.

27 августа 2010 г. архиепископом Ярославский и Ростовским Кириллом в новом соборе было проведено первое богослужение, даже несмотря на то, что не все строительные работы были закончены. Собор освятил патриарх Кирилл 12 сентября 2010 г.

 

 

За собором открывается великолепный вид на Волгу и Которосль. Место слияния рек оформлено в виде широкой стреловидной эспланады, с танцующими под музыку фонтанами, заканчивающейся стеллой. У основания эспланады газоном выложен герб Ярославля и возраст города 1005 лет.

Дождь прекратился и нас повезли на экскурсию  в Спасо-Преображенский монстырь, один из старейших монастырей Ярославля. 


Спасо-Преображенский (Спасский, Спасо-Ярославский) монастырь — древний мужской упразднённый монастырь, сыгравший важную роль в местной истории. Располагается на Богоявленской площади, около Московского моста через Которосль в Кировском районе города. На его территории находятся памятники архитектуры XVI—XIX веков. Здесь было найдено «Слово о полку Игореве» — памятник древнерусской литературы.

Спасский монастырь сыграл важную роль в истории Ярославля, будучи долгое время его духовным, культурным и экономическим центром. Основан он был в XII веке за стенами тогдашнего города около переправы через Которосль, заняв угловое положение в системе городских оборонительных сооружений. В 1216—1218 годах в Спасском монастыре работало первое в Северо-Восточной Руси духовное училище, затем переведённое в Ростов. В 1216—1224 годы в монастыре построили Спасо-Преображенский собор. В честь образования Ярославского княжества в 1218 году, по преданию, у юго-восточного угла собора возвели миниатюрную Входоиерусалимскую церковь, которая не дошла до наших дней. Уже в первой половине XIII века в монастыре образовалась большая библиотека, велась работа по переписке книг.

После пожара 1501 года, в котором сильно пострадали строения монастыря, в 1516 году, освятили заново построенный по образу Благовещенского и Архангельского соборов Московского кремля Спасо-Преображенский собор, сохранившийся до сих пор. Сейчас это древнейшее строение Ярославля, а егофрески, написанные в 1563—1564 годах, — древнейший памятник стенописи в городе и один из двух в России, сохранившихся с эпохи Ивана Грозного (второй — Успенский собор Свияжского Успенского монастыря).

Тогда же построили первую каменную башню — Святые ворота. Для нового собора московскими и местными художниками был создан большой иконостас. От этого иконостаса до наших дней сохранилось тринадцать икон деисусного чина, храмовый образ и три иконы нижнего, местного ряда.

В XVI веке были возведены звонница и Трапезная палата с Крестовой (Рождественской) церковью, а в 1550—1580 — каменные стены вместо старых деревянных. Монастырь стал самой укреплённой частью города, ведь Ярославский кремль никогда не имел каменных стен, а после того как его стены в конце XVIII века были разобраны, ярославским кремлём, зачастую, стали ошибочно называть Спасский монастырь.

Любил посещать монастырь царь Иван Грозный. К концу 1560-х годов от него было полученно 55жалованных грамот, дающих во владение 6 сёл и 239 деревень, рыбные ловли и соляные варницы, а также освобождение от общего тягла на ярославскомпосаде и судебный иммунитет. Его сын, царь Фёдор, пожаловал монастырю 12 грамот.

В 1609 году во время Смутного времени Спасский монастырь и Ярославский кремль выдержали осаду отрядов пана Будзило и воеводы Наумова, продолжавшуюся около месяца, в то время как остальная часть Ярославля была захвачена. От стен монастыря в 1612 году земское ополчение Минина и Пожарского отправилось на освобождение Москвы. С 21 марта по 16 апреля 1613 года в монастыре пребывал будущий царь Михаил Романов, находившийся здесь проездом из Ипатьевского монастыря в Москву, — отсюда он отправил свою первую грамоту — о согласии на престол. В дальнейшем он дал монастырю 18 жалованных грамот.

В 1621—1646 гг. перестраивались стены монастыря, пострадавшие во время осады, — они стали более крупными, в значительной мере они сохранились до наших дней. Появились каменные башни — Богородицкая, Угличская (сохранилась), Глухая, Михайловская, Водяные ворота. В последней четверти века был построен Келейный корпус. К концу XVII века длина стен достигает 820 метров, высота — 10,5 метра, толщина — 2,8—3 метра. На стенах и башнях имелось хорошее вооружение — 15 крупных и 17 малых пищалей, 97 карабинов, 14 бочек с порохом.

Монастырь владел значительной территорией в западной части города вдоль дороги на Углич, где в XVII в. выросли ряд монастырских слобод — Спасская, Богоявленская и др. (всего более 300 дворов). В результате он стал значительной силой, влиявшей на социальную и хозяйственную жизнь Ярославля, соперничая и иногда конфликтуя с его посадом.

       Звонница с церковью Богоматери Печерской
 

В 1747 году в монастыре, по инициативе ростовского митрополита Арсения (Мацеевича), была открыта Ярославская духовная славяно-латинская семинария (одна из первых в стране). Через 30 лет в ней обучалось 300 воспитанников. В пределах монастыря она находилась до 1875 года, когда получила новое здание, в котором ныне размещается Естественно-географический факультет ЯГПУ.

В 1787 году, в связи с переносом кафедры митрополита из Ростова в Ярославль, Спасский монастырь был преобразован в Ярославский архиерейский дом. Появились новые постройки — Семинарский корпус, Церковь ярославских чудотворцев Фёдора, Давида и Константина (1831 год) (на месте Входоиерусалимской церкви 1617 года), ризница, Смоленская часовня (1830). Среди книг последнего настоятеля монастыря Иоиля (Быковского) в 1790-х годах А. И. Мусин-Пушкин обнаружил памятник русской литературы XII века — «Слово о полку Игореве».

В 1808 году завершилось строительство двухэтажного келейного корпуса, в 1809 — ремонт Святых ворот и стен. В середине XIX века переделывались стены.

В советское время реставрация производилась в 1918—1923 (под руководством П. Д. Барановского — ликвидация последствий Ярославского восстания) и в 1957—1958 годах. На данный момент часть зданий также ремонтируется.

Ныне территория монастыря является основой Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

В монастыре были погребены канонизированные ярославские князья Фёдор Чёрный и его сыновья  Давид   и   Константин,  архиепископы Ростовские Прохори Трифон, ярославские князья Василий Давидович и Александр Фёдорович, лаодикийский митрополит Парфений Небоза, архиепископ Нил (Исакович), ярославский губернатор Алексей Яковлевич Фриде и другие.

 

 

Возле Церкови Воскресения Христова и Настоятельских покоев наша экскурсия по монастырю закончилась, поблагодарили экскурсовода, попили холодного ярославского кваску и разбрелись на полчасика по монастырю.

 

 

 Осмотрели памятник Александру Невскому,

 

 

 сфотографировались у памятника копейке,


сели в автобус и поехали в Кострому. Доехали быстро, разместились в гостинице "Волга", Гостиница была снабжена пандусом, что позволило коляску завести быстро и без проблем. Номер был на 8 этаже, но лифт помог преодолеть это очередное препятствие. К сожалению, это препятствие было не последним, о чем будет рассказано в следующем повествовании.

 

(окончание следует)

Свернуть